Aristoteles' theorie van de ziel
Voor Paula Rodriguez. Bijgewerkt: 22 september 2020
In deze les van een LERAAR leggen we de Aristoteles' theorie van de ziel, filosoof geboren in Etagira, Macedonië en schepper van het Lyceum. In tegenstelling tot Plato is Aristoteles niet alleen geïnteresseerd in de mens, maar ook in alle levende wezens zijn het object van uw interesse. Zo bevestigt hij in zijn, voornamelijk biologische, werken dat elk van de wezens die de planeet bewonen een ziel heeft.
Het wordt beschouwd de vader van biologie en logica en hij was de eerste die een classificatiesysteem voor levende wezens maakte. Bedenk dat, hoewel Aristoteles een leerling van Plato was, er grote verschillen zijn tussen de twee denkers, hoewel het waar is dat er ook overeenkomsten zijn.
Om te weten wat Aristoteles' theorie van de ziel is, moeten we weten dat er, volgens de filosoof, drie soorten zielen:
- Voedende ziel: Het is verantwoordelijk voor het verstrekken van voedsel. Het is aanwezig in planten, dieren en mensen en maakt de voortplanting, groei en voeding mogelijk, dat wil zeggen de fundamentele vitale activiteiten.
- Gevoelige ziel: Het is wat het mogelijk maakt om te interageren met de omgeving. Het is het kenmerk van niet-menselijke dieren, maar planten missen het. Het is aanwezig bij dieren en mensen en maakt gevoelige kennis (perceptie), lichamelijke verlangens en eetlust zoals seksueel verlangen of de drang om te eten, evenals beweging lokaal.
- Rationele ziel: Het is de ziel van de mens, het is verdeeld in het agent-intellect en het geduldige intellect en is het hoogste deel van de menselijke ziel. NOCH planten of dieren, alleen mensen bezitten het en het is de reden dat ze cognitieve en wilskracht hebben.
In tegenstelling tot zijn leraar gelooft Aristoteles dat de ziel sterfelijk en fysiek is en daarom sterft wanneer het lichaam sterft. Maar het intellect van de agent is immaterieel en overleeft de dood van het individu. Het is gemeenschappelijk voor de hele mensheid, dat wil zeggen, het is collectief.
Om zo te Plato, de vereniging tussen ziel en lichaam was toevallig, terwijl voor Aristoteles de mens is een ssamengestelde en onoplosbare stof van materie en vorm, waarbij materie het lichaam is en de ziel vormt. De vorm kan nooit van de substantie worden gescheiden, in tegenstelling tot wat zijn leraar beweerde.
Net als de rest van de Griekse filosofen, de stagirit begrijpt de ziel als een vitaal principe: alle levende wezens hebben simpelweg een ziel, zowel planten als dieren. En de ziel is precies de vorm van de substantie, in handeling, terwijl de vorm de kracht is. Maar de ziel sterft wanneer het lichaam sterft, in tegenstelling tot Plato's bewering. Als de mens sterft, treedt er een wezenlijke verandering op en heeft daarom niet langer de vorm van een wezen een levend wezen en neemt de vorm aan van een levenloos wezen.
"Leven behoort dus tot het leven op grond van dit principe, terwijl het dier in de eerste plaats op grond van de... gewaarwording: vandaar dat die wezens die zich niet verplaatsen of van plaats veranderen, maar gewaarwording bezitten, we noemen ze dieren en niet zomaar leven. Aan de andere kant is de aanraking de meest primitieve zintuiglijke activiteit die bij alle dieren voorkomt.
En zoals het voedende vermogen kan plaatsvinden zonder dat de aanraking of de totaliteit van de gewaarwording wordt gegeven, zo kan ook de aanraking plaatsvinden zonder dat de andere gewaarwordingen worden gegeven. En we noemen het voedende vermogen dat deel van de ziel waar zelfs planten aan deelnemen. Het is duidelijk dat dieren op hun beurt allemaal het gevoel van aanraking hebben. Later zullen we zeggen waarom elk van deze gebeurtenissen op deze manier gebeurt. Voor nu is het voldoende om te zeggen dat de ziel het principe is van al deze vermogens en dat het door hen wordt gedefinieerd: voedende, gevoelige, discursieve en bewegingsvermogens "
Over de ziel is een werk geschreven door Aristoteles en dat, hoewel het voornamelijk het onderwerp van de ziel behandelt, het vanuit een biologisch perspectief als een verhandeling kan worden beschouwd. De verhandeling is verdeeld in 3 boeken en deze op hun beurt in verschillende hoofdstukken.
In deze les hebben we de belangrijkste aspecten van Aristoteles' theorie van de ziel gezien, een beetje hieronder heb je oefeningen en hun oplossingen om te oefenen wat je hebt geleerd.
