De 3 middeleeuwse landgoederen: oorsprong, geschiedenis en kenmerken

Op 4 augustus 1789 werd in Frankrijk de landgoedmaatschappij afgeschaft. Een nieuw tijdperk was geboren en zo werden de middeleeuwse landgoederen, eeuwenlang de pijler van de samenleving, verlaten. Een klassenmaatschappij die toen, midden in de revolutie, werd gezien als iets archaïsch en achterhaalds dat onderdrukt moest worden.

Klopt echter alles wat er over de middeleeuwse landgoederen wordt verteld? Is het waar dat de middeleeuwse landgoederen iets rigide waren en weinig flexibiliteit hadden? Laten we niet vergeten dat de Middeleeuwen een periode van 10 eeuwen is, waarin veel veranderingen plaatsvonden en verschillende realiteiten voorkwamen. Hoewel het waar is dat de algemene hiërarchie (degene die de samenleving in drie standen verdeelde) werd gehandhaafd tot Tot ver in de 19e eeuw is het niet minder waar dat deze divisie met ups en downs te kampen had, afhankelijk van de context van de moment.

Laten we dus eens kijken wat de landgoederen in de Middeleeuwen waren, hun oorsprong en hun kenmerken.

• Gerelateerd artikel: "De 15 takken van de geschiedenis: wat ze zijn en wat ze bestuderen"

Wat is een verklaring?

Allereerst is het nodig om dit concept te verduidelijken. De RAE definieert landgoed als "een laag van een samenleving, bepaald door een gemeenschappelijke levensstijl of een vergelijkbare sociale functie." En specifiek verwijst het naar de sociale lagen die de basis vormden van het ancien régime, dat wil zeggen, van de samenleving vóór de Franse Revolutie en de Industriële Revolutie.

Het verschil tussen een standenmaatschappij en een klassenmaatschappij is dat, terwijl er in de laatste een zekere doorlaatbaarheid is gebaseerd op de economische capaciteiten van het individu, de eerste is min of meer gesloten voor veranderingen, en de leden van elke stand behoren er toe door banden van bloed. Het is vanuit dit perspectief dat we de samenleving in de Middeleeuwen bij uitstek moeten begrijpen hiërarchisch systeem waarin elke persoon tot een specifieke klasse behoorde en waaruit ze hoogstwaarschijnlijk nooit zouden kunnen komen uitgaan.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

Oorsprong van de middeleeuwse landgoederen

Zoals we al zeiden, was de sociale hiërarchie in de Middeleeuwen gebaseerd op drie zeer verschillende standen: de adel, de geestelijkheid en de zogenaamde derde stand (de rest van de bevolking). Ondanks dat ze slechts 10% van het totaal vertegenwoordigden, hadden de eerste twee groepen speciale privileges, waaronder het machtsmonopolie en de vrijstelling bij het betalen van belastingen. Maar waar komt deze verdeling vandaan?

De Indo-Europese wereld

Deze tripartiete samenleving is niet uniek voor de Middeleeuwen; in werkelijkheid, Het heeft zijn wortels in de Indo-Europese culturen die duizenden jaren geleden Europa en een deel van Azië bevolkten. Deze culturen waren samengesteld uit drie groepen: de heersers, de krijgers en de producenten. Veel van de Europese en Aziatische culturen komen uit deze stammen; In de uitgebreide Indo-Europese stamboom vinden we de Germaanse, Griekse, Slavische en Latijnse volkeren, evenals de millenniumcultuur van India. In feite is het kastenstelsel, dat vandaag nog min of meer van kracht is, de directe erfgenaam van deze strikte hiërarchie.

• Gerelateerd artikel: "Indo-Europeanen: geschiedenis en kenmerken van dit prehistorische volk"

Plato's ideale stad en haar invloed in de Middeleeuwen

Al in het klassieke Griekenland schreef Plato (v. Live. C) verzamelt deze verdeling in zijn werk De Republiek, wanneer hij bevestigt dat de ideale samenleving uit drie sociale groepen moet bestaan: degenen die regeren (die moeten bezitten de gave van wijsheid), zij die vechten (die sterk moeten zijn) en de ambachtslieden die werken (die moeten genieten matigheid). Alleen zo kan het volgens de Griekse filosoof gegarandeerd worden dat de samenleving harmonieus naar een gemeenschappelijk goed stroomt.

