De 55 beste zinnen van Daniel Kahneman
Daniel Kahnemann Hij is een beroemde Israëlische psycholoog geboren in de bekende stad Tel Aviv in het jaar 1934.
Tijdens zijn jeugd woonde Kahneman in Parijs, Frankrijk. Deze opmerkelijke psycholoog en zijn familie overleefden de Tweede Wereldoorlog en de vervolging door de nazi's aan het Joodse volk, een prestatie die helaas vele anderen niet lukte succes.
Gedurende het jaar 2002 samen met zijn vriend en partner Vernon Smith, Kahneman ontving de zogenaamde Nobelprijs voor de economie.. Een prijs die deze beroemdheid won als psycholoog en niet als econoom, iets wat veel mensen destijds niet begrepen.
- Het kan u interesseren: "Steven Pinker's 30 beste beroemde citaten"
Beroemde zinnen en citaten van Daniel Kahneman
Wilt u de meest relevante zinnen van deze grote figuur van de moderne economie weten?
Hieronder ontdek je de 55 beste zinnen van Daniel Kahneman, een persoon die ons het belang van psychologie op economisch gebied leerde.
1. Dit is de essentie van intuïtieve heuristiek: wanneer we geconfronteerd worden met een moeilijke vraag, beantwoorden we vaak een gemakkelijkere vraag, meestal zonder de vervanging op te merken.
Onze geest heeft echt verbazingwekkende mechanismen, we kunnen altijd nieuwe dingen leren over hoe het werkt.
2. Het vertrouwen dat mensen ervaren wordt bepaald door de samenhang van het verhaal dat ze proberen op te bouwen met de informatie die ze hebben.
De informatie die we hebben kan ons een vals gevoel van veiligheid geven.
3. De meeste van onze indrukken en gedachten ontstaan in onze bewuste ervaring zonder dat we weten hoe.
We kunnen onze emoties en gedachten op een bepaalde manier beheersen, met onze aanvankelijke aanleg voor een eerder bestudeerde conclusie.
4. Intuïtie kan niet worden vertrouwd bij afwezigheid van stabiele regelmaat in de omgeving.
Onze intuïtie klopt misschien niet, blind erop vertrouwen kan erg duur zijn.
5. Onze aangeboren bereidheid om fysieke oorzakelijkheid te scheiden van intentionaliteit verklaart de bijna universaliteit van religieus geloof.
Veel toevalligheden die we in ons dagelijks leven tegenkomen, zijn het resultaat van manipulatie door derden.
6. Alle varianten van cognitieve, emotionele of fysieke vrijwillige inspanning maken, althans gedeeltelijk, gebruik van een gedeelde bron van mentale energie.
Onze geest is de eerste motor van elke handeling die we in het leven uitvoeren, of het nu een fysieke, mentale of emotionele handeling is.
7. Het enige perspectief dat we kunnen innemen als we over ons leven nadenken, is dat van de herinnering.
Door onze herinneringen creëren we allemaal in onze geest wat voor ons de film van ons leven is.
8. Smaken en beslissingen worden gevormd door herinneringen, en herinneringen kunnen vals zijn.
Herinneringen tonen ons vaak een bevooroordeelde visie en vanuit ons specifieke gezichtspunt, van iets dat in het verleden op een andere manier is gebeurd.
9. Mensen hebben de neiging om het relatieve belang van bepaalde kwesties te beoordelen op basis van het gemak waarmee ze ter sprake worden gebracht. geheugen, en dit wordt voor een groot deel bepaald door de mate van dekking in de media.
Als we foto's of video's hebben van een specifiek moment in het verleden, zal dat moment veel gemakkelijker door ons worden onthouden dan enig ander moment.
10. Waarom is het zo moeilijk voor ons om statistisch te denken? We denken associatief, we denken metaforisch en we denken gemakkelijk causaal, maar om dit statistisch te doen, moeten we aan veel dingen tegelijk denken.
Ongetwijfeld denken mensen meestal niet statistisch, we gebruiken veel andere procedures om iets uit te leggen dat voor ons meestal gemakkelijker te begrijpen is.
