Dacht aan Thomas Hobbes

In deze les van een LERAAR bespreken we de Thomas Hobbes dacht:, Engelse filosoof en een van de grondleggers van de moderne politieke filosofie. Een van zijn bekendste werken, Leviathan, legt de basis voor de contracttheorie en had een grote invloed op de geschiedenis van het westerse politieke denken. Zijn politieke filosofie beweegt zich tussen absolutisme en liberalisme, aangezien hij, terwijl hij alle macht aan de staat (beschermer), wedden op individuele rechten, gelijkheid en de macht van de stad.

Hobbes beweert, in tegenstelling tot Rousseau, dat de mens is van nature slecht, die wordt samengevat in zijn beroemde zin, "de mens is een wolf voor de mens." Daarom staat hij, in ruil voor veiligheid, een deel van zijn vrijheid af aan de staat, die hem moet beschermen. Als het zijn missie niet vervult, heeft het volk het recht om hun heerser te herstellen.

Wil je meer weten over het denken van Thomas Hobbes, blijf dan dit artikel van een PROFESSOR lezen. Start de les!

Inhoudsopgave

1. Inleiding tot het denken van Hobbes
2. Het mechanistische denken van Thomas Hobbes
3. Hobbes' politieke gedachte
4. Hobbes' godsdienstfilosofie

We maken een korte inleiding op het denken van Thomas Hobbes zodat je de filosoof contextualiseert. Hobbes is door de hele geschiedenis van het denken beschouwd als een donkere persoon. In 1666 werden zijn boeken in Engeland zelfs verbrand nadat ze als atheïst waren gebrandmerkt. Later, na zijn dood, worden zijn werken opnieuw publiekelijk verbrand. In het leven had Hobbes twee grote vijanden met wie hij sterke spanningen onderhield: de Kerk van Engeland en de Universiteit van Oxford.

Het werk van Hobbes wordt echter beschouwd als een van de fundamenteel in de pauze met de lijn van de middeleeuwen en het begin van de moderniteit. Zijn beschrijvingen van de realiteit van die tijd zijn brutaal. Later zou hij over zijn geboorte zeggen: 'Angst en ik zijn als tweeling geboren.' De uitdrukking verwijst naar haar moeder die voortijdig beviel vanwege de terreur van de Spaanse Invincible Armada, die de Britse kusten naderde.

Zijn denken is de sleutel in het politieke denken van de moderne filosofie. In de zeventiende eeuw zijn er veel oorlogen en Hobbes put uit deze persoonlijke ervaring. Hij beschouwt de mens als een slecht wezen vanwege de oorlogen die hij ziet. Homo homini lupus: De mens is een wolf voor de mens.

Stappen om een ​​staat te vormen

Daarom zijn volgens Hobbes de volgende stappen om een ​​staat te vormen:

• Hypothetische staat: staat van de natuur. Daarin is de mens in staat om te doden, enz. (geweld). Ieders oorlog tussen iedereen zorgt ervoor dat coëxistentie niet kan bestaan.
• Daarom wordt er een overlevingspact gemaakt.
• Vrijheid wordt afgezworen om te leven.
• Een soeverein zal regeren. (Aanhanger van de absolute monarchie).
• De vorst regeert ons omdat de mens het heeft besloten met het sociale pact. Hiermee initieert Hobbes de fundamenten van de liberalisme. Daarom kan de koning worden beperkt door de wensen van het volk.

Hobbes is een mechanistische filosoof (materialistisch of fysicus), door te stellen dat:Het enige wat er is, is pure natuurkunde en dat de geest of de ziel eenvoudige uitvindingen zijn. De mens is als een machine, en het werkt op dezelfde manier. Zijn mechanistische ideeën zijn beïnvloed door Gassendi, Descartes, Galileo Galilei of Bacon.

Zijn denken breekt daarmee met de scholastieke filosofie en met de relatie tussen rede en geloof, het fundamentele probleem doorheen de Middeleeuwen. Hobbes Ik vertrouwde op de grenzeloze kracht van de wetenschap, in staat om elk natuurlijk fenomeen te verklaren.

Wat is het hart eigenlijk anders dan een veer; en wat de zenuwen zijn maar verschillende vezels; En hoe zit het met de gewrichten als het geen wielen zijn die beweging geven aan het hele lichaam?"

