Hobbes Staat van de natuur

In deze les van een LERAAR bieden we je een uitleg van het concept van: Hobbes Staat van de natuur, een zeventiende-eeuwse Engelse filosoof en politicus, die in zijn werk Leviathan, probeert een beschrijving te maken van de mens vóór het verschijnen van de samenleving. Andere denkers die dit idee hebben ontwikkeld zouden zijn: Locke, Montesquieu of Rousseau, hoewel vanuit verschillende gezichtspunten. De theorieën contractanten een menselijke situatie voorstellen voorafgaand aan de samenleving, van de staat, van het recht en van alle morele en politieke normen, om dichter bij de ware menselijke natuur te komen of "de natuurlijke toestand van de mens". Als je meer wilt weten over de gedachte van Thomas Hobbes, lees dit artikel verder. Start de les!

Thomas Hobbes gaat uit van de overweging dat: alle mensen zijn gelijk van nature, zowel fysiek als psychologisch, en daarom hebben ze allemaal dezelfde aanleg om te vechten. Als er geen macht is waar iedereen bang voor is, zullen chaos en oorlog het overnemen. Omdat in de

"Als anderen er ook mee instemmen, en zolang het nodig wordt geacht voor de vrede en de verdediging van jezelf, om afstand te doen van dit recht voor iedereen dingen en tevreden te zijn met dezelfde vrijheid, in het bijzijn van andere mensen, die anderen met betrekking tot hem wordt gegeven dezelfde".

Daarom, en om de vrede tussen de mensen te bewaren, is het noodzakelijk om de staat van de natuur over te laten aan de samenleving. De sociaal contract het is essentieel om de permanente staat van oorlog te vermijden, een situatie waarin de mens voortdurend in gevaar is.

“… Het is duidelijk dat gedurende de tijd dat mensen leven zonder een gemeenschappelijke macht die hen allemaal angst aanjaagt, ze zich in de toestand of staat bevinden die oorlog wordt genoemd; een oorlog zodanig dat het die van allen tegen allen is ..."

Om Hobbes' concept van de staat van de natuur te kennen, is het belangrijk om de conceptie van de mens te kennen die deze filosoof had. Voor Hobbes, allemaal mensen Ze zijn gelijk en zijn tevreden met hun eigenschappen fysiek en zijn mogelijkheden intellectuelenen daarom zijn ze allemaal in staat om anderen te domineren, zowel door hun lichamelijke kracht als hun wreedheid te gebruiken.

Hij zegt ook dat dit de psychische eigenschappen zijn waarmee mensen zich tevreden voelen. Niemand twijfelt aan zijn gezond verstand, zijn mentale vermogens, zijn vermogen om te redeneren. Dit kenmerk van de mens is wat zijn overleving mogelijk maakt, en daarom is het essentieel in de Staat van de natuur.

“…er is in feite en gewoonlijk geen duidelijker teken van de gelijke verdeling van een ding dan het feit dat ieder mens tevreden is met het deel dat met hem overeenkomt... "

Aan de andere kant, zegt de Engelse denker, alle individuen willen hetzelfdeIedereen wil dezelfde dingen, en om ze te krijgen, moet je ervoor vechten. In deze staat, De mens is een wolf voor de mens, net zo,"... Als twee mannen hetzelfde verlangen, en op het pad dat naar het einde leidt (wat soms hun eigen behoud is en soms alleen hun vreugde), proberen ze elkaar te vernietigen of te onderwerpen...”. De kracht van de anderHet is de enige angst van de vrije mens, zijn enige beperking.

Afbeelding: Slideshare

Drie zou zijn de oorzaken van rivaliteit tussen mensen:

1. De bevoegdheid
2. De wantrouwen
3. De heerlijkheid

Deze staat van voortdurende oorlogvoering die het menselijk bestaan ​​kenmerkt in de Staat van de Natuur heeft negatieve gevolgen, namelijk:

1. Het gebrek aan wet. Want met geen andere wet dan de bescherming van het eigen leven, wordt het bestaan ​​van de mens een strijd om te overleven en de dood, het is de grootste angst. Het natuurlijke recht op behoud zorgt voor eeuwige rivaliteit tussen individuen.
2. Het gebrek aan gerechtigheid. Als er geen wetten zijn, is iedereen vrij om het recht in eigen handen te nemen, want er is geen onrecht zonder wet. Daarom heeft iedereen het recht om het naar eigen goeddunken te beheren.
3. Gebrek aan privé-eigendom. In de staat van de natuur heeft niemand iets, maar alleen wat hij zelf kan bereiken en zolang hij het kan behouden.

Chaos en anarchie heersen in de staat van de natuur, die een staat van constante oorlogvoering is, en alleen de... natuurwet van de mens, die is geboren uit reden, is in staat om deze situatie te beëindigen. En dus, zegt Hobbes, de Staat.

“…De rede suggereert adequate normen voor vrede, die mensen kunnen bereiken door wederzijdse consensus.…”

Hobbes, T. Leviathan of Materie, Vorm Y Kan den ofn Staatskerkástico y civil(1651). Ed. Alliantie. 1999.