5 kenmerken van de Franse ILLUSTRATIE

In de achttiende eeuw verschillende denkers gaven aanleiding tot de filosofische en politieke beweging die bekend werd als illustratie. De ontwikkeling van deze periode wordt meestal geassocieerd met de Franse Revolutie van 1789 en de processen van sociale transformatie die daarmee gepaard gingen. Het is echter het resultaat van het filosofische en wetenschappelijke werk van verschillende geesten sinds het einde van de zeventiende eeuw. Daarom zien we in deze les van een leraar de belangrijkste kenmerken van de Franse illustratie evenals we zullen aangeven waaruit het bestond en zijn belangrijkste denkers.

Betekenis geven aan de Franse illustratie is passen in een politieke, sociale en culturele beweging die de geschiedenis van Europa veranderde en verschillende breedtegraden beïnvloedde. Het is de moeite waard om met je eigen naam te beginnen; de handeling van "illustreren" of "onthullen".

Illustratie heeft zijn begin eind zeventiende en begin achttiende eeuw, ook bekend als "Tijdperk van de Verlichting"

. Het is niet vreemd om erover na te denken, aangezien sinds de vorige eeuw met Isaac Newton en zijn Principia Mathematica (1687) werd een denkparadigma opgericht dat de louter theologische verklaringen van de wereld trachtte te vervangen door een wetenschap gebaseerd op empirisch bewijs.

De Franse illustratie was een piekmoment waar de mensheid zou hebben verworven een vooruitgang en de lichten die zouden leiden tot nieuwe structuren van macht en denken. Zoals Marialba Pastor opmerkt: “de term Verlichting duidt op een rijke, gevarieerde en soms tegenstrijdigheid die ontstond in de achttiende eeuw en leidde tot een sociaal project dat de grote revoluties van de late van deze eeuw”. Het was gewoon Immanuel Kant wie, in jouw tekst Antwoord op de vraag: Wat is Verlichting?, gaf een algemene definitie die tot op de dag van vandaag wordt afgekondigd:

Verlichting is de bevrijding van de mens van zijn schuldig onvermogen. Onvermogen betekent het onvermogen om uw intelligentie te gebruiken zonder de begeleiding van een ander. Dit onvermogen is schuldig omdat de oorzaak niet ligt in het gebrek aan intelligentie, maar eerder in het besluit en de moed om het voor zichzelf te gebruiken zonder de voogdij van een ander. ¡Sapere aude! Heb de moed om je eigen verstand te gebruiken!: hier is het motto van de illustratie "

Met andere woorden, het gaf prioriteit aan de rede, als het vermogen dat de mens leidt en hem in staat stelt een ethische samenleving op te bouwen. Deze houding ging gepaard met een het functioneren van het christendom en de religie in Europa in twijfel trekken, terwijl ze probeerden weg te komen van fanatisme en bijgeloof.

Nu had de Franse illustratie ook een vaststaand discours dat: afgekeurd de kracht van de monarchievan het moment. Omdat we hebben begrepen waaruit deze beweging bestond, kunnen we de belangrijkste kenmerken ervan kiezen.

Het is de moeite waard om in gedachten te houden dat de illustratie was belast met een zoektocht naar kennis, een nieuwe ethiek, een vastberaden idee van de mens en de politieke orde. Om deze reden zijn de kenmerken ervan polyfoon, ze spreken ons op verschillende niveaus aan:

