De 12 mooiste verhalen ter wereld (met uitleg)

Waarschijnlijk herinneren velen van degenen die deze regels lezen met plezier het moment waarop ze als kinderen gingen slapen terwijl hun ouders, familieleden of verzorgers hen een verhaal vertelden. En het is dat dit soort vertellingen, vaak fantastisch, meestal illusies wekken en ons een unieke wereld bieden om te verdwalen, naast het feit dat het moment van tellen een daad van positieve communicatie inhoudt tussen het kind en volwassen.

Er zijn een groot aantal verschillende verhalen in verschillende culturen en samenlevingen, die de verschillende waarden, gewoonten en overtuigingen die in elk van hen worden gewaardeerd, overbrengen en tonen zij. Gezien deze grote diversiteit over de hele wereld, zullen we in dit artikel een korte verzameling zien van enkele van de mooiste verhalen ter wereldevenals hun lessen.

• Gerelateerd artikel: "De 10 beste Spaanse legendes (voormalig en huidig)"

12 van de mooiste verhalen ter wereld

Hier laten we je achter met een dozijn geweldige verhalen uit verschillende delen van de wereld, van grote schoonheid en meestal met een soort moraal, die we onze kinderen kunnen vertellen of gewoon kunnen genieten lezing.

1. Roodkapje

“Er was eens een jong meisje dat met haar moeder in het bos woonde en dat de naam Roodkapje kreeg omdat ze nooit een rode kap afdeed die haar moeder voor haar had gemaakt. Het meisje had een grootmoeder aan de andere kant van het bos, die ziek was. Om deze reden op een dag de moeder van Roodkapje Hij zei tegen het kleine meisje dat ze een mand met brood, koeken en boter naar haar grootmoeder moest brengen., hoewel hij haar waarschuwde niet met vreemden te praten of uit de weg te gaan.

Nadat ze afscheid had genomen, nam Roodkapje de mand en begon zingend het pad naar het huis van grootmoeder te volgen. Ze was daar toen ze een wolf ontmoette, die haar vroeg waar ze zo gehaast heen ging. De jonge vrouw herinnerde zich nog steeds wat haar moeder haar had verteld en was niet bang voor de wolf, dus antwoordde ze dat ze naar het huis van haar grootmoeder ging, die ziek was. De wolf vroeg haar waar haar huis was, waarop het kleine meisje antwoordde dat het op een open plek aan de andere kant van het bos was.

De wolf, die al duidelijk had dat hij Roodkapje ging eten, dacht eraan om de oude vrouw als aperitief te eten, dus maakte hij een plan. Ze stelde Roodkapje voor om behalve de mand ook een boeket bloemen uit het bos naar haar grootmoeder te brengen. Roodkapje antwoordde dat haar moeder haar had gezegd niet van de weg af te gaan, maar de wolf vertelde hem dat er een andere manier was waarmee hij daar sneller kon komen. Ze gingen allebei uit elkaar, de wolf rende naar het huis van de grootmoeder. Hij liet de oude vrouw denken dat ze zijn kleindochter was, waarna hij haar opat en haar kleren aantrekt, om later in bed te kruipen. Kort daarna arriveerde Roodkapje, die op de deur klopte. De wolf zei hem binnen te komen, liggend op het bed.

Roodkapje zag haar grootmoeder erg veranderd. 'Oma, wat heeft u grote ogen,' zei het meisje. "Ze zijn om je beter te zien," antwoordde de wolf. "Oma, wat heb je grote oren," zei Roodkapje weer. "Ze zijn om je beter te horen," antwoordde de wolf. 'Oma, wat heeft u een grote mond,' zei hij nu voor de derde keer. "Het is beter om je op te eten!" schreeuwde de wolf, stortte zich op het meisje en verslond haar in één hap. Na het gegeten te hebben, besloot het dier een dutje te doen in het bed van grootmoeder.

