Hannah ARENDT: Filosofisch denken

Met deze les van een LERAAR weet je de Hannah Arendt dacht, Duitse, Joodse filosoof en politicus, en een referentie in de 20e-eeuwse filosofie. Hij ontvlucht nazi-Duitsland, trekt zijn nationaliteit in en vlucht naar de VS. en totdat het land haar de nationaliteit, Hannah, verleende, had ze geen thuisland. Ze beschouwde zichzelf nooit als een filosoof, maar politiek theoreticus, waarbij pluralisme wordt verdedigd als het beste beleid om de gelijkheid en vrijheid.

Hij wedde altijd op het perspectief van “inclusie van de ander”, waarin staat dat politiek moet worden geleid door capabele mensen met beslissingscapaciteit, in het licht van tot pragmatisme, dat moraliteit opzij zette om alleen rekening te houden met de resultaten, de gevolgen. Deze ideeën brachten hem ertoe regeringsvormen zoals representatieve democratie te bekritiseren, in plaats daarvan steunde Arendt de directe democratie.

Als je meer wilt weten over de Hannah Arendt dacht:, blijf dit artikel van een LERAAR lezen.

Inhoudsopgave

1. Wie is Hannah Arendt? Samenvatting over zijn leven
2. De oorsprong van totalitarisme, een van Hannah Arendts belangrijkste boeken
3. De ideologie van Hannah Arendt

Hannah Arendt was een denker die kritisch hardvochtig de filosofie van Socrates, Plato, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger en Karl Jaspers, zelfs van politieke theoretici als Machiavelli en Montesquieu, maar tegenwoordig blijft zijn denken nergens onopgemerkt. filosofisch debat.

Hanna Arendt was ongetwijfeld een heel bijzonder, ander persoon en haar politieke theorie is tot op de dag van vandaag een referentie. Zijn ideeën over totalitarisme, het recht op politieke discussie en zijn existentialistische filosofie, maak van deze vrijdenker een van de meest geciteerde politieke filosofen in welk debat dan ook.

Arendt benaderde het politieke discours in een poging om “begrijpen”E interpreteren letterlijk alle gedocumenteerde informatie, biografieën en literatuur, gegevens, die hij voor zijn theorieën gebruikte.

Afbeelding: Francisco Marroquin University

De Tweede Wereldoorlog resoluut gemarkeerd de Hanna Arendt dacht en eenmaal voltooid, begint een diepgaande analyse van de nationaal-socialistische en stalinistische politiek. Hiervoor gebruikt zij, naast historische en biografische documenten, persoonlijk verzamelde gegevens.

Zijn belangrijkste werk"De oorsprong van totalitarisme"Bestaat uit drie delen: Antisemitismus, Imperialismus en Totalitarismo of totale heerschappij, zag het licht in 1951, maar breidde het werk uit tot 1966.

In dit boek verzekert hij dat de geschiedschrijving er niet in is geslaagd de holocaust of haat tegen de joden te verklaren, en dit, zegt hij, is omdat ze het analyseren vanuit de oorzaken ervan. Zijn aanval op totalitarisme is gebaseerd op de theorie dat deze systemen in staat zijn te vangen in hun netten, door middel van de bang, aan alle staatsvormen, ze naar believen omvormend, zoals ze dat deden nazisme en de stalinisme.

Interessant is dat voor Arendt noch de Italiaans fascisme, noch hij Francoïsme totalitaire regeringsvormen, omdat deze dictaturen ze beïnvloeden de samenleving alleen vanuit politiek oogpunt, maar de totalitarisme ze beïnvloeden alle dimensies van de mens.

“Het feit dat een vorm van totalitaire overheersing gebruik maakt van het marxisme, en blijkbaar Rechtstreeks door hem ontwikkeld, is het natuurlijk de meest formidabele positie die ooit is opgeworpen tegen Marx".

massamaatschappij

De totalitarismezegt Arendt, ze leunen op de massa, zoals het gebeurde tijdens het Derde Rijk, een systeem dat streeft naar totale controle over de mensheid. Het waren de arme mensen en het beleid dat de opkomst van het nazisme aan de macht bevorderde. De populisme het is de strategie van het imperialisme.

Hannah Arendt is gebaseerd op het werk van Marcel Proust, Kant of Montesquieu, letterlijk haar ideeën interpreteren, die volgens haar niet waren waargenomen zoals ze verdienen. Zijn manier om totalitarisme te definiëren, diende als basis voor de politieke theoretici om argumenten te ontwikkelen die in veel gevallen die van Arendt overtreffen.

Volgens Arendt, mensen zijn van nature niet goed of slecht, maar elke persoon is verantwoordelijk van hun eigen handelen. Elke daad van kwaad, zegt hij, moet worden gestraft, aangezien elk individu een rouwproces is over zijn leven en zijn beslissingen. Het zorgt er ook voor dat mensen zich beter gedragen als ze een patroon hebben dat hun gedrag stuurt.

In die zin kunnen personen die in landen wonen die een GrondwetZe hebben de neiging zich gemakkelijker te onderwerpen aan de dominante moraliteit. Niet-democratische staten beperken het vrije denken en het kritische vermogen. Totalitarisme, bevestigt hij, herinterpreteert alle ethische normen.

bekritiseren de Kants categorische imperatief noemt het egoïstisch en stelt een gemeenschapsethiek voor die gebaseerd is op onderhandeling. De mens is een meervoudig wezen en heeft ook het vermogen zichzelf opnieuw uit te vinden.

zijn gedachte over het kwaad is vrij origineel en schrijft het toe aan klein oordeel en het gebrek aan oordeel van mensen, maar ook de invloed van andere mensen. Omdat individuen samenkomen om kwaad te doen, evenals al het andere, en soms worden de acties van één persoon gecontroleerd door anderen.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Hannah Arendt: Filosofisch denken, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.

Arendt, H. De oorsprong van totalitarisme. Ed. Alliantie. 2006