Dit platonische concept wordt al in de christelijke jaartelling door Sint-Augustinus verzameld in zijn werk The City of God, waar hij beweert dat de aardse stad, de bleke weerspiegeling van de hemelse stad, uit deze 3 groepen moet bestaan sociaal. Alleen met de harmonie van deze 3 standen kan de orde van de door God geschapen kosmos worden gegeven. Er is een document waarin de klassenverdeling van de Middeleeuwen duidelijk tot uiting komt, en het is als een statement de geschiedenis ingegaan cultureel: en het is het gedicht dat Aldebarón de Laón, Franse kanunnik, naar Robert II van Frankrijk stuurde, waar hij de 3 landgoederen citeert en ze noemt, letterlijk, luidsprekers (degenen die bidden), bellen (degenen die oorlog voeren) en labradors (degenen die werken).

Deze indeling kan in het algemeen worden toegepast op de hele middeleeuwen; hoewel, zoals we hieronder zullen zien, met enkele nuances.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Antropologie: wat is het en wat is de geschiedenis van deze wetenschappelijke discipline"

De middeleeuwse landgoederen

Dit zijn de belangrijkste kenmerken van de landgoederen van de Middeleeuwen.

Het adellijke landgoed en de vestiging van het feodale regime

Het politieke systeem van de Germaanse stammen die het Romeinse rijk binnentrokken, werd in wezen gevormd door a koning en zijn ridderadviseurs, versmolten met het staatsconcept dat nog steeds heerste in het gebied Romeins.

Dus, de vroege Germaanse koninkrijken onderhielden nog een netwerk van ambtenarij of ambtenaren. In het Karolingische rijk was het gebied bijvoorbeeld verdeeld in graafschappen, waar een kom of graaf namens de koning het gezag uitoefende. In de loop der jaren vestigden deze graven of openbare afgevaardigden zich permanent in het toegewezen gebied, dat onderdeel werd van zijn persoonlijk patrimonium, vooral na de capitulaties van Querzy (877), waar het erfelijke systeem van overdracht van land. Kortom, in Europa raakte het begrip staat in de vergetelheid en vielen al zijn territoria in handen van heren die in werkelijkheid de eigenaars van die gronden waren.

heren en boeren

De oude Karolingische aristocratie, bestaande uit degenen die het dichtst bij de koning stonden, bracht de adellijke klasse voort. De adel was vrijgesteld van het betalen van belasting en vormde samen met de ridders de groep bellatores die Aldebarón in zijn gedicht noemde.

De adellijke klasse had directe heerschappij over het land. En als we het over de aarde hebben, verwijzen we ook naar de menselijke kracht die het bevatte. In feite waren de heren de effectieve eigenaren van het land en als zodanig inden ze pacht van hun inwoners. De leengoederen (de percelen land die overeenkwamen met een heer) waren complete en zelfvoorzienende eenheden en bestonden uit de seigneuriale reserve (de zogenaamde terra indominicata) en de zachtmoedigen. De adellijke reserve was gereserveerd voor de heer en de lijfeigene had de verplichting om het te bewerken.

Aan de andere kant waren de zachtmoedigen de percelen die in vruchtgebruik aan de lijfeigenen werden verleend om hun eigen levensonderhoud te garanderen. Bovendien waren er een veelheid aan hulpbronnen en goederen (bossen, bruggen, molens...) die in feite eigendom waren van de heer, zodat hij een gebruiksbelasting kon instellen als hij dat wilde.

heren en vazallen

De basis van het feodale systeem zijn de vazalnetwerken. Zonder hen kunnen we de middeleeuwse samenleving niet begrijpen, aangezien er binnen de adellijke klasse zeer complexe trouwbanden bestonden. De belangrijkste componenten van het vazalsysteem zijn de heer en de vazal; de eerste behoorde over het algemeen tot de adel, terwijl de laatste gewoon een ridder was. Dit was echter niet altijd het geval, en deze banden waren zo ingewikkeld dat we soms koningen vinden die vazallen zijn van graven.

De relatie tussen heren en vazallen bracht een reeks verplichtingen met zich mee: ten eerste een absolute trouw tussen beide contracterende partijen en ten tweede de verplichting van de vazal om te bieden auxilium En consilium, dat wil zeggen hulp in geval van oorlog en advies. In ruil daarvoor schonk de heer zijn vazal een reeks landerijen en de inkomsten die ze hem opleverden. Deze landen zijn wat we een leengoed noemen, en het is de basis van de feodale samenleving, die haar hoogtepunt bereikte in de 11e en 13e eeuw.

2. Kerk

Tijdens het feodale tijdperk vormde de geestelijkheid nog een feodale heer. Veel landerijen waren eigendom van kloosters en abdijen, dus de abten oefenden dezelfde functies uit als de edelen.

