Hannah Arendt: biografie van deze Duitse denker, op de vlucht voor het nazisme

Arendt is een sleutelfiguur in de filosofie in een tijd dat de hele wereld in beroering was door de Tweede Wereldoorlog.

We zullen het leven van deze auteur bespreken en ook de historische context bekijken waarin de meeste mijlpalen in haar biografie plaatsvonden.We zullen het belang van haar werk van deze denker begrijpen door deze biografie van Hannah Arendt.

• Gerelateerd artikel: "Soorten filosofie en hoofdstromingen"

Korte biografie van Hannah Arendt

Hannah Arendt werd geboren in de stad Hannover, toen onderdeel van het Duitse Rijk, in 1906. Zijn familie was van joodse afkomst, een feit dat van bijzondere betekenis zou zijn voor de gebeurtenissen die Europa enkele decennia later zouden verwoesten. Toen Hannah nog heel jong was, verhuisde het gezin naar Königsberg, in Pruisen, waar ze zou opgroeien.

De vader stierf in 1913, toen Hannah Arendt nog maar 7 jaar oud was. Daarom, het was zijn moeder die ervoor zorgde dat hij een opleiding kreeg, met liberale en sociaal-democratische ondertoon. Door de positie van de familie kon hij zich verhouden tot intellectuelen in de stad. Hij ontwikkelde al snel een aantrekkingskracht op filosofie en op 14-jarige leeftijd had hij al de werken van Kant en Jaspers gelezen.

Ze werd van school gestuurd vanwege disciplinaire conflicten en vormde zich alleen in Berlijn om toegang te krijgen tot de universiteit, zoals ze in 1924 zou doen aan de Universiteit van Marburg, in Hessen. Ze was een leerling van belangrijke persoonlijkheden als Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann en vooral Martin Heidegger., met wie ze ook een geheime romance had, aangezien hij een getrouwde man was en ook veel ouder dan zij.

De situatie dwong Hannah Arendt om over te stappen naar andere universiteiten, zoals Albert Ludwig in Freiburg, waar hij de kans kreeg om te leren van Edmund Husserl en later in Heidelberg, in Baden-Württemberg, waar hij doctoraat. Haar scriptiebegeleider was Karl Jaspers, een andere belangrijke auteur die ook haar hele leven een goede vriendschap met haar zou onderhouden. Het proefschrift ging over het concept van liefde in San Agustín de Hipona.

Door zijn relatie met verschillende intellectuelen van de universiteiten kwam hij in contact met Kurt Blumenfeld, promotor van de zionistische beweging in Duitsland., waarin Hannah Arendt binnenkwam en haar activisme voor de Joden begon.

huwelijk en politiek

Hannah Arendt ontmoette haar toekomstige echtgenoot, Günther Stern, in Marburg, die later zijn achternaam veranderde in Gunther Anders. Hij was ook een filosoof, van Poolse afkomst. Ze waren voor de bruiloft gaan samenwonen, wat een schandaal was voor een samenleving met diepe tradities. Het was het jaar 1930. Ze verhuisden naar Berlijn, waar Arendt steeds dichter bij politieke bewegingen kwam te staan.

Hij las de werken van Karl Marx en Leon Trotski. Hij begon geïnteresseerd te raken in de redenen die de samenleving ertoe brachten Joden te marginaliseren. Insgelijks, schrijft feministische artikelen waarin ze wijst op de verschillen die worden opgelegd in het leven van een vrouw ten opzichte van dat van een man.

Haar vriend Jaspers stond erop dat Hannah Arendt publiekelijk verklaarde dat ze Duitser was, maar ze weigerde en gebruikte altijd haar joodse identiteit. Het jaar was 1932, net voordat Adolf Hitler aan de macht kwam in Duitsland. Hannah overwoog het land te verlaten, omdat ze de vervolging aanvoelde waaraan ze vanwege haar ras zou worden blootgesteld. Haar man ging in ballingschap naar Frankrijk, maar ze bleef aanvankelijk in haar geboorteland.

Hij sloot zich aan bij zionistische organisaties en dit leverde hem de arrestatie op door de geheime politie van het naziregime, de Gestapo.. Ze was een van de eerste intellectuelen die de actieve strijd tegen het nationaal-socialisme verdedigde. Sterker nog, ze bekritiseerde de rest scherp omdat ze zich niet bij deze beweging hadden aangesloten en gewoon probeerden met het regime te leven. De kwestie was zo moeilijk dat het hem ertoe bracht een aantal van zijn vriendschappen te beëindigen.

Uiteindelijk vond ze geen ander alternatief dan ballingschap en slaagde erin om in 1933 Parijs te bereiken, waar ze haar man ontmoette. De belangen van beiden waren echter al heel verschillend en in 1937 scheidden ze. In datzelfde jaar trok Duitsland haar nationaliteit in, waardoor Hannah Arendt staatloos werd.

Een paar jaar later, in 1940, zou ze opnieuw trouwen, dit keer met Heinrich Blücher. Dat jaar riep Frankrijk alle Duitse immigranten op om te worden uitgezet. Hannah werd overgebracht naar een interneringskamp in Gurs, waar ze vijf weken doorbracht voordat ze wist te ontsnappen.. Ze verhuisden eerst naar Montauban en vervolgens naar Lissabon, de Portugese hoofdstad, met de hulp van Varian Fry, een Amerikaanse journalist. Hij zou uiteindelijk emigreren naar de Verenigde Staten van Amerika.

