Rousseau en het sociaal contract

het sociaal contract, van Jean-Jacques Rousseau, is een werk over politieke filosofie dat de kwestie van vrijheid en gelijkheid van de mens behandelt, binnen een staat die bouwt voort op een contract, een pact, het resultaat van de algemene wil, om fundamentele vrijheden en coëxistentie te waarborgen vredig. In deze les van een LERAAR bieden we je een hervat van het belangrijkste werk van de Franse filosoof. Als je meer wilt weten over de Sociaal contract de Rousseau, een denker die de Verlichtingsbeweging en de Franse Revolutie beïnvloedde, lees dit artikel verder. We beginnen hiermee samenvatting van Het sociaal contract van Rosseau!

“Afstand doen van vrijheid is afstand doen van de kwaliteit van mensen, de rechten van de mensheid en zelfs plichten ”.

Het sociaal contract van Rousseau vormt een kritiek op de "despotisme", die een weerspiegeling is van de crisis die de moderne samenleving doormaakt, en het einde vormt van een cyclus die begint in de natuurtoestand en terugkeert naar dezelfde plaats waar het vandaan kwam, omdat, zoals in deze oorspronkelijke staat, alle mensen gelijk zijn, omdat ze als dienaren allemaal gelijk zijn voor de Meneer. Op deze manier keert de wet van de sterkste terug, die een terugkeer naar de staat van de natuur conditioneert, maar deze keer totaal corrupt. Met despotisme wordt de kloof tussen heersers en heersers groter. Alleen de wil van de eersten telt, terwijl de laatstgenoemden hun privébelangen opofferen.

Zijn afwijzing van alle vormen van overheersing brengt hem ertoe te bevestigen dat, hoewel het paradoxaal lijkt, de meester geenszins vrij is, aangezien de Vrijheid bestaat niet in het opleggen van de eigen wil aan die van anderen, maar veeleer in het niet onderwerpen aan de wil van een ander, noch het onderwerpen van die van de ander. andere. De meester denkt dat hij vrij is, maar dat is hij niet, omdat de samenleving een einde heeft gemaakt aan hun natuurlijke vrijheid.

"Vrijheid bestaat minder in het doen van je eigen wil dan in het niet onderworpen zijn aan die van een ander; het bestaat ook uit het niet onderwerpen van de wil van een ander aan de onze. Wie meester is, kan niet vrij zijn, want regeren is gehoorzamen"

Om door te gaan met deze samenvatting van Rosseau's sociaal contract is het belangrijk dat we weten hoe dit werk is gestructureerd. Hier ontdekken we de 4 boeken waaruit deze publicatie bestaat:

Boek eerst

• Hoofdstuk I. Doel van dit boek
• Hoofdstuk II. Van De Eerste Samenlevingen
• Hoofdstuk III. Van het recht van sterker
• Hoofdstuk IV. Van Slavernij.
• Hoofdstuk V. Het is verplicht om terug te keren naar een eerste conventie.
• Hoofdstuk VI. Van het Sociaal Pact
• Hoofdstuk VII. Van de Soeverein
• Hoofdstuk VIII. Van de burgerlijke stand
• Hoofdstuk IX. Van het Koninklijk Domein

Rousseau gaat uit van de stelling dat alle mensen zijn van nature vrij en gelijk geboren. "De mens wordt vrij geboren en toch is hij overal geketend". Volgens de denker is de oorspronkelijke staat van de mens het gezin, dat “het eerste model van de politieke samenleving”, Maar in deze staat van menselijkheid heerst de wet van de sterkste. Daarom is het noodzakelijk om een Rechtsstaat die garandeert menselijke vrijheden en je beschermen tegen misbruiken die voortkomen uit je aangeboren vrijheid. In die zin is macht een hulpmiddel voor controle, maar ook voor bescherming.

