De HEIDEGGER-filosofie

In deze les van een LERAAR bieden we je een korte Samenvatting van de filosofie van Martin Heidegger, Duitse filosoof van de 20e eeuw en een van de denkers die het meest diep ingaat op het probleem van zijn, uit de filosofie van bestaan, hoewel we andere grote figuren van het existentialisme niet mogen vergeten, zoals Sartre, zijn hoogste vertegenwoordiger, Karl Jaspers, Grabriel Marcel of Merleau Ponty.

Zijn fundamentele werk, Zijn en tijd, pretendeert een ontologie te zijn gericht op het vinden van de gevoel van zijn, maar uit de analyse van de individueel wie is degene die de vraag stelt over de zin van het zijn. Maar een tweede Heidegger zal deze vraag terzijde schuiven, en zijn middelpunt van belangstelling zal zijn, de... zijn, en de zelfonthulling van hetzelfde. Als je meer wilt weten over de filosofie van Heidegger, blijf dan deze les van een PROFESSOR lezen.

Inhoudsopgave

1. De kwestie van zijn in Zijn en Tijd, Heideggers fundamentele werkgg
2. De mens als zijnde
3. Het binnen zijn en het zijn met
4. Voor de dood zijn

Om de filosofie van Heidegger te begrijpen, existentialistische filosoof, is het belangrijk om hun werken te kennen. Zijn en tijd, Heideggers meer dan bekende boek, beweerde twee delen te hebben, maar de conclusies die in het eerste deel werden verkregen, lieten geen ruimte om zijn kritische geschiedenis van universele ontologie te schrijven. Dit eerste deel is verdeeld in twee delen: het ene is gewijd aan de analyse van de universele structuur van het Dasein en het andere aan het probleem van de tijdelijkheid.

Sectie één: Dasein

Dit eerste deel is gericht op de studie van de universele structuur van de Dasein, de wees erbij of in de wereld zijn en maakt een analyse van de binnen zijn (in dingen) en de zijn met (met de anderen). In beide situaties is er een punt van zorg, en dit leidt direct tot de angst. In de regel is er een "laten vallenVan de mens die bestaat niet authentiek, waar het "is" beveelt (er wordt gezegd, men gelooft ...) en op deze manier vindt het individu zichzelf als "in de wereld gegooid”(Gereed) zoals al het andere. Alleen de Dasein, die de stem van het geweten is, kan u leiden naar de authentiek bestaan.

In het tweede deel richt hij zich op het probleem van weer. Authentiek bestaan ​​is volgens deze auteur pas mogelijk als de Dasein, in zijn angst, wordt hij zich bewust van zijn tijdelijkheid, dat hij een zijn voor de dood. Is tijdelijkheid waarover je spreekt Heidegger, verschilt van lineaire tijd. Evenzo maakt het een analyse van de historiciteit, die het verleden-heden-toekomst introduceert en het wezen is van de Dasein.

Alvorens een analyse van het zijn te maken, zal het nodig zijn om de entiteit, dat wil zeggen, de mens die is die twijfelt aan het gevoel van zijn?. De mens, zoals wees erbij, het wordt geworpen, gesitueerd, maar het laat zich niet herleiden tot de notie van het zijn. We mogen niet vergeten dat de westerse filosofie het zijn identificeert met objectiviteit of met aanwezigheid, in de woorden van: Heidegger. Maar het individu ontdekt dat het niet zomaar iets is. De mens is niet zomaar een object, maar juist de entiteit waarvoor de dingen aanwezig zijn.

De mens is een “wees mogelijk,,En die kracht, die moet je updaten, en dus mag je zelf kiezen.

Afbeelding: Pinterest

De mens, de entiteit die het zijnsgevoel in twijfel trekt, is niet een simpele aanwezigheid, nog iets, maar zijn manier van zijn is bestaan. En dit bestaan ​​wordt begrepen als een mogelijkheid van zijn. Met andere woorden, de mens is een project, hij kan zichzelf transcenderen en overstijgen. De rest van de dingen in de wereld zijn slechts hulpmiddelen om uw project uit te voeren.

De in de wereld zijn het bestaat uit het transformeren van de wereld in een project in een daad van vrijheid. Maar deze vrijheid wordt beperkt door dezelfde hulpmiddelen (dingen) en door menselijke behoeften. De wereld is dus een middel tot een doel.

Op dezelfde manier dat er geen object is zonder een wereld, is er ook geen zelf zonder de anderen. De mens is ook een bij de anderen zijn. Bestaan ​​bestaat uit Open aan de andere zelven, en deze relatie, net als de relatie die het onderhoudt met de wereld, moet er een van zijn voorzichtig. Deze zorg kan op twee manieren worden gegeven: anderen de zorg vermijden om voor zichzelf te zorgen, of wat hetzelfde is, samen zijn, of, om mensen te helpen vrij te zijn en voor zichzelf te zorgen, zoals dat heet, naast elkaar bestaan. Het eerste geval is dat van authentiek bestaan, en authentiek in het tweede geval.

Afbeelding: Pinterest

We blijven de filosofie van Heidegger kennen en kennen het concept van 'zijn voor de dood'. En het is dat alleen wanneer de mens beseft dat hij een... wees voor de dood, het bestaan ​​bereikt authentiek. Terwijl hij de wereld als instrument gebruikt en met anderen omgaat, valt hij onvermijdelijk op het vlak van de feiten.

Taal probeert een existentiële leegte te vullen, wordt onderworpen aan onpersoonlijkheid, zoals gezegd, die de val in het bestaan ​​veroorzaakt niet authentiek. Omdat hij zichzelf ziet als droogteHet wordt begrepen als nog een ding, want wat je ook kiest, het zal altijd zijn wat het is, een mens. De enige die kan niet kiezen is om te sterven, dat het de enige blijvende mogelijkheid is en dat het de realisatie van elk project verhindert. Voel de angst van zijn voor de dood, het is het authentieke bestaan.

Heideggers laatste analyse onthult niet de betekenis van het zijn, maar het niets van het bestaan.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Heideggers filosofie: samenvatting:, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.

Heidegger, M. Zijn en Tijd. Ed. Trotta. 2012