Wat is goedgelovigheid? 10 sleutelideeën over dit fenomeen

Wat is goedgelovigheid? In grote lijnen bestaat het uit het gemak dat we hebben om te geloven wat anderen ons vertellen. Een cognitief wetenschapper, Hugo Mercier, trok in totaal 10 zeer interessante conclusies over dit fenomeen. Volgens hem zijn we veel minder goedgelovig dan tot nu toe werd aangenomen.

Deze auteur heeft het over de geringe invloed die op ons wordt uitgeoefend door de massale overreding die afkomstig is van reclame, van politiek, religie... en aan de andere kant noemt hij de invloed die mensen die ons na staan ​​wel uitoefenen, en op wie we vertrouwen.

Mis dit artikel niet als je wilt weten waarom, eigenlijk altijd volgens Mercier we geloven onszelf veel minder dan wat altijd is gedacht.

• Gerelateerd artikel: "Wat is fanatisme? De kenmerken van dit sociale fenomeen"

Goedgelovigheid: 10 conclusies erover

Goedgelovigheid bestaat uit het vermogen dat mensen hebben om de dingen te geloven die anderen ons vertellen. Logischerwijs zijn er verschillende gradaties van goedgelovigheid, aangezien we niet allemaal even "goedgelovig" zijn (dat wil zeggen, er zijn bijvoorbeeld mensen die alles geloven, en zeer sceptische mensen).

Hugo Mercier, een cognitief wetenschapper aan het Jean Nicod Institute in Parijs, co-auteur van het boek Het raadsel van de rede ("Het enigma van de rede"), besloot het fenomeen goedgelovigheid te bestuderen.

Volgens deze onderzoeker zijn we niet zo goedgelovig als we tot nu toe hebben willen geloven, en noch politieke campagnes, noch reclame, Noch religie, noch uiteindelijk pogingen tot massale overreding, hebben zoveel invloed op ons als tot nu toe werkelijk werd gedacht. moment.

Naast deze eerste conclusie Mercier trok tot 10 conclusies met betrekking tot goedgelovigheid. Dit zijn de volgende.

1. "Ik ben niet goedgelovig, maar de ander wel"

Merciers eerste conclusie over goedgelovigheid, uit zijn onderzoek, is de volgende: mensen denken dat wij niet goedgelovig zijn, maar toch denken wij dat anderen dat wel zijn. In de sociale psychologie wordt dit fenomeen het derde persoonseffect genoemd..

Zo geloven we via hem dat we ons niet laten beïnvloeden door advertenties, door politieke leiders... maar dat anderen dat wel doen. Wat als we hierdoor, onbewust, nog makkelijker te beïnvloeden zijn??? (omdat we niet "op onze hoede" zijn). Alles kan zijn.

2. Mensen zijn niet goedgelovig

In lijn met het bovenstaande gelooft Mercier ook dat mensen niet goedgelovig zijn en dat ze niet gemakkelijk te misleiden zijn.

Mercier verwijst naar verschillende experimentele psychologiestudies die verband houden met goedgelovigheid, die laten zien hoe mensen We geloven niet alles wat ze ons vertellen, integendeel; We houden rekening met verschillende variabelen die ons ertoe brengen te beslissen in welke mate we het moeten geloven of niet andere (we geloven bijvoorbeeld meer dingen die afkomstig zijn van geïnformeerde en competente mensen, en ook aantrekkelijk…).

Bovendien, als wat ze ons vertellen niet overeenkomt met wat we denken (met onze overtuigingen), verwerpen we het a priori.

3. Lage kracht van politieke propaganda

Volgens Mercier, en ook gebaseerd op bestaande studies tot nu toe, verandert de propaganda die wordt verspreid in totalitaire regimes onze overtuigingen niet.

Als we ons bijvoorbeeld aansluiten bij een extremistische partij of politiek leider, is dat volgens hem omdat we hebben er belang bij, niet omdat we ergens van "overtuigd" zijn (dat wil zeggen, niet vanwege onze goedgelovigheid).

Aan de andere kant suggereert het ook dat politieke propaganda in ieder geval accentueert onze overtuigingen (geeft ze kracht), maar verandert ze niet radicaal.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 10 soorten overtuigingen, en hoe ze spreken tot wie we zijn"

4. Het mislukken van politieke campagnes

De volgende conclusie die Mercier trekt met betrekking tot lichtgelovigheid is dat politieke campagnes falen in hun poging om burgers te overtuigen of te overtuigen om op een partij of partij te stemmen ander.

