Aristoteles MIMESIS - KORTE EN GEMAKKELIJKE Samenvatting!

Afbeelding: Slideshare

In deze les van een LERAAR bieden we je een korte Samenvatting Aristoteles mimesis, die zich in zijn werk ontwikkelt, de poëzie of over poëzie (Περὶ Ποιητικῆς), die het stagirit schrijft in de 4e eeuw voor Christus. C., en bestaat uit een esthetische reflectie door middel van tragiek. In de woorden van Aristoteles gaat het werk over “van de poëtische kunst op zich en van haar vormen, van het potentieel dat elk van hen bezit, en op welke manier de plots moeten worden gecomponeerd zodat de poëtische compositie mooi is”. Daarnaast komen in het werk andere overwegingen naar voren over geschiedenis, poëzie en kunst, taal of over de mimesis.

Inhoudsopgave

1. Aristoteles' Poëtica en mimesis
2. Aristoteles' Mimesis versus Plato's Diegesis
3. Kunst als imitatie bij Aristoteles

de poëzie is een van de esoterische werken van Aristoteles, wat betekent dat het niet werd gepubliceerd, en in feite bestond uit een reeks aantekeningen gericht op het onderwijzen, een soort gids voor de leraar. Oorspronkelijk bestond het werk uit twee delen:

• Eerste deel: over de tragedie en het epos.
• Tweede deel: komedie en jambische poëzie.

Het tweede deel van het boek, gewijd aan komedie, verdwijnt op mysterieuze wijze tijdens de middeleeuwen. Het verlies van het manuscript is het centrale thema van het werk van Umberto Eco, De naam van de roos. Zo blijft alleen het eerste deel bewaard, en dit is waar Aristoteles zijn idee van. zal ontwikkelen mimesis.

“In het eerste boek hebben we de tragedie behandeld en hoe ze, door medelijden en angst op te roepen, de zuivering van die gevoelens teweegbrengt. Zoals beloofd, gaan we nu in op komedie (evenals satire en mime) en hoe het, door het plezier van het belachelijke op te roepen, de zuivering van die passie bereikt. Hoe waardevol deze passie is, hebben we al besproken in het boek over de ziel, want van alle dieren is de mens de enige die kan lachen. Dus we zullen het soort acties definiëren dat komedie imiteert, en dan zullen we de manieren onderzoeken waarop komedie gelach uitlokt, namelijk feiten en elocutie.... “

(OF. Eco, De naam van de roos, Barcelona, ​​​​Lumen, 1982)

Om Aristoteles' concept van mimesis te begrijpen, is het essentieel dat we weten dat, voor de filosoof, alle kunsten zijn mimesis of imitatie, en dit is de basis van leren. Mimesis is iets typisch voor de mens en vooral prettig. Daarom houden mensen van kunst in het algemeen. Het is vanwege het plezier om te zien wat wordt nagebootst, omdat wat wordt nagebootst door de zintuigen en door de rede kan worden waargenomen.

“Kunst is in staat en waard om vrije tijd te besteden en geluk te bieden ”, bevestigt Aristoteles, en voor de filosoof is geluk het ultieme doel van de mens.

Afbeelding: Youtube

Aristoteles verwerpt de platonische theorie die mimesis is niets meer dan een zintuiglijke verschijning van externe beelden die een kopie vormen van de ideeënwereld. Zodat, Platovlucht voor imitatie of mimesis, om het verhaal of lexis over te nemen, dat een vertelling van de geschiedenis of diëgese, dat afziet van alle imitatie, om alleen het woord te gebruiken.

In de diëgesis Het kunstwerk vormt geen weergave van de werkelijkheid, maar bestaat door de eigen grammatica van de auteur, die Door literaire creatie, alleen met woorden, drukt hij vrijwillig zijn meest intieme gevoelens en verlangens uit, zijn wereld binnen. Niet zo mimesis.

Houd er rekening mee dat in het klassieke Griekenland zowel tekst als wetenschap of geschiedenis in verzen werden geschreven, en daarom was er enige verwarring tussen poëzie en geschiedenis, die de neiging hadden zichzelf te identificeren. Aristoteles zal de eerste zijn die op het verschil tussen de twee wijst.

"Het is niet aan de dichter om te zeggen wat er is gebeurd, maar wat er zou kunnen gebeuren, dat wil zeggen, wat mogelijk is volgens waarheid of noodzaak. Inderdaad, de historicus en de dichter verschillen niet door dingen in vers of proza ​​te zeggen (...) het verschil is dat de een zegt wat er is gebeurd en de ander wat er zou kunnen gebeuren. Daarom is poëzie ook meer filosofisch en verheven dan geschiedenis, aangezien poëzie eerder het algemene zegt en geschiedenis, het bijzondere.".

Afbeelding: Slideshare

Aristoteles' mimesis vindt plaats omdat de denker bevestigt "alle (kunsten) komen samen om imitaties te zijn. Maar ze verschillen van elkaar door drie dingen: door met verschillende middelen te imiteren, of door verschillende objecten te imiteren, of door ze anders te imiteren.".

De filosoof legt in zijn werk uit dat er verschillende manieren van imitatie of mimesis, die ritme, taal en harmonie zijn, en dat is wat het verschil zal maken tussen de kunsten, die soms een enkel medium gebruiken en soms met elkaar combineren.

Bijvoorbeeld de muziek- gebruik ritme en harmonie; de dans, gebruik gewoon het ritme; de literatuur (die toen nog niet onder die naam bekend stond), gebruikt taal. Maar sommige kunsten gebruiken de 3 manieren van imitatie, en dit zijn: dithyrambe (lyrische composities ter ere van Dionysus), tragedie en komedie.

Afbeelding: Slideshare

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Aristoteles' Mimesis - Samenvatting, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.

• Aristoteles. DePoëtica. Ed. Alliantie. 2013
• Eco, U. De naam van de roos. Ed. Lumen. 1982