Belangrijkste VERTEGENWOORDIGERS van sociologisch POSITIVisme
Weet je wat de sociologisch positivisme? Welnu, in deze les van een PROFESSOR zullen we het hebben over de belangrijkste vertegenwoordigers van deze filosofische, sociologische en beleid dat inzet op de wetenschappelijke methode als kennismiddel in de dagelijkse gang van zaken, tegen de abstracties van de metafysica. Positivisme werd geboren uit de hand van A. Comté, Franse filosoof van de negentiende eeuw, die stelt dat de enige echte kennis wetenschappelijk is.
Deze stroming is vooral materialistisch, in tegenstelling tot het spiritualisme van de metafysica. Door de wetenschappelijke methode is het mogelijk om niet alleen de fysieke wereld te leren kennen, maar het kan ook worden toegepast op de samenleving en specifiek op de ethiek. De belangrijkste vertegenwoordigers van sociologisch positivisme Zij zijn zoaint-Simon, door Auguste Comte en John Stuart Milly Francis Bacon (16e-17e eeuw) wordt beschouwd als een voorloper van deze stroming. Wil je meer weten, lees dan dit artikel verder. Start de les!
Henri uit Sint simon (1760 - 1825) is een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de positivisme sociologisch. Hij was een Franse filosoof en een van de meest prominente denkers van de 19e eeuw, hij werd sterk beïnvloed door de verlichtingsfilosofie, beweerde hij met zijn theorieën over de gelijkheid en natuurlijke rechten, samenleving weer opbouwen. De nieuwe samenleving die door Saint-Simon wordt voorgesteld, zou worden geleid door een wetenschappelijke en spirituele elite en een industriële of tijdelijke elite.
“We zeggen duidelijk wat uiteindelijk het politieke lot van de industriëlen zal zijn? De industriëlen zullen worden gevormd in de eerste klasse van de samenleving; De belangrijkste industriëlen zullen kosteloos de leiding hebben over de administratie van de publieke rijkdom: zij zullen degenen zijn die de wet maken en die de rang zullen markeren die de andere klassen zullen innemen ze; ze zullen elk van hen een belang geven dat evenredig is aan de diensten die elk van hen aan de industrie levert. Dat zal onvermijdelijk het uiteindelijke resultaat zijn van de huidige revolutie; en wanneer dit resultaat wordt bereikt, zal de rust volledig verzekerd zijn, zal de publieke welvaart toenemen met alle snel mogelijk, en de samenleving zal genieten van elk individueel en collectief geluk waarbij de menselijke natuur dat kan Streven".
Deze denker zal het bestaan van 3 staten in de geschiedenis van de mensheid verdedigen:
- 1e etappe: slavernij en polytheïsme
- 2e etappe: feodalisme en theïsme
- 3e etappe: industrialisme en positivisme
Belangrijkste werken van Sant-Simon
De belangrijkste werken van Saint-Simon zijn de volgende:
- Over eigendom en wetgeving (1814).
- Industrie (1816-1818).
- De Catechismus van Industriëlen (1823-1824)
- Het nieuwe christendom (1825).
Afbeelding: Slideplayer
Maar als we het hebben over de belangrijkste vertegenwoordigers van het sociologisch positivisme, moeten we Augusto. noemen Comte, een Franse filosoof en socioloog, wilde de samenleving hervormen door haar een organisatie te geven op basis van de wetenschap en positieve filosofie.
Deze Franse filosoof wordt beschouwd als de vader van het sociologisch positivisme en net als Saint-Simon bekritiseerde hij de revolutie vanwege de gevolgen ervan, weddend op de opvoeding van alle sociale klassen om vooruitgang te garanderen. Vooruitgang en orde zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden voor Comte.
Comte formuleert zijn populaire 3 staatswet, om de verschillende fasen uit te leggen die de geschiedenis van de mensheid heeft doorlopen:
Wet 1: Theoretische of theologische staat
In dit eerste stadium ontdekt de mens dat de oorzaak van de verschijnselen te wijten is aan bovennatuurlijke krachten. Haar politieke macht is gebaseerd op goddelijke wet en de samenleving is theocratisch. Een voorbeeld hebben we in Egypte, Griekenland, Rome en de Middeleeuwen
Wet 2: Metafysische toestand
In een tweede stadium wordt aangenomen dat de oorzaak van de verschijnselen niet te wijten is aan een goddelijke en bovennatuurlijke kracht, maar tot een abstracte kracht, en politieke macht, die gebaseerd was op rationele principes, vloeit voort uit de wil populair. Voorbeelden van deze staat: van de protestantse Reformatie tot de Franse Revolutie.
Wet 3: Positieve status
Dit laatste stadium is het positieve stadium, het stadium dat elk type metafysische verklaring verslaat, omdat ze de neiging hebben om verwarrend te zijn. De fenomenen en de relaties daartussen worden verklaard vanuit de wetenschappelijke methode: observeren, experimenteren, vergelijken, voorspellen. Bovendien is het alleen mogelijk om die dingen te kennen die via de zintuigen tot ons komen, de wetenschap begrijpt essenties niet. Alle kennis die niet wetenschappelijk bewezen kan worden, blijft buiten het domein van kennis.
“De ware positieve geest bestaat dus in de eerste plaats uit het zien om te voorzien, het bestuderen van wat is, om daaruit te concluderen wat zal zijn, volgens het algemene dogma van de onveranderlijkheid van de wetten natuurlijk”.
Afbeelding: Slideshare
Stuart molen(1806-1873), vertrekt van het kenmerkende dogmatisme van het Engelse positivisme en zijn wiskundige kennismethode om te wedden op de empirisch model typisch voor de moderniteit. Zo probeert de filosoof de ethiek en moraal, een wetenschap, dankzij welke, de samenleving kon veranderen, en dat alle mensen gelukkig waren.
Zijn belangrijkste werken zijn: Principes van politieke economie (1848) en Over vrijheid en religie(1859).
“Er is geen beter bewijs van de vooruitgang van de beschaving dan de vooruitgang van de kracht van samenwerking.”
En we eindigen deze les over de belangrijkste vertegenwoordigers van sociologisch positivisme om over te praten Francis Bacon. Filosoof, politicus, advocaat, schrijver en vader van het filosofisch en wetenschappelijk empirisme, dat hij ontwikkelt in zijn bekendste werk, Over de waardigheid en vooruitgang van de wetenschap, een hele kennistheorie.Novum organum stelt de regels vast van de experimentele wetenschappelijke methode die hem tot een van de grondleggers van het moderne wetenschappelijke denken maakt.
In Boek I van Aforismen wordt deze kritiek verzameld met verwijzing naar: Aristoteles:
“De gebruikte logica is meer geschikt om de fouten die in vulgaire begrippen voorkomen te behouden en te bestendigen dan om de waarheid te ontdekken: het is dus meer schadelijk dan nuttig ”.
