Genetisch determinisme: wat het is en wat het inhoudt in de wetenschap

In de afgelopen honderd jaar zijn er belangrijke ontdekkingen gedaan op het gebied van de biologie die dit mogelijk hebben gemaakt begrijpen hoe onze fysieke en psychologische kenmerken meer lijken op die van onze ouders dan op die van anderen mensen.

Genetica heeft haar kennisgebied uitgebreid, vooral sinds Mendel zijn eerste experimenten deed over hoe ze erfden de karakters en ook toen Rosalind Franklin en zijn bedrijf ontdekten dat DNA het molecuul was dat de genen.

Uitgaande van het idee dat we zijn wat we geërfd hebben, waren er velen, zowel wetenschappers als politici, die verdedigde het idee dat ons gedrag en fysieke kenmerken volledig afhangen van onze genen. Dit wordt genetisch determinisme genoemd.. Er werd zelfs beweerd dat er geen manier was om deze kenmerken te veranderen, omdat de genen boven vrijwel elke omgevingsfactor stonden. Dit leidde uiteindelijk tot enkele van de ergste episodes in de moderne geschiedenis.

Laten we dieper ingaan op het geloof achter genetisch determinisme en hoe het in de 21e eeuw is toegepast.

• Gerelateerd artikel: "Verschillen tussen DNA en RNA"

Genetisch determinisme: zijn wij ons DNA?

Genetisch determinisme, ook wel biologisch determinisme genoemd het geheel van overtuigingen waarvan het gemeenschappelijke idee de verdediging is dat menselijk gedrag grotendeels afhangt van de genen die zijn geërfd. Deze mening verdedigt ook het idee dat de omgeving nauwelijks invloed uitoefent op het gedrag of de manier van zijn van de persoon.

Dus als een persoon de dochter is van lange en intelligente ouders, door de genen achter deze kenmerken te erven, zullen ze deze ontegensprekelijk presenteren. Op zijn beurt, in het geval van ouders met een soort ziekte of psychische stoornis, bestaat het risico dat de genen worden geërfd dat kan achter dit kwaad zitten en, volgens genetisch determinisme, zullen deze zich onvermijdelijk manifesteren. problemen.

Genetische deterministen overwogen dat genetica de oorzaak was van alles of het grootste deel van hoe mensen zijn en dat omgevings- en sociale factoren weinig invloed hebben op de manier van zijn van mensen. Dit soort denken kwam ter verdediging van de onnodigheid van het opleiden of uitvoeren van therapeutische processen omdat, als de persoon hij was minder intelligent of had een stoornis omdat er in zijn familie een neiging voor was, waarom vechten tegen de genetica? Als het zich moet manifesteren, zal het zich manifesteren.

Door alles wat mensen zijn terug te brengen tot eenvoudige genetische verklaringen, werd de omgeving waarin de meest bevoordeelde en de meest achtergestelde mensen zich hadden ontwikkeld vaak genegeerd. Een lang persoon die in een omgeving heeft geleefd waar geen enkel gebrek aan voedsel is geweest, is niet hetzelfde als een kleiner persoon die aan ondervoeding heeft geleden. Dit voorbeeld, hoewel eenvoudig, dient als een verklaring dat de omgeving soms veel bepalender kan zijn dan de genetica zelf.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 10 takken van de biologie: haar doelstellingen en kenmerken"

Genetisch determinisme en hoe het de moderne geschiedenis heeft beïnvloed

Dit zijn enkele voorbeelden van de manier waarop genetisch determinisme in theorieën is belichaamd en manieren om de wereld in het algemeen te begrijpen.

August Weismann en kiemplasma

In 1892 stelde de Oostenrijkse bioloog August Weismann het idee voor dat meercellige organismen, zoals Mensen en andere dieren hadden twee soorten cellen: somatische cellen en cellen. bacterieën. Somatische cellen zijn verantwoordelijk voor basisfuncties van het lichaam, zoals metabolisme, terwijl geslachtscellen verantwoordelijk zijn voor het doorgeven van erfelijke informatie.

deze bioloog Hij was de eerste die het bestaan ​​voorstelde van een stof waarin erfelijke eigenschappen gevonden werden. en dat het erachter zat hoe een levend wezen genetisch was geconfigureerd: het kiemplasma.

Het primitieve idee van kiemplasma was het antecedent van wat we tegenwoordig kennen als desoxyribonucleïnezuur of DNA. Het idee achter het kiemplasma was dat het de genen waren die bepaalden hoe het organisme eruit zag.

Weismann Hij was van mening dat het materiaal dat aanwezig is in de geslachtscellen tijdens het leven van het organisme niet kan worden gewijzigd.. Dit idee botste met het idee van het Lamarkisme, dat stelde dat de gebeurtenissen die plaatsvonden in het leven van een individu dat veranderingen voor het organisme impliceerde, zou ook worden doorgegeven aan de generatie later.

Genetisch reductionisme en sociaal darwinisme

Met het verstrijken van de tijd vermengen eigen ideeën van August Weismann zich met de evolutiegedachten van Charles Darwin in The Origin of Species (1859) ontstond het idee van sociaal darwinisme, verdedigd door Darwins neef, Francis Galton.

Het moet gezegd worden dat Darwin nooit de bedoeling had dat zijn ideeën over evolutie zo vervormd en verkeerd geïnterpreteerd zouden worden als ze waren. deden degenen die darwinistische evolutionaire principes gebruikten om de kenmerken van de bevolking.

Het idee achter het sociaal darwinisme is dat van genetisch reductionisme, dat bestaat uit het verdedigen van die aspecten complexen zoals persoonlijkheid of het lijden aan een bepaald soort psychische stoornis worden veroorzaakt door slechts een of twee genen. Volgens deze visie een persoon die slechts één gen heeft geërfd dat als onaangepast wordt beschouwd, zal het ongewenste gedrag ja of ja vertonen.

