Het universele debat in de filosofie

Kunt u de universele term definiëren? In deze les van een LERAAR zullen we ons concentreren op de debat over universalia in de filosofie, een vraag die een groot deel van de filosofische discussies in beslag nam, van Plato of Aristoteles tot Guillermo de Okham, via San Agustín of Santo Tomás de Aquino. Universalia zijn opgevat als: abstracte entiteiten, voor het enkelvoud, het bijzondere, dat wil zeggen de concrete dingen. Een van de kenmerken van de dingen van de universalia zou hun onveranderlijkheid zijn, in tegenstelling tot de bijzondere dingen die aan verandering onderhevig zijn. Daarom zouden de universalia de essenties van dingen worden. Als je meer wilt weten over het universele debat in de filosofie, lees dit artikel verder. Laten we beginnen!

PlatoHij is de eerste, hoewel er mensen zijn die zeggen dat het Heraclitus was, die zich bezighoudt met het probleem van de universalia, aangezien zijn hele filosofie uitgaat van de scheiding tussen de waarneembare wereld en de begrijpelijke wereld. De

verstandige wereld Het zou dat van bepaalde dingen zijn, veranderend, vergankelijk en bekend door de zintuigen. De begrijpelijke wereld het is die van de ideeën, die van het universele, en het gaat vooraf aan de wereld van de zintuigen, die niets meer is dan een onvolmaakte kopie van de wereld van de ideeën. In Plato's begrijpelijke wereld zijn er het idee van schoonheid, rechtvaardigheid, goed, dier en alle ideeën die de verstandige wereld imiteert. Deze bovenwereld kan alleen door de rede worden gekend, de schaal van kennis opklimmend.

De platonisch realisme het wordt radicaal door de realiteit van universalia te bevestigen en door het bestaan ​​van een superieure wereld te verdedigen waar ze wonen. Dit is de enige echte wereld. De zintuiglijke wereld daarentegen imiteert de eerste, maar het is niet echt, maar een eenvoudige schijn.

De mythe van de grot Plato's is een allegorie die verschijnt aan het begin van de Boek VII van de Republiek, en waar de filosoof zijn Theory of Ideas uitlegt. Veel van Plato's denken wordt weerspiegeld in deze allegorie.

Het voorstel van Aristoteles

Aristoteles, een leerling van Plato, toont zijn afwijzing van de ideeëntheorie door te bevestigen dat het zijn, het echte, in bepaalde dingen wordt gevonden en niet daarbuiten. Er zijn geen aparte ideeën over dingen, noch een begrijpelijke wereld die ervan gescheiden is. Een van de manieren van zijn, is de substantie, die de stagirit definieert als een verbinding van materie en vorm.

Materie is waar dingen van gemaakt zijn, en vorm is hun essentie. Dat wil zeggen, materie vertegenwoordigt het bijzondere en de vorm het universele. Het universele kan voor Aristoteles alleen worden gekend door het begrip, vanuit een proces van abstractie dat gaat van het bijzondere naar het universele, waardoor de aard van alle individuen van dezelfde soort kan worden gekend, en die onafscheidelijk is van dingen.

Substantie wordt gezegd van eenvoudige lichamen, zoals aarde, vuur, water en alle soortgelijke dingen; en in het algemeen, van de lichamen, zowel als van de dieren, van de goddelijke wezens die lichamen hebben en van de delen van deze lichamen… (Aristoteles, Metafysica, boek V, 8).

Het probleem van de universalia werd in de middeleeuwen veel besproken en het is in feite in deze tijd dat het een speciale betekenis krijgt. Men kan spreken van twee tegengestelde stromen in de debate van de universalia in de filosofie: nominalisme en realisme.

• De nominalisme verdedigt het bestaan ​​van abstracte termen of namen, maar ontkent het bestaan ​​van abstracte en universele entiteiten, omdat alles wat bestaat enkelvoudig en concreet is. Er zijn geen universalia, alleen algemene predikaten. Er zijn dingen die alleen de naam gemeen hebben, daarom is dat hun essentie. De hoogste vertegenwoordiger van het nominalisme zal zijn Gillermo de Ockham.
• De realisme verdedigt het bestaan ​​van abstracte en onafhankelijke objecten en entiteiten van het onderwerp. Tijdens de middeleeuwen dacht men dat Plato's ideeën echt waren.
• De gematigd realisme, verdedigt het bestaan ​​van abstracte entiteiten, maar niet gescheiden van dingen. De belangrijkste vertegenwoordiger van gematigd realisme is: Heilige Thomas van Aquino, die postuleert dat universalia de essentie van de dingen vormen, als een metafysische entiteit, maar alleen door abstractie gekend kunnen worden.

In dezelfde lijn is de conceptualisme van Pedro Abélardo, die het bestaan ​​van universalia verdedigt gescheiden van dingen, maar alleen binnen de geest, als een idee, niet als een entiteit.

Aristoteles, Metafysica, boek V. Ed. Gredos

Heilige Thomas van Aquino. De Orde van het Zijn. Ed. Technos

Teodoro de Andres. William of Ockham's Nominalisme als taalfilosofie. Ed. Gredos