Metafysica in de filosofie: eenvoudige definitie

Afbeelding: SlidePlayer

In deze les van een LERAAR zullen we het hebben over: de definitie van metafysica in de filosofie. De term werd voor het eerst gebruikt door Andronicus van Rhodos, in de 1e eeuw voor Christus, na Eudemo, om te verwijzen naar wat Aristoteles "eerste filosofie" zou hebben genoemd (prima filosofie) of 'theologie'. Maar de boeken van de stagirite werden herschikt, zodat de tweede filosofie voorafging aan de eerste, en daarom werd de naam van de eerste filosofie vervangen door die van meta tá physicá, Of wat is hetzelfde, "Wat is er voorbij natuurkunde". Metafysica vormt een transcendente kennis, voor zover ze verder gaat dan de ervaring, de natuur zelf, om te zoeken naar wat ten grondslag ligt, wat alleen door de rede gekend kan worden.

Inhoudsopgave

1. De eerste of metafysische filosofie
2. Wat is Aristotelische metafysica?
3. De doelstellingen van de metafysica
4. Ontvangst van Aristoteles in de Middeleeuwen: Sint Thomas van Aquino

Toeval of niet, de waarheid is dat deze tweede denominatie helemaal niet ver verwijderd is van het doel van deze discipline, dat is geboren om te vinden wat verborgen is achter fysieke objecten, dat wil zeggen dingen van de "Natuur". Maar voor sommige auteurs is de classificatie geen product van toeval, aangezien, hoewel metafysica in de filosofie, is de eerste in de volgorde van principes, het is niet zo in de volgorde van kennis.

Voor ons vormt metafysica een kennis die volgt op de kennis van natuurlijke dingen. Dit betekent dat Eerste dingen zijn van nature niet hetzelfde als eerste voor ons en dat bepaalde dingen, die met de zintuigen kunnen worden waargenomen, zelfs zonder fundamenteel te zijn, van tevoren bekend zijn. Aan de andere kant, de eerste oorzaken, de universele en noodzakelijke oorzaken, de meest ver weg gelegen oorzaken waarneming, zijn ze later in de volgorde van kennis, hoewel de eerste in de volgorde van echt.

Afbeelding: Emilio Silvera Vázquez

Ieder mens wil van nature weten, schrijft dat van Estagera aan het begin van dit werk, en daarom is de metafysica of wetenschap van de eerste beginselen, is op zichzelf wenselijk en vormt voor de filosoof de ultieme wijsheid.

Aristoteles definieert de eerste metafysica of filosofie als de wetenschap van het zijn als zijnde, en het vormt een soort kennis die verschilt van en hoger is dan de kennis van fysieke dingen, die alleen betrekking heeft op een deel van het zijn. De eerste filosofie onderzoek de eerste principess, dat wil zeggen de axioma's die op alle stoffen kunnen worden toegepast. Het richt zich dus niet, zoals de natuurkunde, op concrete dingen, maar op die meer abstracte en fundamentele.

Aristoteles, ook wel theologische filosofie tot de wetenschap van het zijn als zijnde, omdat het de eerste substantie bestudeert, dat wat de oorzaak is van de beweging van al het andere, omdat het zelf onbeweeglijk is, of wat hij de drijvende kracht of God zou noemen. Volgens de filosoof er is een onbeweeglijk en onveranderlijk wezen, dat de oorzaak is van de beweging van alles de rest. En dit is waar de metafysica mee te maken heeft, wat niet verandert, wat onbeweeglijk blijft. Omdat beweging en verandering inherent zijn aan zintuiglijke dingen, van dingen in de natuur, en daarom zou dit soort kennis in de... natuurkunde veld.

Afbeelding: Slideshare

Metafysica zou dus een ontologisch object, maar ook theologisch, dat het onderwerp is geweest van vele debatten en discussies, over het belang van een of ander aspect in de aristotelische filosofie. Want, zoals Gómez Lobo verdedigt, terwijl hij bevestigt dat er alleen over iets kan worden gesproken voor zover het bestaat en niet vanwege zijn kwaliteiten, bestudeert hij ook deverschillende types van oorzaak, materie en vorm, het bestaan ​​van wiskundige objecten of God.

Het is geen systematisch werk, dus onderzoekers zoals Pierre Aubenque, in Het probleem van het zijn bij Aristoteles, verdedigt dat de Griekse filosoof zijn onderzoek niet afmaakte, voornamelijk vanwege de moeilijkheid van de te behandelen vragen en het gebrek aan heterogeniteit van het werk.

Thomas van Aquino, verzamelt Aristotelische filosofie en definieert metafysica als: het discours van de entiteit, over de entiteit. Voor de filosoof is de eerste filosofie: de wetenschap van de waarheid, en niet van enige waarheid, maar van die waarheid die de oorsprong is van alles waarheid, dat wil zeggen, het behoort tot het eerste principe waardoor alle dingen... de bron van alles zijn waarheid. MetafysicaHet doel ervan is de studie van de eerste oorzaken, waarbij de eerste oorzaak God is, of wat hetzelfde is, de waarheid.

Voor deze filosoof is er een afhankelijkheidsrelatie tussen eerste of metafysische filosofie en theologie, tussen rede en geloof, waarbij de eerste onderworpen is aan de laatste. Omdat de theologie, is een superieure wetenschap en kan nooit worden tegengesproken door de waarheid van de filosofie, want als dat zo zou zijn, zou het niet waar zijn en zou het daarom moeten worden herzien. De waarheid is er voor Santo Tomás maar één. Er is niet één waarheid voor filosofie en een andere voor theologie, onafhankelijk van elkaar, zoals hij betoogde. Averroës, maar een enkele waarheid die gekend kan worden, zowel vanuit de rede als vanuit het geloof.

Afbeelding: Slideshare

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Metafysica in de filosofie: eenvoudige definitie, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.

• Metafysica. Aristoteles. Ed. Gredos.
• Het probleem van het zijn bij Aristoteles. Pierre Aubenque. Ed. Taurus Geesteswetenschappen. 1
• Filosofie in de Middeleeuwen. Etienne Gilson. Ed. Gredos.
• Filosofie Woordenboek. Ferrater Mora. Redactie Alliantie