Er was echter een jager in de buurt die hoorde wat hij dacht dat een meisjesschreeuw was. Hij ging naar de hut en zag verbaasd de wolf een dutje doen met een gezwollen buik. Zich afvragend wat de reden was voor die zwelling, pakte de jager een mes en opende zijn ingewanden. Daar waren Roodkapje en haar grootmoeder, nog in leven, en ze hielp ze uit de wolf. Daarna, en om het boze wezen een lesje te geven, vulden ze zijn buik met stenen en naaiden hem weer vast. Toen de wolf wakker werd, voelde hij dorst en buikpijn, iets waardoor hij naar de dichtstbijzijnde rivier ging. Toen hij echter bukte om te drinken, struikelde hij en viel in het water, waar hij verdronk onder het gewicht van de stenen. Daarna keerde Roodkapje terug naar huis en zwoer nooit meer haar moeder ongehoorzaam te zijn en nooit meer met vreemden te praten of van haar pad in het bos af te wijken."

Dit verhaal is een klassieker die bijna in de hele westerse wereld bekend is., die werkt aan aspecten als gehoorzaamheid aan ouders, sluwheid en voorzichtigheid tegenover vreemden. Het vertelt ons ook over het verlies van onschuld en de toegang tot de wereld van volwassenen (de wolf is vaak gezien als een symbool van het seksuele, en de rode kap als een symbool van de menstruatie en de overgang naar volwassenheid van het meisje dat houder)

2. De vos en de kraai

“Er was eens een kraai die op een boomtak zat, die een grote en mooie kaas had gekregen en die in zijn snavel vasthield. De geur van kaas trok een vos naar het gebied. De intelligente vos, begerig naar eten, begroette de kraai en begon hem te vleien, terwijl hij de schoonheid van zijn verenkleed bewonderde. Evenzo vertelde hij haar dat als haar zang overeenkwam met de schoonheid van haar veren, het de feniks moest zijn. De raaf, gevleid, opende zijn snavel om de vos zijn stem te laten horen. Terwijl hij het deed, viel de kaas echter op de grond, iets waar de vos van profiteerde om hem te grijpen en weg te rennen. “

Deze fabel is geschreven door Jean de La Fontaine, en daarin laat de auteur ons de noodzaak zien om voorzichtig te zijn met degenen die ons vleien en vleien om ons te manipuleren of iets van ons te krijgen.

3. De mier en de sprinkhaan

“Er was eens een hete zomer, een cicade die in de schaduw van een boom niet ophield met zingen, genietend van de zon en geen zin had om te werken. Haar buurvrouw kwam langs, een mier die aan het werk was en voedsel voor haar huis droeg. De cicade bood aan om naast haar te rusten terwijl ze voor hem zong. De mier antwoordde dat hij in plaats van plezier te hebben, voedsel moest gaan verzamelen voor de winter, waarop de sprinkhaan dit negeerde en plezier bleef maken.

Maar de tijd verstreek en de kou van de winter kwam. De cicade was plotseling koud, kon nergens heen en had niets te eten. Hongerig kwam de mier thuis om hulp te vragen, aangezien ze voedsel in overvloed had. De mier antwoordde wat de cicade had gedaan terwijl ze lange uren aan het werk was. De cicade antwoordde dat hij zong en danste onder de zon. De mier vertelde hem dat sinds hij dat deed, hij dat nu in de winter zou doen en de deur zou sluiten.

Dit verhaal is weer een van de fabels van Aesopus laat ons zien hoe belangrijk het is om werk te waarderen, evenals de noodzaak om te streven en vol te houden om te overleven en te gedijen. Het vestigt ook een kritiek op luiheid en passiviteit.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 10 beste korte legendes (voor kinderen en volwassenen)"

4. De Haas en de schildpad

“Er was eens een schildpad die langzaam over de weg liep toen een haas hem naderde. Dit maakte grapjes over zijn traagheid en vroeg de schildpad waarom hij zo langzaam ging, waarop de schildpad antwoordde dat ondanks zijn traagheid niemand hem versloeg in termen van weerstand. Moe van het plagen, stelde de schildpad voor om de haas te laten racen. Deze, die de schildpad voor de gek hield en dacht dat hij een gemakkelijke overwinning zou behalen, ging de uitdaging aan, die de volgende dag zou plaatsvinden.

Toen de dag aanbrak, begon de race met de hulp van een vos die de start- en finishlijnen zou markeren en een raaf die als scheidsrechter zou optreden. De schildpad begon langzaam te bewegen, terwijl de haas op hol sloeg. Het zien van het voordeel dat hij had, de haas stond op haar te wachten en haar te plagen, totdat de schildpad zijn positie bereikte. Toen rende de haas weer om hem in te halen en stopte kort daarna, een herhaling van deze situatie verschillende keren en de haas geloofde dat het genoeg zou zijn om aan het einde een beetje te rennen om als eerste aan te komen.