11. We zijn geneigd ons begrip van de wereld te overschatten en de rol van toeval in gebeurtenissen te onderschatten.
Onze waarneming geeft ons een beeld van de wereld waarin we leven, waarin we geloven zelfs te kunnen waarnemen wat er gaat gebeuren. Dit feit houdt niet op een simpele illusie te zijn die niet in overeenstemming is met de werkelijkheid.
12. De spontane zoektocht naar een intuïtieve oplossing mislukt soms: noch een deskundige oplossing, noch een heuristisch antwoord komt in me op. In deze gevallen is het gebruikelijk dat we overschakelen naar een langzamere, meer gemediteerde en inspannende manier van denken.
In de meeste gevallen zullen we langzaam moeten mediteren om de oplossing voor een serieus probleem te vinden. Geweldige oplossingen komen niet gemakkelijk.
13. Niets is zo ernstig als het lijkt als je erover nadenkt.
Door afstand te nemen en objectief te zijn, zijn de problemen misschien niet zo ernstig.
14. We kunnen blind zijn voor het voor de hand liggende en blind voor onze blindheid.
Onwetendheid staat ons niet toe ons bewust te zijn van het bezit ervan. Dit is een ronduit merkwaardig feit over hoe onwetendheid werkt.
15. We concentreren ons op wat we weten en negeren wat we niet weten, waardoor we overmoedig worden in onze overtuigingen.
We zijn zeker geneigd te denken dat we alles weten; iets dat ons ongetwijfeld ernstig schaadt bij onze beslissingen.
16. Als u zich zorgen wilt maken dat uw boodschap geloofwaardig en intelligent overkomt, gebruik dan geen ingewikkelde taal als eenvoudige taal voldoende zou zijn.
Door eenvoudige taal te gebruiken, kunnen onze woorden gemakkelijker in de geest van een derde persoon doordringen.
17. Een algemene beperking van de menselijke geest is zijn onvoldoende vermogen om kennis uit het verleden of veranderde overtuigingen te herkennen. Zodra we een nieuwe kijk op de wereld (of een deel ervan) aannemen, verliezen we meteen het goede deel van ons vermogen om te onthouden wat we vroeger geloofden voordat we dachten overschakelen naar.
De mens past zich aan aan het moment waarin hij leeft, verandert zijn manier van denken en verbant oude overtuigingen uit zijn geest.
18. Mijn ideeën over de definitie van "wellness" veranderden. De doelen die individuen willen bereiken zijn zo belangrijk voor wat ze doen en wat ze voelen dat uitsluitend focussen op ervaren welzijn niet duurzaam is. We kunnen geen concept van welzijn handhaven dat negeert wat mensen willen.
Onze verlangens beïnvloeden ons specifieke concept van welzijn en veroorzaken grote ontevredenheid als we ze niet bereiken.
19. Vaak rationaliseren onze hersenen automatische gedachten en presenteren ze als het resultaat van uitgebreide redenering. Maar het zijn verhalen die we verzinnen om beslissingen te rechtvaardigen die eigenlijk het resultaat zijn van onze vooroordelen. Het is een manier om ons te misleiden.
De hersenen, zoals deze uitdrukking ons vertelt, kunnen onszelf voor de gek houden. Veel van onze overtuigingen zijn vaak gebaseerd op louter aannames en vooroordelen.
20. Mensen zijn erg gevoelig voor druk en de onmiddellijke gevolgen die ze kunnen hebben. De langetermijneffecten zijn abstracter en moeilijker in overweging te nemen. Bijvoorbeeld de opwarming van de aarde: als de dreiging op tijd werkelijkheid wordt, is het te laat om te reageren.
We hebben de neiging om te denken dat die dingen die in de toekomst zouden moeten gebeuren nooit zullen komen, we hebben het mis.
21. Het is het halo-effect: als je iets goed doet, lijkt het alsof je alles goed doet. Als ik met je praat over een leider en ik zeg je: hij is een slimme en strijdlustige leider en... Corrupt! Het derde bijvoeglijk naamwoord komt al laat, wanneer je al een gunstig oordeel hebt over die leider, voortkomend uit het halo-effect van de twee voorgaande positieve bijvoeglijke naamwoorden.
We vormen valse meningen over bepaalde mensen of situaties. Velen van ons geloven onze eigen mening niet zorgvuldig.