Verwar het kerkelijke establishment echter niet met de oorsprong van zijn leden. De stand als zodanig genoot bepaalde privileges (net als de adel), maar niet alle leden kwamen uit de hogere standen. Het was bijvoorbeeld niet hetzelfde om bisschop te zijn dan monnik in een nederige abdij. We onderscheiden dus duidelijk een hoge clerus, samengesteld uit leden van de hoge adel (en zelfs van de koninklijke familie) en een lagere geestelijkheid, bestaande uit min of meer welgestelde boeren, ambachtslieden en andere arbeiders.

Het behoren tot het kerkelijke establishment in de Middeleeuwen had natuurlijk veel voordelen. Om te beginnen was het eeuwenlang praktisch de enige toegang tot cultuur de kloosters waren gebouwd als tempels van leren en kennis.

• Gerelateerd artikel: "5 onderwerpen over de Middeleeuwen die we uit ons hoofd moeten krijgen"

3. Het derde landgoed en de steden

Na de val van het Romeinse rijk raakten de steden openlijk in verval en waren ze niet langer de zetel van de lokale overheid, maar werden ze gewoon woonplaatsen voor de bisschop. Tijdens de eerste eeuwen van de Middeleeuwen werd Europa landelijk en op deze manier kreeg het dorp, toegewezen aan een leengoed of landhuis, een grote betekenis.

Geleidelijk aan, en met de economische welvaart die vanaf de 11e eeuw begon te worden waargenomen, begonnen de steden of stadsdelen nieuwe kracht en belang te verwerven. Er komen steeds meer afspraken met de heren, die vertaald worden in gemeentelijke privileges. Van nu af aan, De publieke macht van de stad wordt vormgegeven en de gemeentelijke bestuursorganen worden geboren.

De oligarchie van steden: kooplieden en stedelijke edelen

In dit klimaat van economische voorspoed beginnen kooplieden uit te kristalliseren tot een bloeiende groep. Deze sociale groep, exclusief voor de steden, is degene die aanleiding zal geven tot de burgerlijke klasse, die steeds meer invloed en macht zal verwerven. Bankiers van hun kant intensiveren hun activiteit, bevrijd van de gebondenheid die de zonde van woekerrente met zich meebrengt (hard veroordeeld door de Kerk in voorgaande eeuwen).

Deze bourgeois zullen degenen zijn die, samen met de edelen die zich in de stad vestigen, de stedelijke oligarchie zullen vormen. Deze oligarchie zal het monopolie van de gemeentelijke macht bezitten en zal voortdurend in conflict komen met de zogenaamde "minute popolo" of "kleine stad", altijd ver van de macht. Zo zien we dat aan het einde van de Middeleeuwen de derde staat zich "opent", zich vertakt en vormt wat later de samenleving van de moderne tijd zal zijn.

ambachtslieden en studenten

Deze "kleine stad" bestaat uit een volledig heterogene bevolkingsmassa. Ambachtslieden, studenten, broeders; de meerderheid voert een voortdurende strijd tegen die burgeroligarchie die hetzelfde machtsmisbruik uitoefent dat in het verleden door de heren op het platteland van Europa was uitgeoefend.

Sterker nog, aangetrokken door de economische groei en de steeds grotere vraag naar producten, ambachtslieden op het platteland emigreren naar de steden en beginnen zich te groeperen in gilden. Deze gilden zijn degenen die de handel reguleren; de vakbondsjury is zelfs degene die het oordeel velt bij de beslissing of een officiële vakman tot meester bevorderd kan worden.

De geboorte van de universiteiten in de 12e en 13e eeuw bracht studentenstromen naar de steden. Deze studenten, meestal zeer jonge, zijn de hoofdrolspelers in talloze gevechten en schermutselingen tegen de gemeentelijke macht (zoals we kunnen zien, is er sindsdien niet veel veranderd). Ook moet worden opgemerkt dat de toestroom van zowel studenten als passerende kooplieden leidt tot een aanzienlijke groei van prostitutie, tavernes en gokhuizen.

Eindelijk, we mogen de gemarginaliseerden niet vergeten: zieken, "gekken", bedelaars; wezens die buiten de orde en sociale wetten leven, en die steeds talrijker worden in steden in volle expansie en groei. Vaak ziekenhuizen, lazaretto's en liefdadigheidshuizen (die daarentegen in overvloed aanwezig zijn in middeleeuwse steden) zijn niet genoeg om in de behoeften van deze arme mensen te voorzien, en ze worden gedwongen tot criminaliteit en misdaad.

De Middeleeuwen zijn een veel complexere tijd dan wordt aangenomen, maar we hopen dat dit korte overzicht van de middeleeuwse landgoederen zullen u helpen om zowel de sociale structuur als de tegenstellingen beter te begrijpen intern.