De haas viel echter in slaap in een van de wachten. De schildpad ging langzaam maar zeker verder en kwam steeds dichter bij het doel. Toen de haas wakker werd, realiseerde hij zich dat de schildpad op het punt stond het doel te bereiken, en hij begon te rennen. Het kwam echter niet op tijd aan en de schildpad bereikte zijn doel, als eerste in zijn race. De haas heeft de schildpad nooit meer uitgelachen.

Dit verhaal, eerder een fabel die in de oudheid door Aesopus is bedacht, dient als een voorbeeld van de waarde van inspanning en doorzettingsvermogen, gesymboliseerd door de schildpad, evenals het onder ogen zien van observeer hoe arrogantie en arrogantie ons ertoe kunnen brengen te verliezen, net zoals het de haas overkomt.

5. De drie kleine biggetjes

“Er waren eens drie kleine broertjes die gelukkig leefden in de diepten van het bos, maar op een dag ontdekten ze dat er een wolf in de buurt was. Daarom besloten ze om voor ieder een huis te bouwen dat als toevluchtsoord kon dienen.

Elk van hen, met een heel verschillend karakter, bouwde een huis met verschillende materialen. De eerste en meest luie van hen maakte voor zichzelf een huisje van stro, dat hij snel afmaakte. Het tweede varkentje zocht naar een sterker materiaal, maar een materiaal waarmee hij ook snel kon bouwen, door het hout te gebruiken om zijn huis te bouwen. Het derde varkentje, het hardst werkende, kwam tot de conclusie dat het veiligst was om een ​​bakstenen huis te bouwen, ook al zou het hem veel meer kosten om het af te maken.

Nadat de drie klaar waren, feestten en zongen de drie, inclusief liedjes als "Wie is er bang voor de grote boze wolf, de wolf, de wolf?" Toen hij deze liedjes hoorde, naderde de wolf en zag de varkens, en besloot ze op te eten. Hij besprong hen, waardoor ze alle drie hun toevlucht zochten in hun huizen. De wolf gaf echter niet op. Hij ging eerst naar het strohuis en schreeuwde naar het varkentje dat erin woonde om het te openen, anders zou het waaien en waaien tot het huisje instortte. Omdat het varken niet openging, de wolf begon te blazen en sloeg het huis gemakkelijk omver. Het varkentje rende weg om zijn toevlucht te zoeken in het huis van zijn broer, degene die het van hout had laten maken. Bij deze gelegenheid schreeuwde hij ook tegen hen: "Ik zal hijgen en puffen en ik zal dit huis afbreken!"

De wolf begon met grote kracht te blazen en ondanks dat hij veel meer kracht nodig had, slaagde hij er uiteindelijk in het houten huis omver te werpen. De twee biggetjes gingen naar het huis van de hardst werkende broer en schuilden daarin. Daar eiste de wolf dat ze het zouden openen, anders "Ik zal hijgen en blazen en dit huis zal ik afbreken!" De wolf blies en blies uit alle macht, maar het derde huis was gemaakt van baksteen, zeer resistent, en het bezweek niet. Vastbesloten om de biggetjes af te maken, zag de wolf dat dit huis een schoorsteen had, en hij probeerde er doorheen te sluipen.

De biggetjes hadden echter het vuur aangestoken, de wolf verbrand en gehuil van de pijn. De boze wolf vluchtte terug het bos in, om nooit meer terug te keren. Wat de biggetjes betreft, bedankten de twee meest luie broers de derde voor zijn werk en moeite, het leren van een belangrijke les en later het bouwen van een stenen huis voor elk van hen”.

Een ander van de meest klassieke en bekende verhalen, de drie kleine biggetjes, vertelt ons leert waarden zoals hard werken en het belang ervan om te gedijen in het leven, wat aangeeft dat het de kern van ons werk en onze inspanningen zal zijn die ons in staat zal stellen te overleven en ons te ontwikkelen.