Uitgaande van het genetisch reductionisme verdedigde het sociaal darwinisme dat de verschillen tussen rassen, geslachten, etnische groepen en sociale klassen bestaan ze waren ongetwijfeld te wijten aan het feit dat ze slechte genen hadden geërfd en daarom discriminerende maatregelen toepasten, rekening houdend met dit was totaal gerechtvaardigd.

Als gevolg van deze overtuigingen een van de eerste maatregelen die het sociaal darwinisme verdedigden, waren de eugenetische wetten, op diverse plaatsen in Europa en Noord-Amerika toegepast vanaf het decennium van de jaren '20 en '30 van de vorige eeuw.

De eugenetische beweging beweerde dat zowel fysieke negatieve eigenschappen, zoals het hebben van motorische handicaps, als psychologische eigenschappen, zoals lijden schizofrenie of lage intellectuele prestaties, een genetische basis hadden en om verspreiding ervan te voorkomen, moest worden voorkomen dat degenen die ze vertoonden, gereproduceerd.

Als mensen met slechte genen geen nageslacht zouden krijgen, zouden deze genen niet worden doorgegeven aan de volgende generatie en zouden onaangepaste eigenschappen dus worden uitgeroeid. Op deze manier werden in de Verenigde Staten duizenden mensen gesteriliseerd. Deze zelfde eugenetische wetten werden tot het uiterste doorgevoerd in nazi-Duitsland., toegepast in de vorm van massale uitroeiing van mensen die volgens het heersende racisme inferieur waren aan het Arische ras: Joden, Polen, zigeuners, maar ook niet-etnische groepen die als buitenbeentjes worden beschouwd, zoals homoseksuelen en mensen antifascisten.

Niet alles is genetisch, en niet alles is omgeving: epigenetica

De afgelopen jaren hebben mensen geprobeerd te achterhalen hoeveel genen ze hebben. Tot voor kort werd beweerd dat de mens ongeveer 100.000 genen zou moeten hebben. De reden hiervoor was dat ongeveer dezelfde hoeveelheid eiwit werd gevonden in de menselijke soort en, rekening houdend met de wetenschappelijk principe (tegenwoordig verworpen) dat voor elk gen een specifiek eiwit wordt geproduceerd, er moeten zoveel genen in ons zijn soort.

Toen het Human Genome Project in 2003 onthulde dat er eigenlijk maar 30.000 genen in de menselijke soort waren, waren wetenschappers enigszins in de war. De mens heeft nauwelijks meer genen dan muizen of huisvliegen.. Deze bevinding was verrassend omdat het enigszins schokkend was om te ontdekken dat een ogenschijnlijk complexe soort als de onze een relatief laag aantal genen had.

Hieruit ontstond het idee dat het niet echt allemaal genen waren. Dat er iets anders was dat de productie van zo'n grote hoeveelheid eiwitten beïnvloedde, zo'n 100.000, met zo weinig genen, amper 30.000.

Het is waar dat een persoon een bepaalde genetische samenstelling heeft, het resultaat van het hebben geërfd van de genen van zijn biologische vader en moeder. Echter, of deze genen zich manifesteren of niet, kan afhangen van bepaalde omgevings- en zelfs sociale factoren. Het genotype van elke persoon is die genetische configuratie, maar het fenotype is wat zich feitelijk manifesteert.

Gen-omgevingsinteractie wordt epigenetisch genoemd. en het is een aspect dat de laatste jaren veel belangrijker is geworden, vooral op het gebied van gezondheid. In staat zijn om te beïnvloeden wat de persoon genetisch heeft geërfd, was blijkbaar niet zo onmogelijk als gedacht.

Deze bevinding is volledig in tegenspraak met de verdedigers van genetisch determinisme omdat, als ze hebben gelijk dat de genen in elk van de cellen van a individueel, de omgeving beïnvloedt of ze al dan niet worden geactiveerd en ervoor zorgen dat de persoon zich op een bepaalde manier gedraagt ​​of aan een specifieke ziekte lijdt.

Een demonstratie hiervan is de ontdekking van het fenomeen van methylering, waarbij, hetzij door een specifiek soort dieet te volgen, hetzij door te leven in een omgeving waarin de lucht is schoner of meer vervuild, bepaalde genen worden aangepast door een methylgroep toe te voegen, zonder dat daar engineering voor nodig is genetica.

Het genetisch materiaal zorgt er dus voor dat we de neiging hebben om een ​​specifiek type kanker te manifesteren, om een ​​specifiek type te hebben van een bepaalde persoonlijkheid of fysiek slank zijn, om maar een paar voorbeelden te noemen, maar het beperkt je niet tot zijn Het. Tussen 10 en 15% van de ziekten bij de mens zijn erfelijk, bij de rest is het mogelijk om hun effecten te moduleren door gezonde gewoonten uit te voeren.

Je zou kunnen zeggen dat tegenwoordig in de erfelijkheids- en genomische wetenschap het idee wordt verdedigd dat de helft van hoe we zijn wordt bepaald door de 25.000 genen die ieder van ons bezit, terwijl de andere helft wordt bepaald door onze sociale, voedings- en klimatologische omgeving.

Bibliografische referenties:

• Esteller-Badosa, M. (2017) Ik ben niet mijn DNA. De oorsprong van ziekten en hoe ze te voorkomen. RBA-BOEKEN. Spanje.
• Velazquez-Jordana, J. Hij. (2009). Vrijheid en genetisch determinisme. Filosofische Praxis, 29, 7-16.