22. We concentreren ons op wat we willen en kunnen, ongeacht de plannen en mogelijkheden van anderen.
De acties van anderen beïnvloeden die van ons, waardoor ze hun effectiviteit kunnen vergroten of volledig kunnen annuleren.
23. Het is moeilijk voor ons om fouten toe te geven, want dat betekent dat we de zekerheid opgeven die deze vereenvoudigende aannames ons bieden.
We moeten onze eigen fouten toegeven, op deze manier kunnen we ze zo snel mogelijk corrigeren.
24. Om bruikbaar te zijn, moeten onze overtuigingen zich onderwerpen aan de logica van waarschijnlijkheid.
De waarschijnlijkheid kan elk geloof dat we hebben vernietigen, we mogen onze toekomst niet in de handen van het toeval laten.
25. Wanneer u een verbintenis aangaat die in de toekomst gevolgen kan hebben, is het noodzakelijk om te weten of u die resultaten leuk zult vinden, of dat u wilt blijven zoals u nu bent.
Wat we vandaag doen, kan ons in de toekomst een reeks voor- of nadelen opleveren.Weten we zeker dat dit is wat we willen?
26. Toen ik mijn huis kocht, heb ik een gezamenlijke begroting gemaakt voor het huis en de inboedel. Zo voorkwam ik het armoede-effect dat betekent dat je, nadat je een fortuin voor een huis hebt betaald, meubels koopt die te goedkoop zijn, omdat je je arm voelt.
Dit is iets wat veel mensen gewoonlijk doen, een huis en meubels tegelijk kopen. Een psychologische truc die onze eigen perceptie van wat we doen kan veranderen.
27. Bij het verklaren van het verleden en het voorspellen van de toekomst richten we ons op de oorzakelijke rol van fitheid en negeren we de rol van geluk. Daarom vervallen we gemakkelijk in de illusie van controle.
De illusie dat we controle hebben over onze toekomst is iets dat we allemaal hebben, geluk is een bepalende factor in het leven van een persoon.
28. We zijn niet in staat om de complexiteit van de wereld te ontrafelen, dus vertellen we onszelf een vereenvoudigend verhaal om te kunnen beslissen en de angst te verminderen dat we denken dat het onbegrijpelijk en onvoorspelbaar is.
Dit is hoe onze waarneming werkt, het richt zich simpelweg op wat we kunnen begrijpen en verwerpt wat we niet kunnen begrijpen.
29. Een zekere manier om mensen onwaarheden te laten geloven, is frequente herhaling, omdat vertrouwdheid niet gemakkelijk van waarheid te onderscheiden is.
Zoals Goebbels zou zeggen: een leugen die duizend keer wordt verteld, kan waarheid worden.
30. De verwachting van geluk voor het huwelijk groeit totdat de huwelijksdag dramatisch daalt in opeenvolgende jaren...
Het huwelijk wordt voor veel mensen een valstrik. We voelen ons niet allemaal op ons gemak in deze specifieke situatie.
31. Intelligentie is niet alleen het vermogen om te redeneren; het is ook het vermogen om relevant materiaal in het geheugen te vinden en de aandacht te vestigen wanneer dat nodig is.
Dankzij onze intelligentie leren we van onze fouten en van de gegevens die we van anderen ontvangen.
32. Degene die dat collectieve vertrouwen in langetermijnbeslissingen bereikt, prevaleert boven onzekerheid op korte termijn.
We moeten ons niet laten meeslepen door de groep of de samenleving, we moeten onze eigen mening kunnen opleggen.
33. Vreugde, emotie of tevredenheid zijn belangrijker in het Westen dan in het Oosten, waar rust meer wordt gewaardeerd.
In de landen van het Oosten is een vreedzaam leven kunnen leiden het uiteindelijke doel van veel mensen.
34. Of professionals de mogelijkheid hebben om vanuit ervaring intuïtieve vaardigheden te ontwikkelen, hangt ervan af voornamelijk op de kwaliteit en snelheid van deze feedback, evenals de toereikendheid van kansen praktijken.
Professionals worden vaak niet zo gewaardeerd als ze zouden moeten zijn, hun ervaringen kunnen ons erg opbeurend maken.
