Rationalisme in de moderne filosofie

Een van de fundamentele elementen van het moderne denken is de confrontatie tussen rationalisme en empirisme. De oorsprong van dit filosofische debat is ontstaan ​​door: Rene Descartes die de aanwezigheid van aangeboren ideeën in menselijke kennis verdedigde. Deze beweging was tegen het empirisme en werd stevig verdedigd door andere filosofen zoals Malebranche, Spinoza of Leibniz. In deze les van een LERAAR bespreken we de basisvragen van: Rationalisme in de moderne filosofie.

We definiëren "rationalisme" als de filosofische beweging geboren in de moderne tijd wat denk je de reden alleen, ongeacht ervaring, volledige kennis kunnen verwerven. René Descartes probeert te breken met de Griekse traditie en initieert de moderniteit op filosofisch gebied.

Het fundamentele concept van het moderne rationalistische voorstel is dat van Aangeboren idee, dat is dat kennis die we bezitten door het simpele feit dat we bestaan zonder dat er een proces van zintuiglijke ervaring is geweest dat verklaart dat we deze kennis hebben. Descartes legt het uit door te proberen het bestaan ​​van God te bewijzen.

weggooienbevestigt dat we allemaal de concepten van eeuwigheid, perfectie en oneindigheid. We hebben echter geen ervaring met een van deze concepten, en bovendien ben ik geen van beide perfect, noch oneindig noch eeuwig, dus deze kennis moet ik aangeboren hebben, in mijn geest gezet door God.

Zoals we hebben gezien, is een van de grote nieuwigheden van Descartes' gedachte dat: filosofie in de eerste persoon enkelvoud, aangezien ik alleen mijn persoonlijke ervaring ken.

Dit is de grondlegger van het rationalisme in de moderne filosofie, evenals van de confrontatie met empirisme, die van mening is dat de enige bron van kennis verstandige ervaring is. Descartes ontkent niet de geldigheid van gevoelige kennis, die zo belangrijk is op het gebied van de nieuwe wetenschap die ontstond na het werk van Copernicus, maar is van mening dat kennis wordt gelegitimeerd door het bestaan ​​van God en door het vermogen tot kennis van de rede buiten ervaring om gevoelig.

Om deze vraag goed te kennen, moet in gedachten worden gehouden dat: Descartes is een wiskundige en wetenschapper die een fundament wil leggen voor deze nieuwe wetenschap. Daarom is hij van mening dat zintuiglijke ervaring geen enkele rol speelt als het gaat om het kennen van wiskunde, omdat dit door de rede wordt bereikt. De nieuwe wetenschap die voortkwam uit de Copernicaanse revolutie en het werk van Galileo bevestigen aan de ene kant een groot belang voor de empirische observatie en stelt anderzijds de noodzaak vast om zuiver rationele wiskundige modellen te creëren die de werkelijkheid verklaren ervaren.

Descartes heeft een duidelijke zorg voor de methode van wetenschap, een nieuwe manier van wetenschap om de Aristotelische te vervangen (deze bezorgdheid bestond al in de gedachte van Francis Bacon). Descartes stelt een evidence-based methode voor, die hem in staat stelt voorlopig te twijfelen aan alle bronnen van kennis (gevoeligheid en wiskunde) totdat hij die duidelijke waarheid bereikt die zijn eigen bestaan ​​is. Cogito ergo sum (Ik denk, dus ik besta).

In deze video van een LERAAR zie je een les over verschil tussen empirisme en rationalisme.

Andere rationalistische auteurs zijn Nicolas Malebranche, die we kunnen kwalificeren als een cartesiaanse filosoof, die een fundamentele rol van God in elk kennisproces stelt. Aan de andere kant hebben we twee fundamentele auteurs die binnen het rationalisme kunnen worden opgenomen:

Baruch spinoza Hij is een van de meest prominente rationalistische filosofen, een van de belangrijkste aspecten van zijn filosofische denken komt voort uit het idee van substantie, dat volgens de definitie die al is vastgesteld door Aristoteles als het wezen dat op zichzelf kan bestaan, de enige mogelijke substantie is God, en Spinoza zal het identificeren met de natuur: zo formuleert Spinoza een filosofische benadering pantheïstisch. Er is alleen God. God en de natuur zijn hetzelfde.

Gottfried Wilhelm Leibniz is ook een rationalistische filosoof, maar hij gelooft niet in het bestaan ​​van een enkele substantie, maar bevestigt het bestaan ​​van oneindige substanties die hij monaden zal noemen, die in hun binnenste alle mogelijke kennis in de vorm van aangeboren ideeën hebben, daarom zal hij zeggen dat de monaden hebben Ramen.