Ontdek wat sociologisch POSITIVisme is

Afbeelding: Youtube

In deze les van een LERAAR leggen we uit: wat is sociologisch positivisme?, een filosofische beweging die in het begin van de negentiende eeuw in Frankrijk werd geboren en waarvan de topvertegenwoordigers waren Henri uit Saint-Simon Y Auguste Comté. De Brit John Stuart Mill ontwikkelt deze filosofie, die zich binnenkort zal verspreiden naar de rest van Europa. Positivisme heeft enige relatie met empirisme (XVI en XVII) en Francis Bacon kan worden beschouwd als een voorloper van deze beweging. Positivisme geeft alleen waarde aan wetenschappelijke kennis, en dankzij hem, de mens, is het niet alleen mogelijk om de verschijnselen en hun relaties te kennen, maar het zal ook onvermijdelijk leiden tot menselijke vooruitgang. Als je meer wilt weten over sociologisch positivisme, blijf dan dit artikel lezen. We begonnen!

Inhoudsopgave

1. Definitie van sociologisch positivisme
2. Kenmerken van sociologisch positivisme
3. Comte's wet van de 3 staten, de vader van sociologisch positivisme
4. Reacties op positivisme

Sociologisch positivisme is een filosofische stroming die bevestigt dat: ware kennis is alleen haalbaar vanaf wetenschappelijke methode, die uit hypothesen conclusies kan trekken, die logisch uit de eerste zijn afgeleid. Deze beweging is geboren uit de epistemologie door Comte, die bevestigde dat de filosofie moest dienen om de waargenomen feiten met elkaar te verzoenen.

Het is alleen mogelijk om te weten, zegt Comte, fenomenen, dat wil zeggen, wat verschijnt, wat op geen enkele manier betekent dat kennis subjectief is. Van hieruit voerde de Franse denker een wetenschappelijke studie uit van de menselijke natuur, weg van elke metafysische theorie.De Franse Revolutie markeer een voor en na op de manier om het individu en de samenleving te begrijpen, die voor het eerst worden gezien door objecten van kennis.

Auguste Comté wordt beschouwd als de grondlegger van de sociologie of wetenschap die tot doel heeft de samenleving te bestuderen, en een wetenschap zou zijn die onafhankelijk is van de filosofie. Het meest kenmerkende van de sociologie is dat ze sociale fenomenen probeert te leren kennen vanaf de observatie ervan, door middel van een empirische studie van de feiten en de transformaties sociaal.

“De verklaring van de feiten, nu teruggebracht tot hun werkelijke termen, bestaat uit het aangaan van een relatie tussen verschillende bijzondere verschijnselen en een paar algemene feiten, die in aantal afnemen naarmate de wetenschap"August Comté.

Afbeelding: Slideshare

Hier is een samenvatting van de belangrijkste kenmerken van sociologisch positivisme:

1. verdediging van a methodologisch monisme. Dit betekent dat er één methode is voor alle wetenschappen: de wetenschappelijke methode.
2. Verklaring van de verschijnselen uit hun oorzaakzo en door algemene en universele wetten. De rede wordt nu begrepen als een middel tot een doel, of wat hetzelfde is, als: instrumentele reden.
3. Kennis, is inductief. Alles wat niet objectief wordt waargenomen, kan niet worden gekend, waardoor alle abstracte theorieën of principes worden verworpen.
4. Wed op gedocumenteerd bewijs, subjectieve interpretaties buiten beschouwing laten.
5. Verdediging van de sociologie voor de studie van de mens en de samenleving, die nu worden opgevat als verschijnselen.
6. Dogmatisme. Overmatig vertrouwen in de wetenschappelijke methode.
7. In tegenstelling tot alle metafysica en idealistische opvatting van de werkelijkheid.
8. Sensatie van optimisme algemeen.
9. Het is alleen mogelijk om de verschijnselen van hun oorzaken te kennen door middel van natuurwetten.

Voor Comte zijn er 3 staten in de geschiedenis van de mensheid, namelijk:

1. Theoretische of theologische toestand

De kennis van natuurlijke fenomenen komt voort uit bovennatuurlijke krachten en is de juiste staat van samenlevingen theocratisch, zoals ze waren in Egypte, Griekenland, Rome of de Middeleeuwen. Magie dient om natuurlijke fenomenen te verklaren, die vaak worden veroorzaakt door bovennatuurlijke wezens of goden.

2. metafysische toestand

De oorzaak van verschijnselen zijn niet langer de goden, maar bepaalde algemene principes. Politieke macht, gebaseerd op rationele principes, wordt niet langer afgeleid van de goddelijke wil, maar van de wil van het volk. Dit is het type samenleving dat werd aangetroffen in de periode van de protestantse reformatie tot de Franse revolutie. De goden zijn nu vervangen door abstracte principes en ideeën.

3. Positieve toestand:

In de positieve toestand wordt alle metafysische uitleg als obscuur en verward beschouwd en daarom is er een duidelijke neiging tot afwijzing. De wetenschappelijke methode het is de enige die een objectieve verklaring kan bieden voor de verschijnselen en de relaties die ertussen bestaan. Het is alleen mogelijk om te weten wat verschijnt, dat wil zeggen wat door de zintuigen wordt waargenomen, alles wat wetenschappelijk kan worden geverifieerd. Het gaat over het bestuderen van de wetten van verschijnselen door observatie en experimenten, volgens het model van de wiskunde. Kennis, zoals ik al had verwacht Francis Bacon, is macht, en als de mens de Natuurwetten je zult het onder de knie kunnen krijgen. Filosofie kan geen verklaring bieden voor de werkelijkheid, buiten het gegeven.

“De ontwikkeling van de menselijke intelligentie bestuderen (...) Ik geloof dat ik een geweldige basiswet heb ontdekt, waaraan intelligentie wordt onderworpen met een onmogelijke behoefte om te variëren (…): Elk van onze hoofdconcepties, elke tak van onze kennis, doorloopt noodzakelijkerwijs drie verschillende theoretische stadia: de theologische fase (of fictief); het metafysische (of abstracte) stadium; en de wetenschappelijke fase, of positief (…). Hieruit komen drie soorten filosofieën of algemene conceptuele systemen over de reeks elkaar uitsluitende verschijnselen voort. De eerste is een noodzakelijk uitgangspunt voor menselijke intelligentie; de derde is de vaste en definitieve fase; de tweede is gewoon een overgangsfase”.

Tegen de positivistische filosofie, ontstaat hermeneutiek, die het vermogen van de natuurwetenschappen om de samenleving, de mens of de cultuur te leren kennen, zal ontkennen vanwege: bepaalde eigen kwaliteiten die hen kenmerken, zoals intentionaliteit, zelfreflexiviteit of het creëren van betekenis. Daarnaast hadden ze kritiek op het zoeken naar algemene en universele wetten, aangezien er dingen zijn die niet aan dit soort wetten onderworpen zijn. Je kunt niet overal over generaliseren.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein en de Weense Kring, definitief de wetenschap van de metafysica gescheiden, uitgaande van de logica van Russell en Tractatus van Wittgenstein, wedden op een kennismethode ondersteund door observatie, experimenten en verzameling van objectieve gegevens, die helpen bij het beantwoorden van de vraag over de oorsprong van de verschijnselen, hun Oorzaken.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Wat is sociologisch positivisme?, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.

G. Real, D. Antiseri. Geschiedenis van de filosofie 5. UPD. 2007