6. Hans en Grietje

“Er was eens een zeer eenvoudige familie bestaande uit een houthakker, zijn vrouw en hun twee kinderen, Hans en Grietje. Ouders hadden constant moeite om voedsel mee naar huis te nemen, maar er kwam een ​​moment dat ze merkten dat ze hun kinderen niet meer konden blijven voeden. Daarom besloten de ouders hun kinderen in het bos achter te laten. De kinderen huilden omdat ze het gesprek hadden gehoord, maar Hans beloofde Grietje een manier te vinden om naar huis terug te keren. De volgende dag nam de vader de kinderen mee de diepten van het bos in, en toen ze in slaap vielen, liet hij ze in de steek.

Toen ze wakker werden, bevonden Hans en Grietje zich alleen in het midden van het bos.. Hans had onderweg echter stenen achtergelaten, zodat ze het pad volgend naar huis konden terugkeren. Verbaasd besloten de ouders dat ze de volgende keer nog verder het bos in zouden gaan. Deze keer kon Hans geen stenen verzamelen, dus besloot hij een spoor van broodkruimels achter te laten. De volgende dag werden ze weer naar het bos gebracht en daar achtergelaten terwijl ze sliepen.

Ze gingen op zoek naar het spoor, maar beseften helaas dat het verdwenen was: de bosvogels hadden ze opgegeten. Wanhopig en hongerig begonnen ze rond te dwalen. Toen ze op het punt stonden flauw te vallen, vonden ze plotseling midden in het bos een huis van brood en cake, met suikerramen en vol snoep. Uitgehongerd vielen ze haar aan. Op dat moment deed een oude vrouw de deur van het huis open, nodigde hen vriendelijk uit en beloofde hen eten en een bed. Die avond aten de kinderen goed en vroegen of ze binnen mochten slapen, hoewel er iets vreemds aan de hand was met de oude vrouw.

Toen de dag aanbrak, werd de reden ontdekt: de oude vrouw was eigenlijk een heks, die Hansel opsloot en Grietje als bediende nam, deed alsof ze het kind vetmestte en hem vervolgens opat. Echter, en ondanks het feit dat aanvankelijk Hansel hou de heks voor de gek door te doen alsof je niet aankomt, Er kwam een ​​dag waarop de oude vrouw het wachten beu werd en Grietje stuurde om te controleren of de oven goed aangestoken en voorbereid was, in theorie om brood te kneden maar deed alsof ze de kinderen at.

Het kleine meisje deed alsof ze niet wist hoe het moest, waarop de heks haar beledigde en vervolgens zelf naar hem keek, terwijl ze haar hoofd in de oven stak. Gretel greep het moment en duwde de heks naar binnen, deed de deur dicht en de heks verbrandde. Vervolgens liet hij Hans vrij, en toen ze op het punt stonden te vertrekken, besloten ze te kijken of er iets nuttigs in het huis van de heks was. Verrassend genoeg vonden ze juwelen en edelstenen van grote waarde, die ze meenamen voordat ze probeerden naar huis terug te keren. Eindelijk slaagden ze er op een dag in om hun huis te bereiken, en dankzij de edelstenen van de heks kregen ze genoeg geld om de rest van hun leven gelukkig en met hun gezin te leven.

Een populair verhaal van de gebroeders Grimm dat uitdrukt de noodzaak om samen te werken, loyaliteit en het belang om de werkelijkheid van de schijn te onderscheiden, evenals het benadrukken van het nut van intelligentie en vindingrijkheid om moeilijkheden te overwinnen (zowel van de kant van Hans als hij op zoek is naar een manier om naar huis terug te keren, zoals Grietje als hij doet alsof hij onwetend is om een ​​einde te maken aan de heks. Het weerspiegelt ook het verlies van hoop (door ouders) en het doorzettingsvermogen en het behoud van het geloof (door kinderen) ondanks moeilijke situaties.

7. De zes blinde wijzen en de olifant

“Er waren eens zes blinde oude mannen van grote geleerdheid, die nog nooit hadden gezien of geweten wat een olifant was. Deze wijze mannen, die niet konden zien, gebruikten aanraking om de objecten en wezens van de wereld te leren kennen. Op een dag, wetende dat hun koning een van deze dieren in zijn bezit had, vroegen ze hem nederig om hem te ontmoeten. De soeverein accepteerde ze en bracht ze voor het dier, waarop de wijze mannen naderbij kwamen om hem te herkennen.

