Thomas HOBBES SOCIAAL CONTRACT Samenvatting

In deze les van een LERAAR bieden we je een korte samenvatting van Thomas Hobbes sociaal contract, Engelse filosoof die werd geboren in Westport op 5 april 1588 en stierf in Derbyshire op 4 december 1679 en wordt beschouwd als een van de grondleggers van de moderne politieke filosofie. In zijn meest representatieve werk de Leviathanee (1651), legt de basis voor de theorie van het sociaal contract, die een grote invloed heeft op de ontwikkeling van de westerse politieke filosofie. Naast politieke filosofie richt Hobbes zich op andere kennisgebieden: geschiedenis, ethiek, theologie, meetkunde, natuurkunde... politieke filosofie, rechtbank absolutist, het wordt afgewisseld met enkele basisconcepten van het liberalisme, zoals individuele rechten, gelijkheid, de populaire legitimiteit van de regering ...

Voor sociaal contract Het is wel verstaan ​​dat de overeenkomst, reëel of hypothetisch, die de leden van een groep vrij en vrijwillig sluiten, waarbij zij een deel van hun natuurlijke rechten afstaan, in ruil voor zekerheid. Het bestaan ​​van het sociaal contract impliceert de aanvaarding van een reeks rechten en plichten en ook van enkele wetten waaraan burgers onderworpen zijn. Het sociaal contract van Hobbes

het rechtvaardigt het bestaan ​​van de sociale orde en de overheid.

Naast de oorsprong en het doel van de staat, evenals de rechten van mensen, is in wezen de Hobbes politieke theorie, stelt voor dat het leven in de samenleving gebaseerd is op een impliciete overeenkomst tussen mensen, die in ruil voor bepaalde rechten afstand doen van deel van hun oorspronkelijke vrijheid, die vrijheid die eigen is aan de staat van de natuur, een oorspronkelijke staat waarin de mens totaal was vrij.

Dus, burgers delegeren hun bevoegdheid aan el Staat:, afzweren, hoewel het gezag van de regering uitgaat van het volk, en daarom kunnen zij de clausules van het contract wanneer zij dit passend achten, omdat rechten en plichten niet natuurlijk zijn en verandering.

Het sociale contract van Hobbes gaat uit van de basis dat mensen van nature slecht zijn, wat tot uiting komt in zijn beroemde zin "De mens is een wolf voor de mens”. In een natuurstaat kent de mens geen grenzen, is hun vrijheid absoluut en zijn ze bang voor elkaar. Daarom moeten ze voor hun veiligheid een deel van hun natuurlijke vrijheid opgeven en een overeenkomst ondertekenen, waaronder: bepaalde plichten en rechten, en zij delegeren hun gezag aan de staat, zodat iedereen het moet gehoorzamen.

Thomas Hobbes was de eerste moderne filosoof het beschrijven van een gedetailleerde sociale contracttheorie, in zijn fundamentele werk, de Leviathant, binnen een ingewikkelde politieke context, zoals die van de burgeroorlog in Engeland voor de bezetting van de soevereiniteit tussen de koning en het parlement. De door de filosoof voorgestelde oplossing is het ondertekenen van een sociaal contract dat vrede tussen mensen tot stand brengt.

Het sociale contract van Hobbes is een fundamenteel concept waarin de filosoof de regering bestaan ​​en wat is de beste manier om te regeren, wat voor hem absolutistisch zou zijn, hoewel het, zoals we hebben opgemerkt, een zekere mate van liberalisme heeft. Merk op dat de term "sociaal contract" niet van de Engelse filosoof is, maar voor het eerst werd gebruikt door de Genevan J. J. Rousseau, met betrekking tot dat oorspronkelijke verbond.

in tegenstelling tot voor Aristoteles, de politieke orde en de natuurlijke orde zijn één en hetzelfde, voor Hobbes is het een breuk met de laatste, gebaseerd op een contract dat mensen ondertekenen, omdat het daarom conventioneel is, gebaseerd is op vrije wil en overeenstemming tussen alle mensen, de enigen met legitimiteit om de basis te leggen voor de kan.

Alle mensen zijn van nature vrij en gelijk, en hun fundamentele instinct is om overleven, wat hen, bij afwezigheid van een hogere autoriteit, onvermijdelijk tot confrontatie zal leiden, dat wil zeggen, aan de"oorlog van allen tegen allen".

Hobbes zegt in de Leviathan:

"Ieder mens is de vijand van ieder mens; mensen leven met geen andere zekerheid dan hun eigen kracht en hun eigen vindingrijkheid moet hen voorzien van wat nodig is. In een dergelijke toestand is er geen plaats voor industrie, omdat haar producten onzeker zijn; En daarom wordt het land niet gecultiveerd, noch wordt het bevaren, noch worden goederen gebruikt die over zee kunnen worden geïmporteerd, noch zijn er comfortabele gebouwen, instrumenten om die dingen te verplaatsen die grote kracht of kennis van het aangezicht van de aarde vereisen, noch tijdmeting, noch kunst, noch letters, noch maatschappij; en wat erger is dan niets, er is een constante angst en gevaar voor een gewelddadige dood, en het leven van de mens is eenzaam, arm, grof, brutaal en kleinzielig".

In een natuurlijke staat is de mens bang voor zichzelf en voor anderen, zich bewust van zijn natuurlijke kwaad, en in een daad van collectief egoïsme besluit hij een deel van uw rechten toewijzen en deze toewijzen aan een autoriteit superieur die hij zelf creëert, de Leviathan, in ruil voor bescherming, en op deze manier zijn overleving verzekert. Het instinct tot zelfbehoud vereist een sociaal contract, een overeenkomst tussen mensen. Van die oervrijheid, die de mens zou terugbrengen naar de staat van de natuur, is dus geen spoor meer te bespeuren.

Het sociaal pact wordt tot stand gebracht door de burgers onderling, terwijl de soeverein er preventief buiten wordt gelaten, omdat anders de strijd om de macht zou ontstaan, die ondeelbaar en absoluut is.

Samenvattend moeten we concluderen dat de oorsprong van alle grote en stabiele samenlevingen niet is geweest: in een wederzijdse welwillendheid van sommige mannen jegens anderen, maar in de wederzijdse angst van iedereen tussen Ja.