De psychologie van bevrijding door Ignacio Martín-Baró

Psychologie streeft ernaar een wetenschap te zijn en als zodanig moet het gebaseerd zijn op objectieve gegevens. Het is echter ook waar dat het nodig is om relevante conclusies over bepaalde onderwerpen te trekken rekening houden met de interpretaties en subjectieve standpunten van de mensen die deel uitmaken van de bestudeerde groepen. Als je bijvoorbeeld met aboriginals in het Amazonegebied werkt, moet je authentiek met hen in contact komen. Deze culturen zijn zo verschillend van de westerse, veel meer gewend aan de ontberingen van de wetenschappelijke methode.

De Spaanse psycholoog Ignacio Martín-Baró geloofde dat onder de schijnbare objectiviteit van de psychologie meer bezig was met het verkrijgen van resultaten generaliseerbaar naar de hele menselijke soort is er een onvermogen om de problemen van culturen te herkennen anders dan die van jezelf.

Vanuit dit idee ontwikkelde hij zich een project dat bekend staat als Psychology of Liberation. Laten we eens kijken waar het uit bestaat; Maar eerst een kort overzicht van de biografie van deze onderzoeker om te contextualiseren.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Wie was Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró werd geboren in Valladolid in 1942 en nadat hij als novice lid was geworden van de Sociëteit van Jezus, vertrok hij naar Midden-Amerika om daar zijn opleiding in de religieuze instelling te voltooien. Rond 1961 werd hij naar de Katholieke Universiteit van Quito gestuurd om geesteswetenschappen te studeren en later naar de Pontificia Universidad Javeriana in Bogotá.

Hij werd ooit in 1966 tot priester benoemd, ging in El Salvador wonen en behaalde daar in 1975 zijn diploma psychologie aan de Central American University (UCA), waarna hij promoveerde in sociale psychologie aan de University of Chicago.

Bij zijn terugkeer naar de UCA, waar hij begon te werken op een afdeling psychologie. Zijn openlijke kritiek op de regering van het land ze plaatsten hem in het doelwit van de paramilitaire troepen geregisseerd door de dominante politieke klasse, die hem in 1989 samen met verschillende andere mensen vermoordde.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 11 soorten geweld (en de verschillende soorten agressie)"

Wat is bevrijdingspsychologie?

Ignacio Martín-Baró ontkende dat psychologie een wetenschap is die bestemd is om tijdloze en universele gedragspatronen te ontdekken die door de hele menselijke soort worden gedeeld. In plaats daarvan wees hij erop dat de missie van dit kennisgebied is begrijpen hoe context en individuen elkaar beïnvloeden.

De context is echter niet zomaar een ruimte die door meerdere individuen tegelijk wordt gedeeld, want dan zouden we allemaal in dezelfde context leven. Voor deze psycholoog omvat de context ook het historische moment waarin men leeft, evenals de cultuur waartoe men op een bepaald moment behoort. Hij vatte psychologie op als een discipline die dicht bij de geschiedenis staat.

En wat voor nut kan het hebben om het historische proces te kennen dat de culturele contexten heeft voortgebracht waarin we leven? Volgens Martín-Baró onder andere om de 'trauma's' van elke samenleving te weten te herkennen. Het kennen van de specifieke context waarin elke sociale groep leeft, maakt het gemakkelijker om te weten kenmerkende problemen van onderdrukte groepen, zoals volkeren met een inheemse afkomst wiens land is veroverd of nomadische samenlevingen zonder mogelijkheid om land te bezitten of te erven.

tegen het reductionisme

Kortom, Liberation Psychology stelt dat vast om alle problemen van mensen te dekken men moet verder kijken dan het universele kwaad dat individuele mensen treftzoals schizofrenie of bipolariteit, en we moeten ook de sociale omgeving onderzoeken waarin men leeft, met zijn symbolen, rituelen, gewoonten, enz.

Dus zowel Ignacio Martín-Baró als de aanhangers van zijn ideeën verwerpen reductionisme, een filosofische stroming die van toepassing was op psychologie, is gebaseerd op de overtuiging dat iemands gedrag dat wel kan worden begrepen door alleen die persoon te analyseren of, nog beter, de cellen en het DNA van hun organisme (determinisme biologisch).

Het is dus noodzakelijk om te stoppen met het onderzoeken van aspecten van menselijk gedrag in kunstmatige contexten die behoren tot rijke landen en het probleem aan te pakken waar het zich voordoet. Dus er kan worden voorzien in de behoefte om maatschappelijke wortelproblemen aan te pakken en niet individueel, zoals de conflicten en stressomgevingen die ontstaan ​​door de confrontatie tussen nationalismen.

trauma in de samenleving

Gebruikelijk, Trauma in de psychologie wordt opgevat als een emotionele afdruk geladen met diep pijnlijke sensaties en ideeën voor de persoon, die verwijzen naar ervaringen die ze in het verleden heeft meegemaakt en die veel ongemak of stress veroorzaakten scherp.

Voor Martín-Baró en Liberation Psychology kan trauma echter ook een collectief fenomeen zijn, iets waarvan de oorzaak niet een ervaring is die individueel wordt beleefd, maar collectief en geërfd door de generaties. Martín-Baró wijst erop dat conventionele psychologie vaak wordt gebruikt om deze collectieve trauma's discreet te voeden voor propagandadoeleinden; het probeert die pijn te kanaliseren naar doelen die passen bij een elite.

Dus, voor Liberation Psychology, vertelt het kennen van de frequente mentale problemen in een gebied ons over de geschiedenis van die regio en, daarom wijzen ze in de richting van een bron van het conflict die moet worden aangepakt vanuit een psychosociaal perspectief, niet ernaar handelen. individuen.