Mattheüseffect: wat het is en hoe het onrecht beschrijft

Iets dat veel sociale wetenschappers zich hebben afgevraagd, is waarom die mensen die... bepaalde materiële of immateriële voordelen toekennen, uiteindelijk uiteindelijk ontvangen: Een uitkering. En hetzelfde, maar dan andersom: hoe komt het dat mensen die zich verhouden tot minder uitkeringen ook minder mogelijkheden hebben om er toegang toe te krijgen.

Er zijn veel concepten en theorieën ontwikkeld om een ​​antwoord op het bovenstaande te bieden. Deze concepten en theorieën zijn bedacht en toegepast vanuit verschillende gebieden. Bijvoorbeeld sociale psychologie, organisatiepsychologie, economie of sociaal beleid. Een van degenen die sinds het midden van de 20e eeuw in de psychologie en sociologie zijn gebruikt, is het Matthew-effect.. Vervolgens zullen we uitleggen waaruit dit effect bestaat en hoe het is toegepast om verschillende verschijnselen te verklaren.

• Gerelateerd artikel: "Wetenschappelijk racisme: wat het is en hoe het de wetenschap transformeert om zichzelf te legitimeren"

Waarom wordt het het Mattheüseffect genoemd?

Het Mattheüseffect wordt ook wel het Mattheuseffect genoemd. Het wordt zo genoemd omdat een bijbelse passage uit het evangelie van Matteüs is overgenomen en herlezen. Het gaat in het bijzonder om vers 13, hoofdstuk 19, waar staat: “Wie heeft, zal meer gegeven worden, en hij zal overvloed hebben; maar van degene die niet heeft, zelfs wat hij heeft, zal hem worden ontnomen.”

Bij het herlezen zijn veel interpretaties gegeven. Er zijn mensen die het hebben gebruikt om de ongelijke toewijzing en verdeling van materiële en immateriële voordelen te rechtvaardigen; en er zijn mensen die het in de tegenovergestelde richting hebben gebruikt om een ​​dergelijke verspreiding aan de kaak te stellen. In het specifieke geval van het wetenschappelijke veld, de passage is herlezen om het fenomeen in de wetenschapssociologie te verklaren; kwestie die we aan het einde van deze tekst in detail zullen uitleggen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Seksistische vooroordelen: verklarende theorieën"

Dimensies van dit sociale fenomeen

Zoals we al zeiden, zijn er verschillende disciplines geweest, zowel binnen de psychologie als aanverwante gebieden, die hebben geprobeerd het proces van sociale verdeling van materiële en immateriële voordelen. Enkele van de meest populaire zijn bijvoorbeeld het pygmalion-effect, het sneeuwbaleffect of het cumulatieve effect.

In zijn geval heeft het Matthew-effect het mogelijk gemaakt om niet alleen aandacht te besteden aan de besluitvorming bij de selectie en verdeling van voordelen op basis van categorisatiecriteria (sociale stratificatie), maar laat ons ook nadenken over hoe dit samenhangt met het structureren van een perceptie individuele psychologische, van waaruit we aan bepaalde mensen een reeks waarden toeschrijven die de selectie en distributie van Een uitkering.

In die zin vindt het Matthew-effect plaats via twee onderling verbonden dimensies: het selectie- en distributieproces; en het proces van individuele waarneming, gerelateerd aan de activering van onze geheugen- en attributiestrategieën.

1. Selectie- en distributieprocessen

Er zijn mensen of groepen mensen wiens kwaliteiten zijn wat we nodig achten om toegang te krijgen tot verschillende voordelen. Afhankelijk van de context kunnen we ons afvragen, wat zijn de waarden die relevant worden geacht voor de verdeling van materiële en immateriële voordelen? Op basis van welke criteria worden verschillende voordelen verdeeld?

In piramidestructuren en meritocratische modellen dit is goed zichtbaar, aangezien aan een persoon of entiteit de bevoegdheid wordt toegekend om schuldeiser van de voordelen te zijn. Die persoon of entiteit is degene die wordt herkend in de eerste, en soms enige, plaats van handelingen en zekerheden. Dit verkleint ook de kans dat de uitkeringen en hun mogelijkheidsvoorwaarden eerlijk worden verdeeld.

2. Individuele perceptieprocessen

In grote lijnen zijn dit waarden die a priori zijn gebaseerd om een ​​persoon of groep mensen te associëren met een materieel of immaterieel voordeel. De overwaardering van de parameters komt vaak voor, zelfs individueel we hebben de neiging om de top van de piramide als het meest waardevol te zien, en van daaruit rechtvaardigen we ook dat de verdeling wordt beslist in het voordeel van sommigen en niet van anderen.

Individuele perceptie wordt beïnvloed door het besluitvormingsproces en rechtvaardigt uiteindelijk de verdeling van voordelen onder "de besten".

Het Mattheüseffect brengt onder meer beslissingen over de verdeling van uitkeringen in verband met een sociaal prestige dat a priori aan bepaalde mensen of groepen mensen wordt toegekend. Insgelijks het concept heeft ons in staat gesteld om na te denken over de hiaten in sociale stratificatie, dat wil zeggen, hoe komt het dat het voorgaande gevolgen heeft voor het verminderen van de voordelen van degenen die niet overeenkomen met bepaalde waarden (bijvoorbeeld prestige).

Ongelijkheid in de sociologie van de wetenschap

Het Matthew-effect werd in de jaren zestig gebruikt door de Amerikaanse socioloog Robert Merton. om uit te leggen hoe het komt dat we de verdienste van wetenschappelijk onderzoek toeschrijven aan één persoon, zelfs wanneer andere mensen in een groter deel hebben deelgenomen.

Met andere woorden, het heeft gediend om uit te leggen hoe het komt dat wetenschappelijk genie wordt toegeschreven aan sommige mensen en niet aan anderen. En hoe daaruit voor de een bepaalde handelingsmogelijkheden en kennisproductie worden bepaald en voor de ander niet.

Mario Bunge (2002) vertelt ons dat er in dit verband in feite verschillende experimenten met het Mattheüseffect zijn uitgevoerd. In de jaren ’90 bijvoorbeeld, een groep onderzoekers selecteerde vijftig wetenschappelijke artikelen, veranderden ze hun titel en naam (voor die van een onbekende onderzoeker) en stuurden ze voor publicatie naar dezelfde tijdschriften waar ze oorspronkelijk waren gepubliceerd. Bijna allemaal werden afgewezen.

Het is gebruikelijk dat ons geheugen werkt met de namen van degenen die al een bepaalde wetenschappelijke of academische erkenning, en niet de namen van degenen die we niet associëren met waarden zoals: het prestige. In de woorden van de Argentijnse epistemoloog: "Als een Nobelprijswinnaar iets doms zegt, lijkt het al met al" kranten, maar een obscure onderzoeker heeft een geniale inslag, het publiek komt er niet achter” (Bunge, 2002, p.1).

Het Mattheüseffect is dus: een van degenen die bijdraagt ​​aan de sociale stratificatie van wetenschappelijke gemeenschappen, die ook in andere omgevingen zichtbaar kan zijn. In dezelfde context is bijvoorbeeld de term Matilda-effect gebruikt om de sociale en genderstratificatie van de wetenschap te analyseren.