Ze oefenen hoogstens invloed uit als kiezers verder moeten beslissen dan “rechts of links” (en deze invloed is matig). Zoals altijd put Mercier uit onderzoeksresultaten, daarbij verwijzend naar een recente meta-analyse waarin het effect van politieke campagnes op Amerikaanse burgers wordt onderzocht. Deze meta-analyse weerspiegelt eerdere resultaten.

5. Ook falen van reclame

Reclame is een ander middel dat zijn effect op onze goedgelovigheid zou kunnen uitoefenen. Daarnaast worden er over het algemeen veel meer miljoenen euro's geïnvesteerd in reclame dan in politieke campagnes.

Welnu, een andere conclusie van Mercier is dat het effect van advertenties op onze beslissingen is evenmin relevant. Volgens hem, op basis van verschillende studies (en sommige zeer oud), gaan reclameboodschappen gaandeweg verloren, omdat ze de hoofden bereiken van mensen zonder goedgelovigheid.

6. "Domme" mensen zijn gemakkelijker te beïnvloeden... vals

Een andere zeer interessante conclusie van Mercier, met betrekking tot het fenomeen goedgelovigheid, is dat het feit van om aan te nemen dat "domme" mensen (of mensen met een lager intellectueel niveau) gemakkelijker te beïnvloeden zijn, dat is het ook volkomen vals. We staan ​​​​erop dat dit alles volgens deze auteur is.

Bovendien voegt hij er zelf aan toe dat we, om mensen te beïnvloeden, niet moeten voorkomen dat ze denken, maar juist het tegenovergestelde, stimuleer ze om meer na te denken, geef ze redenen om te geloven dat we dat hebben gedaan reden.

7. Mythes, geruchten... onschuldig

Een ander idee over goedgelovigheid, volgens dezelfde wetenschapper, is dat de meeste valse overtuigingen (of zelfs absurde overtuigingen) zijn eigenlijk onschadelijk.

We hebben het specifiek over "hoaxes", legendes, geruchten, mythen... volgens Mercier geloven we dat we beïnvloeden, en we denken "we geloven ze", maar in werkelijkheid hebben ze geen invloed op onze gedachten of gedragingen.

8. We brengen de mythen over, zelfs als ze ons niet beïnvloeden

Merciers achtste conclusie met betrekking tot goedgelovigheid is de volgende: hoewel mythen of legendes ons gedrag niet beïnvloeden, hebben ze wel invloed op een van hen; bij verbaal gedrag. We verwijzen naar het feit dat deze mythen of legendes mondeling worden doorgegeven, hoewel ze ons niet echt beïnvloeden.

9. Mensen zijn rationeel sceptisch

Een ander idee van Mercier is dit: mensen zijn niet koppig, ze zijn rationeel gezien erg sceptisch.

Dus, Als ze ons geen goede redenen (sterke redenen) geven om van gedachten te veranderen of op een bepaalde manier te denken, doen we dat niet.. Aan de andere kant, als ze ons goede redenen geven (vooral naaste mensen), zijn we "gemakkelijk" te beïnvloeden.

10. Een overdaad aan informatie maakt ons ongelovig

De nieuwste conclusie van de wetenschapper Hugo Mercier over goedgelovigheid is dat we meer informatie nodig hebben om te worden beïnvloed, en niet minder, zoals altijd werd gedacht. Het is een realiteit dat we worden overladen met informatie en dat we er dagelijks van alle kanten mee worden gebombardeerd (zonder verder te gaan, via advertenties of sociale netwerken).

Welnu, door die informatie niet te kunnen classificeren, of te lokaliseren, of erover na te denken... omdat we hebben geen tijd (het is onmogelijk om het te doen, er is teveel!) of motivatie om het te doen, we blijven gewoon in ons scepticisme zitten en accepteren het niet als geldig (we laten ons er niet door beïnvloeden).

Bibliografische referenties:

• De Vega, M. (1990). Inleiding tot de cognitieve psychologie. Psychologie Alliantie. Madrid.
• Mercier, H. en Sperberg, D. (2017). Het raadsel van de rede. Een nieuwe theorie van menselijk begrip.
• Koninklijke Spaanse Academie (RAE): Woordenboek van de Spaanse taal, 23e ed., [versie 23.3 online]. https://dle.rae.es [Datum raadpleging: 26 januari 2020].