35. Complex denken vereist inspanning en bij het kiezen tussen twee paden kiezen onze hersenen meestal de eenvoudigere. Geestelijke inspanning heeft een prijs en de hersenen hebben de neiging om die te sparen.
Kiezen voor het gemakkelijke pad is iets dat velen van ons geneigd zijn te doen, aangezien de moeite om het moeilijke pad te waarderen zoals het verdient, een oefening lijkt die het niet waard is.
36. Vaak zijn we ons er niet van bewust hoe weinig informatie we hebben, en als we ons daar niet van bewust zijn, hebben we het fenomeen van overmoed. Vertrouwen is geen oordeel, het is een gevoel.
Het gebrek aan risicoperceptie kan ons een vals gevoel van veiligheid geven en ons er zelfs toe brengen om veel gekke dingen in het leven te begaan.
37. Onze geruststellende overtuiging dat de wereld zinvol is, rust op een stevige basis: ons bijna grenzeloze vermogen om onze onwetendheid te negeren.
Bewust zijn van onze onwetendheid is de eerste stap om het te overwinnen, kennis is iets essentieels in ons leven.
38. We hebben de neiging om veel vertrouwen te hebben in oordelen die we vellen op basis van zeer weinig informatie. Het is een van de belangrijkste aspecten van cognitie. We zijn in staat om zeer snelle interpretaties te genereren; dat is prachtig, want daardoor kunnen we snel handelen, maar aan de andere kant zijn we ons niet bewust van wat we niet weten.
Onze beperkte perceptie stelt ons in staat om snel te handelen, maar niet om correct te handelen.
39. Dingen serieus nemen brengt een emotioneel element met zich mee. Emoties worden sneller en intenser opgeroepen door onmiddellijke dingen. Zo werken democratieën bijvoorbeeld. Mensen worden gedwongen om op korte termijn te denken. Het is een van de grote problemen van democratieën, maar systemen die niet democratisch zijn... Ze hebben andere problemen.
Door de problemen goed te overdenken, krijgen we de kans om het juiste antwoord te vinden.
40. Politici en adverteerders wenden zich tot Systeem 1 (emotioneel, niet rationeel). Ze plannen dingen effectief voor hun doeleinden. Systeem 1 genereert het best mogelijke verhaal met de beschikbare informatie, een verhaal met interne samenhang. Het slechte is dat het voor ons moeilijk is om nieuwe informatie te accepteren die onverenigbaar is met het verhaal dat men heeft gevormd.
Een beroep doen op emoties zal altijd de gemakkelijke manier zijn om iemand te overtuigen, emoties kunnen ons een vals gevoel van waarheid geven.
41. Ik heb altijd geloofd dat wetenschappelijk onderzoek een ander domein is waarin een vorm van optimisme essentieel is voor succes: ik ben nog steeds op zoek naar een wetenschapper die niet in staat is het belang van wat hij doet te overdrijven, en ik denk iemand die zich geen illusies maakt over het belang ervan het zou wegkwijnen in de herhaling van de ervaring van zijn vele kleine mislukkingen en zeldzame successen, wat het lot is van de meeste onderzoekers.
Onszelf overtuigen is een fundamentele factor om aan een grote taak te kunnen beginnen, we moeten geloven dat we in staat zijn om ons doel te bereiken.
42. Niets in het leven is zo belangrijk als we denken als we erover nadenken.
We moeten goed nadenken over de problemen, misschien zijn ze niet zo ernstig als ze ons in het begin leken.
43. Hoe absurd het ook mag lijken, ik ben het 'ik' dat zich herinnert, het 'ik' dat ervaart, het 'ik' dat inhoud geeft aan mijn leven, een vreemde voor mij.
De geest is geweldig en heeft complexe mechanismen die ons vaak niet bekend zijn.
44. Snel denken omvat zowel varianten van intuïtief denken - deskundig en heuristisch - als de puur automatische mentale activiteiten van waarneming en geheugen.
Door ons geheugen bladeren kan heel gemakkelijk voor ons zijn. Onze herinneringen en gedachten zijn slechts een tiende van een seconde verwijderd. De geest kan zeer efficiënt zijn in zijn werk.
