De belangrijkste FILOSOFEREN van de Middeleeuwen

In deze les van een LERAAR zullen we het hebben over de belangrijkste filosofen van de middeleeuwen. Deze vrouwen zijn opgeleid in westerse kloosters en kloosters, belangrijkste culturele centra van die tijd. Er is nauwelijks nieuws over lekenfilosofen die zich aan intellectueel werk hebben gewijd. Het middeleeuwse toneel is het begin van de culturele emancipatie van de vrouw, die voor het eerst een belangrijke rol speelt in de religieuze grond.

Maar vrouwen worden nog steeds beschouwd als inferieur aan mannen en uitgesloten van hoger onderwijs, kies voor hem mystiek. Hildegard van Bingen, Heloise van de Parakleet, Herrada van Landsberg Beatrice van Nazareth, Mechthild van Magdeburg, Margarita de Città di Castelo of Clara de Montefalco, zijn de belangrijkste referenties van de filosofie van het tijdperk Voor de helft. Als je meer wilt weten over de belangrijkste filosofen van de Middeleeuwen, blijf dan dit artikel van een PROFESSOR lezen.

Heilige Hildegard van Bingen (1098-1179) is een van de belangrijkste filosofen van de middeleeuwen. Ze was een filosoof, wetenschapper, arts, abdis en mysticus, die ook bekend staat als de

rijn sibylle Golf Teutoonse profetes. Hildegard van Bingen wordt beschouwd als een van de meest invloedrijke filosofen ter wereld. middeleeuws en uit de geschiedenis van het westerse denken, en voor velen daarmee de Natuurwetenschappen, die disciplines omvat zoals biologie, botanie, zoölogie, paleontologie, aardrijkskunde, biochemie, geologie, astronomie, natuurkunde ...

Hildegarda, leed aan verschillende ziekten sinds ze heel jong was, waardoor ze visioenen. Op driejarige leeftijd begon hij te zien "zo'n licht dat mijn ziel beefde” en deze visioenen hielden lange tijd aan. Merk op dat hij nooit het bewustzijn verloor of extase bereikte.

Op tweeënveertigjarige leeftijd had hij een diepere ervaring, en sindsdien, bewogen door een wil groter dan de zijne, begint hij zijn episoden van visioenen te vertellen. En zo schrijft Hildegarda haar eerste werk,Scivia's (Ken de wegen), die eindigt in het jaar 1151.

Maar ondanks het feit dat de filosoof haar visioenen vastlegde, bleef ze twijfelen aan de herkomst van haar uitspraken en vraagt ​​ze om die reden advies aan Bernardo de Clairvaux, illustere cisterciënzer monnik, die Hildegarda definieert “als een man die stoutmoedig en zonder angst recht in de zon keekIn een brief waarin de volgende regels te lezen zijn:

“Vader, ik ben diep verontrust door een visioen dat aan mij is verschenen door goddelijke openbaring en dat ik niet met mijn vleselijke ogen heb gezien, maar alleen in mijn geest. Ongelukkig, en zelfs nog ongelukkiger in mijn vrouwelijke toestand, heb ik sinds mijn kinderjaren grote wonderen gezien die mijn tong niet kan uitdrukken, maar waarvan de Geest van God me heeft geleerd dat ik moet geloven.”.

Heloise van de Parakleet (1092-1164) was een Franse filosoof uit de Middeleeuwen, echtgenote van Pedro Abélardo en de eerste abdis van Paraclet. Je moeder was Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, degene die stichter was van de abdij van Fontevraud en haar vader, de seneschal van Frankrijk Gilbert de Garlanvan, die een controversiële en schandalige relatie onderhield, gaf destijds veel om over te praten.

Het wordt beschouwd als de moeder van de Franse literatuur uit de late dertiende eeuw en is van grote invloed geweest op grote denkers en denkers van alle tijden, zoals Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos of Rousseau. Van Eloísa's werk is echter slechts een zin van een van haar gedichten bewaard gebleven en wat is teruggevonden uit de brieven van de filosoof en Pedro Abelardo.

Heloise, tegen haar wil en om haar man te plezieren, neem de gewoontes. Alleen met deze voorwaarde zou Abelardo de religieuze orde betreden. In deze ceremonie reciteert de filosoof het volgende terwijl ze naar het altaar gaat om haar geloften af ​​te leggen:

“¡Hoe goddeloos was ik, toen ik voor een echtgenoot hield

aan degene die me zoveel boetes voor de prijs zou geven!

Ik ontvang mijn straf als verzoening."

Ik wil voldoen aan zelfverloochening”.

Landsberg schoen (1125 - 1195) is een van de belangrijkste filosofen van de Middeleeuwen. Ze was een 12e-eeuwse Elzasser non en abdis van de abdij van Hohenburg in de Vogezen en de auteur van het werk Hortus lekkernij(De tuin der lusten). Omdat hij nog heel jong was, nam Herrada de gewoontes over in de Hohenburg-abdij, een belangrijk religieus centrum, waar hij toegang had tot het beste onderwijs voor vrouwen van die tijd.

Het was tijdens haar tijd als abdis dat Herrada de encyclopedie begon te schrijven, Hortus Delicieum, een compendium van alle wetenschappen die destijds bekend waren en waarin het eeuwige wordt beschreven worstelen tussen deugd en ondeugd met ongelooflijk realistische beelden. De meeste van deze afbeeldingen, symboliseren theologische, filosofische en literaire thema's en zijn op grote schaal bestudeerd door kunstexperts, vanwege de hoge mate van verbeeldingskracht die erin wordt getoond.

Aan het begin van het manuscript schrijft Herrada het volgende:

“Herrada, bij de gratie van God, abdis van de kerk van Hohenbourg, verlangt, hoewel onwaardig, genade en glorie van de Heer aan de zoete maagden van Christus, die trouw handelen in zijn kerk, zoals in de wijngaard van de Heer Jezus. Voor uw heiligheid bied ik u dit boek aan, getiteld De tuin der lusten [Hortus delicieum], een bloei van verschillende heilige en filosofische geschriften. Ik heb een set met hen gemaakt, naar goddelijke inspiratie als een bij en ter ere van Christus en de kerk, en voor uw vreugde heb ik alles in één honingraat verzameld. Daarom is het belangrijk dat je jezelf vaak voedt met dit boek en vermoeide geesten verlicht met de druppels honing.ik ".