tweede boek

• Hoofdstuk I. Soevereiniteit is onvervreemdbaar
• Hoofdstuk II. Soevereiniteit is ondeelbaar
• Hoofdstuk III. Als de algemene wil kan vergissen
• Hoofdstuk IV. Van de grenzen van soevereine macht
• Hoofdstuk V. Van het recht op leven en dood.
• Hoofdstuk VI. Van de wet
• Hoofdstuk VII. Van de wetgever
• Hoofdstuk VIII - IX - X. Van de stad
• Hoofdstuk XI. Van de verschillende wetgevingssystemen
• Hoofdstuk XII. Afdeling Wetten

In dit tweede boek wedt Rousseau, net als Aristoteles, op de middenklasse. Vrede en overvloed zijn alleen mogelijk als alle leden van de samenleving gelijk zijn.

derde boek

• Hoofdstuk I. Van de regering in het algemeen
• Hoofdstuk II. Van het principe dat de verschillende regeringsvormen vormt
• Hoofdstuk III. Afdeling Overheid
• Hoofdstuk IV. van democratie
• Hoofdstuk V. Van de aristocratie
• Hoofdstuk VI. Van De Monarchie
• Hoofdstuk VII. Van de gemengde regeringen
• Hoofdstuk VIII. Alle vormen van regering zijn niet geschikt voor alle volkeren
• Hoofdstuk IX. Van de tekenen van goed bestuur
• Hoofdstuk X. Van overheidsmisbruik en de neiging om te degenereren
• Hoofdstuk XI. Van de dood van het politieke korps
• Hoofdstuk XII - XIII - XIV. Over het behoud van soevereine autoriteit
• Hoofdstuk XV. Afgevaardigden of vertegenwoordigers
• Hoofdstuk XVI. De overheidsinstelling is geen contract
• Hoofdstuk XVII. Van de Overheidsinstelling
• Hoofdstuk XVIII. Hoe usurpaties worden voorkomen

In dit boek onthult Rousseau zijn theorie over de meest geschikte staatsvorm, die volgens de filosoof zal afhangen van het aantal inwoners dat het heeft. “ENDe democratische regering is handig voor de kleine staten, de aristocratische voor de middelgrote en de monarchie voor de grote.s ". Hoewel voor de denker de perfecte regering niet bestaat.

In dit deel zal de filosoof het luxe leven, dat afwijkt van het ideaal van de democratische republiek, streng veroordelen. En beïnvloed door Montesquieu, vindt u een verband tussen de regeringsvormen en de klimatologie. Zo stelt hij: “despotisme past bij warme landen, barbaarsheid bij koude landen en beschaving bij tussenliggende regio'ss ". Daarnaast verzekert hij dat er een relatie is tussen het niveau van rijkdom / armoede, net als de uitbreiding van territoria, met de verschillende regeringssystemen, zelfs zo ver om te zeggen dat luxe en overvloed kenmerkend zijn voor monarchale systemen, de middenklasse tot de aristocratische, en armoede, is typerend voor de staten democratisch.

vierde boek

• Hoofdstuk I. De onverwoestbare algemene wil.
• Hoofdstuk II. Kiesrecht.
• Hoofdstuk III. Van De Verkiezingen.
• Hoofdstuk IV. Van de Romeinse verkiezingen
• Hoofdstuk V. Van het Tribunaat
• Hoofdstuk VI. Van de dictatuur
• Hoofdstuk VII. van censuur
• Hoofdstuk VIII. Van Burgerlijke Religie.
• Hoofdstuk IX. Conclusie van de auteur

Dit boek is een verdediging van eenvoud, een deugd die slechts enkele mensen bezitten. Deze mensen onderscheiden zich door hun vriendelijkheid, dus ze hebben niet al te veel wetten nodig. Wie kan de staatszaken beter oplossen dan een... groep boeren? Met andere woorden, Rousseau wedt op de Zullen populair. Dit is de sleutel tot een gelukkig leven.

Ten slotte zal de filosoof de dictatuur verdedigen als preventieve maatregel tegen de crisis in de republiek en een kritiek op het christendom, omdat het indruist tegen het idee van vrijheid, dat wil zeggen tegen de republiek. Zo zet Rousseau in op een sociale moraal, los van de dogma's van de christelijke religie.