45. Een algemene wet van de minste inspanning is van toepassing op zowel cognitieve als fysieke activiteit. De wet stelt dat als er meerdere manieren zijn om hetzelfde doel te bereiken, het individu uiteindelijk zal neigen naar de minst veeleisende manier van handelen. In de economie van handelen zijn inspanning kosten en wordt het verwerven van vaardigheden bepaald door de balans tussen kosten en baten. Luiheid zit diep in onze aard geworteld.
Ongetwijfeld heeft de mens de neiging om zo weinig mogelijk na te denken, aangezien zelfs mentale inspanning een oefening is die we vaak niet willen doen.
46. Arme mensen denken als kooplieden, maar hier is de dynamiek heel anders. In tegenstelling tot kooplieden staan de armen niet onverschillig tegenover de verschillen tussen winnen en verliezen. Zijn probleem is dat al zijn keuzes tussen verliezen zijn. Het geld dat aan één goed wordt uitgegeven, betekent het verlies van een ander goed dat had kunnen worden gekocht in plaats van het eerste. Voor de armen zijn de kosten verliezen.
Een heel bijzondere manier om armoede te begrijpen, het is waar dat geld geld roept en de afwezigheid ervan kan ons ook de omgekeerde situatie brengen.
47. Het verwerven van vaardigheden vereist een regelmatige omgeving, voldoende gelegenheid om het te oefenen en snelle, eenduidige feedback zodat gedachten en acties centraal staan juist. Wanneer aan deze voorwaarden is voldaan, ontwikkelt het vermogen zich en zijn de intuïtieve oordelen en keuzes die de geest onmiddellijk produceert bijna altijd de juiste.
Het is waar dat om vaardigheden te verwerven, de omgeving en de situatie precies goed moeten zijn om dit te laten gebeuren.
48. Het idee dat de toekomst onvoorspelbaar is, wordt elke dag verzwakt door het gemak waarmee we het verleden verklaren.
We zijn geneigd te denken dat de toekomst bepaalde ideeën zal volgen die ons duidelijk lijken, dit hoeft niet waar of trouw aan de werkelijkheid te zijn.
49. Leren van verrassingen is ongetwijfeld redelijk; maar het kan enkele gevaarlijke gevolgen hebben.
We kunnen leren van situaties die ons hebben verrast, maar dit zou niet onze belangrijkste leeroptie moeten zijn. Op de lange termijn zal het ongetwijfeld contraproductief zijn.
50. Situaties worden constant beoordeeld als goed of slecht, die de vlucht adviseren of de nadering toestaan.
Alle situaties die we tegenkomen, worden snel geëvalueerd door onze hersenen, en catalogiseren ze onmiddellijk als positief of negatief voor ons.
51. De illusie dat we het verleden begrijpen, bevordert een overmatig vertrouwen in ons vermogen om de toekomst te voorspellen.
Onze beperkte perceptie geeft ons een vertekend beeld van de werkelijkheid waarvan we denken dat het waar is.
52. Het uitgangspunt van dit boek is dat het gemakkelijker is om de fouten van anderen te herkennen dan die van onszelf.
Of het nu gaat om onze eigen fouten of die van anderen, het belangrijkste is om nooit te stoppen met leren.
53. De psychologische leertest probeert te weten of ons begrip van situaties die we tegenkomen is veranderd, niet of we een nieuw feit hebben geleerd.
De informatie die we ontvangen, verandert onze manier van denken, en meestal verandert ook onze eigen mening erover.
54. Een beter begrip van deze heuristieken, en de vooroordelen waartoe ze leiden, zou oordelen en beslissingen in onzekere situaties kunnen verbeteren.
Door beter te begrijpen hoe we in een bepaalde situatie handelen, kunnen we er de juiste oplossing voor vinden. Kennis zal altijd positief voor ons zijn.
55. Mensen kunnen onwankelbaar blijven geloven in een bewering, hoe absurd ook, wanneer ze zich gesteund voelen door een gemeenschap van gelijkgestemde gelovigen.
De meningen van de mensen om ons heen beïnvloeden onze eigen mening, deze meningen kunnen twijfels bij ons opwekken die we niet weten te beantwoorden. We zijn geneigd te denken dat de mening van de groep mogelijk de juiste is.
