De filosofie van Willem van Ockham

In deze les van een LERAAR zullen we je kort vertellen, de filosofie van Willem van Ockham, (1295-1349), werd geboren in het graafschap Ockham, ten zuiden van Londen, en trad op zeer jonge leeftijd toe tot de Franciscaanse orde. In het jaar 1323 werd hij in Avignon beschuldigd van ketterij, vluchtte en zocht zijn toevlucht in Beieren, onder de bescherming van keizer Lodewijk II. Vanaf dit moment begint hij te schrijven politieke werken. Wil je meer weten over het leven van deze briljante denker? Lees dan verder deze les over Willem van Okcham en zijn bijdrage aan het filosofische denken.

Willem van Ockham breekt met scholastieke filosofie en met het middeleeuwse idee van het bestaan ​​van een afhankelijke relatie tussen rede en geloof. Het geeft een volledige wending aan het denken van Sint-Augustinus en Sint-Thomas van Aquino, waarbij de theologie wordt gedegradeerd tot het gebied van de openbaring en hun bekwaamheid in elke andere kwestie dan het geloof wordt uitgeschakeld. Het is onmogelijk om vanuit het rijk van de rede het bestaan ​​van God aan te tonen, dus laat de filosofie voor haar eigen kennis zorgen.

Ockham hij is een empirist dat verdedigt dat de enige bron van kennis de zintuiglijke ervaring is, en de intuïtieve methode om tot de waarheid te komen. Zo ontkent hij het bestaan ​​van de universalia. Ze zijn niets meer dan namen van dingen, de weg openend voor modern empirisme.

Om de filosofie van Guillermo de Ockham beter te begrijpen, gaan we hieronder de basisprincipes analyseren waarop zijn denken berust. Ze zijn als volgt:

1. Principe van spaarzaamheid of principe van economie

Het principe van spaarzaamheid is zonder twijfel het bekendste principe en de meest relevante bijdrage, zowel aan: biologie, theologie, taalkunde, economie, statistiek, muziek, geneeskunde of natuurkunde, en staat bekend als and de "Ockhams scheermes". Volgens dit principe met buitengewone implicaties op wetenschappelijk gebied, terwijl alle andere dingen gelijk zijn, is de eenvoudigste verklaring bijna altijd de juiste. Dat is, nietoorzaken moeten onnodig worden vermenigvuldigdDaarom is het niet nodig om de entiteiten te vermenigvuldigen.

Op deze manier elimineert Ockham alles wat niet empirisch, uit ervaring, door intuïtie kan worden gekend, dat wil zeggen, alles wat overbodig en onnodig is om de wereld te verklaren. De scholastiek had zich toegelegd op het onnodig vermenigvuldigen van entiteiten, zoals Plato had gedaan, waardoor de ontwikkeling van de wetenschap werd belemmerd.

2. Nominalistisch principe

Ockhams nominalisme is radicaal en stelt dat: universalia zijn slechts de namen van dingen. Het enige dat bestaat is het singuliere, het concrete, het bijzondere, het is niet nodig om de behoefte te postuleren. Er is geen universele essentie die alle individuen van dezelfde soort gemeen hebben, maar universele concepten of namen die dienen om dingen aan te duiden die gemeenschappelijke kenmerken delen.

3. Empiristisch principe

We kunnen zeggen dat Ockham de vader is van het moderne empirisme, wie begrijpt dat? alleen bepaalde dingen kunnen worden geweten, zintuiglijke objecten, het enkelvoud, en kan alleen empirisch worden gekend, door ervaring, dat wil zeggen, door intuïtieve, directe en onmiddellijke kennis van de werkelijkheid, dat wil zeggen van bepaalde dingen.

4. Vrijwillig principe:

Breek uit de relatie afhankelijkheid tussen rede en geloof, en met het idee van noodzaak. De wereld is contingent en dat is het ook, door de wil van God, maar als ze had gewild, had het ook anders kunnen zijn, want God is almachtig. Dit betekent dat er geen a priori principes zijn die de wereldorde beheersen. We zien dus dat Ockham de rede ontkracht om het primaat van het geloof te verdedigen. De moderne tijd begint.

Zijn kritiek op Plato Y Aristoteles, dat wil zeggen, aan alle scholastieke filosofie maakt het een einde aan de geschiedenis van het middeleeuwse denken en opent de weg naar moderne filosofie. Ockham verwerpt dus alle traditionele metafysica, en ontkent dus het bestaan ​​van universalia, die het gebied van kennis en ethiek uitbreidt.

Het is onmogelijk om het bestaan ​​van God en de ziel te bewijzen door middel van menselijke reden, wat is gelimiteerd, omdat het alleen mogelijk is om uit ervaring te weten en voor eens en voor altijd de afhankelijkheidsrelatie tussen rede en geloof te verbreken. Hetzelfde, er is geen universele ethiek gebaseerd op de principes van de rede, maar het enige fundament van moraliteit is de wil van God.