De FILOSOFIE van Pico della Mirandola

In deze les van een LERAAR bieden we je een korte samenvatting van de filosofie van Giovanni Pico della Mirandola, Italiaanse humanist en denker van de 15e eeuw en de auteur van Verhandeling over de waardigheid van de mens. Dit werk, dat hij schreef toen hij 23 jaar oud was, bevat: 900 stellingen over filosofie en religie, vormt een authentiek manifest van de Renaissance en een fundamentele tekst van de humanisme. Hij staat ook bekend als de grondlegger van de christelijke Kabbalah. De decreten, is een ander werk van hem, en hij schreef het op 14-jarige leeftijd, toen hij studeerde aan de Universiteit van Bologna.

Als je meer wilt weten over de filosofie van Pico della Mirandola, blijf deze samenvatting van een PROFESSOR lezen.

Was deze denker een geweldige taalstudent en zo leerde hij Grieks, Arabisch, Hebreeuws, Chaldeeuws... vanwege zijn enorme interesse in het begrijpen van de Kabbalah, de Koran, de Chaldeeuwse orakels en Plato's dialogen in zijn eigen taal. Pas vanaf originele teksten zijn ideeën zijn goed te begrijpen, dacht hij.

In Parijs ontmoette hij het werk van de Arabische filosoof Averroës, die de filosofie van Aristotelesin het Westen en het was toen dat hij dacht aan een vereniging van alle culturen die toen duurde.

Bij zijn terugkeer naar Italië ontvoerde hij de vrouw van Giuliano Moriotto dei Medici, een familie van de Medici van Florence, zonder middelen. De ontvoering van de vrouw leidde tot zijn onmiddellijke achtervolging en hij raakte gewond. Om de filosofie van Pico della Mirandola beter te begrijpen, gaan we de filosofie ervan analyseren belangrijker werken waarin de ideologische basis wordt verzameld.

Dit is de fundamenteel werk van Pico della Mirandola en wordt geïntroduceerd door de Oratio de hominis dignitate, een klassieker van het humanisme. Daarin onthult hij 900 stellingen over filosofie, religie en zelfs magie die Pico verzamelt uit verschillende filosofische tradities, Latijn, Arabisch, Hebreeuws, Aristotelisch, Platonisch, zonder de esoterie van Hermes Trimegistus te vergeten, noch de Hebreeuwse boeken.

In de inleiding tot Conclusies philosophicae, cabalisticae et theologica, beschrijft de fundamentele principes van de Renaissance: vrijheid van meningsuiting, religieuze en culturele vrijheid, recht op onderwijs en respect voor tolerantie.

in hun 900 stellingen, Pico della Mirandola, stelt voor dat de christelijke religie de brug kan zijn van de vereniging van de verschillende culturele tradities. De filosoof wilde zijn conclusies bespreken in Rome na de Driekoningen van 1487 om begrip tussen alle culturen te bevorderen.

Zo maakt de Italiaanse denker een interpretatie van de schepping geïnspireerd door Plato's Genesis en Timaeus:

"Ik heb je geen vorm, noch een specifieke functie gegeven, Adam. Om deze reden heb je de vorm en functie die je wilt. De aard van andere wezens heb ik gegeven in overeenstemming met mijn verlangen. Maar je zult geen grenzen hebben. Je bepaalt je eigen beperkingen volgens je vrije wil. Ik zal je in het centrum van het universum plaatsen, zodat het voor jou gemakkelijker is om je omgeving te domineren. Ik heb je niet sterfelijk, noch onsterfelijk gemaakt; noch van de aarde, noch van de hemel. Op zo'n manier dat je jezelf kunt transformeren in wat je maar wilt. Je kunt afdalen naar de laagste vorm van bestaan ​​alsof je een beest bent of je kunt in plaats daarvan herboren buiten het oordeel van je eigen ziel, onder de hoogste geesten, degenen die zijn goddelijk."

Maar de geleerden van de kerk zagen het niet met de goede stelling van Pico, in het bijzonder 13 van hen, waarvoor hij werd beschuldigd en veroordeeld voor ketterij. Hij vlucht naar Frankrijk en keert later terug naar Italië, specifiek naar Florence, op uitnodiging van Lorenzo de Medici. Kort voor zijn dood (vermoedelijk door vergiftiging) trad hij toe tot de Dominicaanse orde.

We eindigen deze bespreking van de filosofie van Pico della Mirandola met een werk dat na zijn dood werd gepubliceerd: Disputationes adversus astrologiam divinatrice.

Dit werk is geschreven door Pico della Mirandola met het idee van: astrologie veroordelen, zonder twijfel een fundamentele wetenschap van haar oorsprong tot op de dag van vandaag. In dit werk ontmaskert hij verschillende argumenten tegen astrologie onder invloed van San Agustín Y Marsilio ficino, de laatste, Pico's leraar en astroloog. Het probleem met astrologie zit in het idee van vrijheid.

Na zijn dood, de neef van de denker, bewonderaar van de Dominicaanse prediker Savonarola, publiceert het boek, dat hij mogelijk corrigeerde met het idee radicaler te zijn in zijn aanval.

Er wordt gezegd dat de bibliotheek van Pico della MirandolaHet was kolossaal en hij liet het als erfenis na aan een vriend omdat hij niet wilde dat het naar een klooster ging, wat in die tijd het meest gebruikelijk was. In het grafschrift van zijn graf luidt de volgende zin: Hier ligt Pico della Mirandola: de Taag, de Ganges, zelfs de Antipoden kennen de rest.