Ballingschap in de VS en reizen naar Duitsland

Hannah Arendt arriveerde in 1941 met haar man en moeder als vluchteling in New York City.. Hij leerde snel de taal, wat hem hielp om als columnist voor het tijdschrift Aufbau te werken. Hij profiteerde van die luidspreker om te proberen de joodse identiteit te promoten en een wereldwijd joods leger te creëren, maar deze bewering kwam nooit uit.

In de daaropvolgende jaren zette hij, met toenemende intensiteit, het publiceren van artikelen om het bewustzijn van de situatie van joden in de wereld te vergroten. Ze sprak ook over de situatie van staatlozen, zoals zij.

Nadat de Tweede Wereldoorlog voorbij was, begon Hannah Arendt aan een reeks reizen naar Duitsland om ter plekke te verifiëren wat de gevolgen waren voor het Joodse volk na de holocaust. De eerste van deze reizen vond plaats in 1949 en stelde hem in staat Martin Heidegger en Karl Jasper opnieuw te ontmoeten.

Hij schreef een essay waarin hij de vernietiging vastlegde van het morele weefsel dat nazi-Duitsland in die jaren had gepleegd en misdaden beging die zelfs de verbeelding te boven gingen. Wat haar het meest opviel, was de houding van het Duitse volk zelf, dat volgens haar tussen onverschilligheid en stilte liep tegenover deze wreedheden.

Na deze zware etappe, Hannah Arendt begon werken over existentiële filosofie te produceren, waarbij hij Albert Camus grondig bestudeerde. Hij stelde de mogelijkheid van een Europese Federatie ter sprake, waarin nationalistische conflicten zouden eindigen. Hij publiceerde ook een ander belangrijk werk waarin hij zich bezighield met de regimes van nazi-Duitsland en Sovjet-Rusland. Het zijn de drie delen, antisemitisme, imperialisme en totalitarisme.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Menselijke experimenten tijdens het nazisme"

Amerikaans staatsburgerschap en voortzetting van zijn carrière

In het jaar 1951 zou Hannah Arendt eindelijk haar staatsburgerschap terugkrijgen na een lang seizoen zonder tot een land te behoren. In dit geval was het de VS die hem een ​​nieuw paspoort bezorgde. Daarmee kwam er een einde aan het onrecht dat hem lange tijd had achtervolgd. Kort daarna, In 1953 begon hij les te geven aan Brooklyn College, aangezien zijn werken over totalitarisme hem erg populair hadden gemaakt..

Arendt klaagde de Duitse regering aan en eiste een claim voor schade veroorzaakt door het hebben van om in ballingschap te gaan en zijn carrière op te geven, maar het zou tientallen jaren duren om te gedijen, aangezien het hem werd gegund 1972. Hij zette zijn activisme voort tegen allerlei vormen van discriminatie, zoals die tegen voormalige communisten en zwarte mensen. Hij verzette zich ook tegen de oorlog in Vietnam.

In 1961 verhuisde ze naar Jeruzalem, als verslaggeefster voor The New Yorker, om verslag te doen van het proces tegen Adolf Eichmann, dat de oorsprong van verschillende van zijn werken, waaronder Eichmann in Jeruzalem, een rapport over de banaliteit van het kwaad, een van de meest belangrijk. In genoemde bundel behandelt verschillende controversiële punten, waaronder de verantwoordelijkheid van de Joodse raden in Duitsland, die op een bepaalde manier het werk van de nazi's vergemakkelijkten.

Universitair onderwijs en laatste jaren

In 1959 begon Hannah Arendt te werken aan verschillende universiteiten, eerst aan Princeton, een van de meest prestigieuze in Amerika, daarna in Chicago en ten slotte aan de New School for Social Research in New York, een instelling waar hij tot het einde van zijn studie zou werken dagen. Hij ontving verschillende onderscheidingen van Amerikaanse en Duitse instellingen, waaronder eredoctoraten.

Een van de vragen over ethiek die hij in zijn werken behandelde, is de aard van goed en kwaad in de mens. Hannah Arendt voerde aan dat de mens van nature niet goed of slecht is en dat de verantwoordelijkheid voor elke slechte daad uitsluitend bij de persoon ligt die deze heeft begaan. Dat beweert hij ook de moraliteit van een samenleving mag niet vallen op het concept van moreel geweten, aangezien het risico bestaat dat het wordt gemanipuleerd en uiteindelijk wordt het totalitarisme gevestigd.

Hannah Arendt stierf in 1975 aan een hartaanval, in haar eigen kantoor op de universiteit en in het bijzijn van haar klasgenoten. Er wordt gezegd dat ze altijd volhield dat ze haar dagen met werken wilde beëindigen, dus in die zin ging haar wens in vervulling.

Bibliografische referenties:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann in Jeruzalem. Penguin klassiekers.
• Benhabib, S. (1995). De paria en haar schaduw: Hannah Arendts biografie van Rahel Varnhagen. Harvard universiteit.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: Een biografische en politieke inleiding. springer.
• Villa, HV (2004). Hannah Arendt: Een twintigste-eeuws leven. Bogota: Pan-Amerikaans.