In zijn meest populaire werk, Leviathan, Hobbes verzekert dat alles wat er is is materie, het benadrukken van drie dimensies in de lichamen, namelijk: lengte, hardheid en diepte. Al het andere bestaat gewoon niet, hoewel er lichamen zijn die mensen niet kunnen waarnemen. Dit zijn de geesten die bewegen en informatie geven aan de materie. Verlangen, zegt hij, is de oorzaak van de dynamiek van lichamen, waardoor ze dichterbij of uit elkaar kunnen komen.

Afbeelding: Docsity

Hobbes' politieke denken schommelt tussen de monarchaal absolutisme en parlementarisme, kiezen voor een tussenpositie tussen beide posities. Voor de eerste komt de legitimiteit van de regering (de koning) rechtstreeks van God. De parlementariërs, aan de andere kant, verdedigen de macht van de vorst, maar deelden met het volk.

In de Leviathan maakt een tentoonstelling over de aard van de mens, maar ook over het ontstaan ​​en de organisatie van de samenleving. Zorgt ervoor dat mensen in een natuurlijke staat volledig vrij en gelijk zijn, wat betekent dat ze op gelijke voet staan kwaad te doen. Dit brengt de mens ertoe zich te associëren, een deel van zijn natuurlijke rechten op te geven, in ruil voor de bescherming van de staat (Leviathan, een monster). De angst voor het monster dat de Staat is, de mens wordt gedwongen zich aan de afspraak te houden. Dit is hoe de sociaal contract theorie.

Om oorlog en onenigheid te voorkomen, zegt Hobbes, is een autoriteit gemaakt om angst en respect op te leggen aan de... individuen, die van nature slecht zijn, en zo de "oorlog van allen tegen allen" of in Latijns, bellum omnium tegen omnes.

“In zo'n toestand is er geen plaats voor industrie; omdat zijn vrucht onzeker is; en bijgevolg is er geen cultuur op aarde; er is geen navigatie, noch gebruik van de goederen die over zee kunnen worden ingevoerd; geen comfortabel gebouw; er zijn geen instrumenten om dingen te verplaatsen en te verwijderen die veel kracht vereisen; geen kennis van het aangezicht van de aarde; zonder tijdrekening; zonder kunst; geen brieven; geen samenleving; en dat is het ergste van alles, voortdurende angst en gevaar voor een gewelddadige dood; en het leven van de mens, eenzaam, arm, onaangenaam, brutaal en laag ”.

We eindigen deze samenvatting van de gedachte van Thomas Hobbes om het over het religieuze aspect te hebben. Voor Thomas Hobbes, God is een dierlijke geest, maar in tegenstelling tot de wezens van het universum heeft het geen lichaam. Maar dit concept is iets dat mensen nooit zullen begrijpen, dus God is onkenbaar. Hoe dan ook, of je al dan niet in God gelooft, zegt Hobbes, is gewoon een kwestie van geloof, en laat het buiten de wetenschappelijke verklaringen. Het enige dat mensen over God kunnen weten, is dat hij de eerste en motorische oorzaak van de wereld is.

God regeert, net als de vorst, het hele universum door middel van onbreekbare regels, onder bedreiging. Hij bestuurt de wereld niet, maar door angst te veroorzaken, is hij in staat haar te beheersen. God, zegt Hobbes, bestaat, daar bestaat geen twijfel over, en dit is alles wat mensen van hem kunnen weten.

Aan door cive Hij zegt:

“[T] hij vindt het leuk of niet mannen, God is de koning van het hele universum. Hoewel er mensen zijn die zijn bestaan ​​of zijn voorzienigheid ontkennen, is hij niet om die reden van zijn troon gestoten. (…) Alleen degenen die erkennen dat God de rector van alle dingen is, behoren tot het koninkrijk van God, dat hij zijn voorschriften aan de mensen heeft gegeven en straffen oplegt tegen overtreders "

Hobbes' God heeft een wil, maar niet zoals die van de mens, omdat het bestaat uit verlangen, iets dat ondenkbaar is in God, aangezien elk verlangen een gebrek aan iets impliceert, en God ontbreekt niets. Goddelijkheid manifesteert zich door de rede, van openbaring en van zijn zoon Jezus Christus.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met De gedachte van Thomas Hobbes, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.