• Zorg voor gelijkheid en vrijheid: zoals het al te zien zal zijn in de Franse Revolutie, werden de idealen van gelijkheid, vrijheid en broederschap gezaaid met de karakters en werken van de illustratie. De strijd tegen de gevestigde orde probeerde de mens te laten denken dat hij vrij was. Het is relevant om te verduidelijken dat vanwege de ideologie van dat moment vrouwen, mensen van Afrikaanse afkomst en inheemse volkeren, en zelfs Kinderen leefden scenario's van uitsluiting die de denkers van de illustratie niet in hun idee van vrijheid opnemen en gelijkheid.
• De faculteit van de rede: beïnvloed door de encyclopedische beweging en filosofische stromingen zoals rationalisme, Franse illustratie bedacht dat de reden de gids was die ieder mens moest vinden om vrijheid te vinden individu.
• Het probeerde kennis te verspreiden voor sociale vooruitgang: Binnen de beweging hadden verschillende auteurs pedagogische invloeden, ze geloofden in de democratisering van kennis en in de stelregel dat elk ontwikkeld volk een volk is dat vooruit zal gaan.
• Het werd ontwikkeld samen met de encyclopedie: Zoals we in de volgende paragraaf zullen zien, werkten auteurs als Voltaire, die de basis legden voor het verlichte denken, ook samen met de encyclopedisten en de noodzaak om in grote hoeveelheden kennis te verzamelen die de wereld zou verklaren en toegankelijk zou zijn voor de bevolking.
• Hij probeerde de absolutistische macht van die tijd uit te roeien: Gekaderd in monarchale contexten, lieten de reizen die verschillende figuren uit die tijd maakten hen toe om andere vormen en vormen van bestuur te ontdekken. Zo stelde de Franse illustratie dat het monarchale regime moest worden gecompenseerd door de oprichting van een parlement. Zoals zal gebeuren aan het einde van de 18e eeuw, zou de Franse Revolutie de sociale orde veranderen, waardoor de nieuwe bourgeoisie een divers politiek systeem zou kunnen creëren.

Elke culturele beweging heeft zijn helden en vertegenwoordigers. Gedurende 1800 verschillende auteurs zoals Montesquieu, Voltaire en Rousseau waren verantwoordelijk voor het geven van basis aan het discours van de Verlichting die was gebaseerd op de constructie en compilatie van kennis, waar Rede en Vooruitgang werden geplaatst als de centrale figuur van de mensheid.

Montesquieu (1689 - 1755)

Carlos de Secondat, beter bekend als de Baron de Montesquieu, was de zoon van een familie van de Franse adel. Hoewel hij rechten studeerde, volgens de familietraditie, werd hij geïnspireerd om te reizen en de verschillende politieke modellen in Europa te leren kennen.

Er wordt gezegd dat hij begon met illustreren met zijn Perzische letters uit 1721. Bovendien, in de rest van zijn werken, zoals Wet geest vanaf 1734 vinden we die wil die de monarchale orde afstoot en pleit voor een op het Engelse parlementarisme geïnspireerde machtsstructuur; een machtsverdeling die niet op de koning was gericht. Als resultaat van zijn denken en geschreven productie wordt hij vandaag beschouwd als een van de basisdenkers van toekomstige democratieën en moderne westerse politieke filosofie.

Voltaire (1694 - 1778)

Misschien wel de meest poëtische en literaire van de verlichte, was hij een van de grote theoretici en activisten van de Franse Verlichting. Met een leven vol ballingen, botsingen met ridders en baronnen, was Voltaire een van de meest ongemakkelijke veren voor de monarchie van zijn tijd.

Een van zijn bekendste werken, Filosofische brieven van 1734, maakt scherpe kritiek op het Franse regime op basis van een vergelijking met de Britse politiek die ze hebben leren kennen door in Groot-Brittannië te wonen. In zijn teksten kunnen we de overheersing van de rede over de hartstocht herkennen, evenals een afwijzing van de Kerk.

Rousseau (1712 - 1778)

Hoewel hij in Zwitserland is geboren, Rosseau dacht het doordrong en beïnvloedde de Franse context van de 18e eeuw. Zijn werk is afgeleid in verschillende takken. Enerzijds werkte hij samen met de encyclopedisten D'Alembert en Diderot. Voor een ander, hij ontwikkelde een politieke gedachte die verband hield met zijn verhalende gevoeligheid en zijn interesse in pedagogiek.

Uit zijn teksten wordt de beroemde stelregel gehaald die luidt: 'de mens is van nature goed, de samenleving corrumpeert hem'. Dit idee vervreemdde hem een ​​beetje van het denken van Voltaire en Montesquieu. Onder zijn belangrijkste werken vinden we: Het sociaal contract uit 1762.