De eerste van de wijzen raakte een van de slagtanden van het wezen aan en concludeerde dat een olifant zo scherp en glad was als een speer. Een ander raakte zijn staart aan en dacht dat de olifant als een touw was. Een ander bereikte de slurf van de olifant, wat aangeeft dat het net een slang was. De vierde raakte de knie van het dier aan, wat aangeeft dat het meer op een boom leek. Een vijfde vond dat de anderen ongelijk hadden, aangezien ze het oor van de dikhuid aanraakten en tot de conclusie kwamen dat de olifant als een waaier is. De laatste wijze raakte zijn rug aan, wat aangeeft dat de olifant echt een sterke en ruige muur was.

De zes wijze mannen begonnen ruzie te maken en te vechten om te zien wie er gelijk had. Ben ermee bezig ze raadpleegden een andere wijze man, die wel de gave van visie genoot, en na hem te hebben geraadpleegd, realiseerden ze zich dat ze allemaal gedeeltelijk gelijk hadden, omdat ze slechts een deel van dezelfde realiteit kenden ”.

Dit verhaal van Indiase oorsprong laat ons zien hoe dingen soms niet waar of onwaar zijn, maar gewoon kunnen bestaan andere perspectieven dan die van jezelf die net zo waar kunnen zijn zoals degenen die we verdedigen.

8. De heks en de zus van de zon

“Er was eens, in een ver land, een tsaar en een tsarina die als zoon een jongen hadden, Ivan genaamd, die vanaf zijn geboorte stom was. Ze hadden ook een staljongen, die de jongen af ​​en toe mooie verhalen vertelde. Op een dag, toen Iván al twaalf jaar oud was, ging hij naar de staljongen om hem er nog een te vertellen. De stalmeester vertelde hem echter iets anders dan hij had verwacht: hij vertelde hem dat zijn moeder binnenkort zou geven baarde een meisje, dat een heks zou worden die de vader, de moeder en de bedienden van de paleis. De enige manier voor Ivan om gered te worden zou zijn om zijn vader om zijn beste paard te vragen en te vluchten waar het paard hem ook heen bracht. Radeloos rende de jongeman naar zijn vader en sprak voor het eerst om hem om een ​​paard te vragen.

De koning, blij zijn zoon voor het eerst te horen, gaf hem zijn beste paard. Ivan stapte erop en reed naar waar het dier hem heen bracht. Naarmate de tijd verstreek, begon hij onderdak te vragen bij verschillende mensen die hij ontmoette: een paar oude vrouwen (die hem nee zeiden sinds ze er was weinig tijd meer om te leven, de tijd kwam toen ze eenmaal klaar waren met weven), een man genaamd Vertodub (die hem niet kon helpen omdat hij ooit zou sterven enkele eiken uit de grond ontworteld) en nog een andere, Vertogez, die hem ook niet kon helpen aangezien zijn tijd zou komen als hij eenmaal klaar was met het omdraaien van wat bergen.

De jonge man huilde en huilde, diepbedroefd, totdat hij uiteindelijk het paleis van de zuster van de zon bereikte. Ze verwelkomde hem vriendelijk en behandelde hem als een zoon. Ivan woonde dagenlang in dat paleis, maar van tijd tot tijd huilde hij omdat hij geen nieuws van thuis had. De zus van de zon vroeg hem verschillende keren naar de reden van zijn tranen, waarop de jongeman aanvankelijk antwoordde dat het kwam omdat de wind ze had weggeblazen. geïrriteerd (iets waardoor de zuster van de zon de wind opdracht gaf te stoppen met waaien), bekende de jongeman uiteindelijk wat er was gebeurd en vroeg hem om terug te keren naar zijn thuis. Op zijn aandringen gaf de zus van de zon hem toestemming en vermaakte hem met een borstel, een kam en twee appels die in staat waren om degene die ze at te verjongen.

Op de terugweg zag de jonge Ivan Vertogez weer, en toen hij zag dat er nog maar één berg over was die hij kon omdraaien en dan sterven, gooide hij het struikgewas op de grond. Er verrezen nieuwe en enorme bergen uit, zo veel dat ze uit het zicht verdwenen. Vertogez was blij. Kort daarna en hij vervolgde zijn weg, vond Iván Vertodub die op het punt stond de laatste drie bomen te ontwortelen, waarna hij zou sterven. De jongeman haalde de kam tevoorschijn en gooide hem in het veld, en er groeiden enorme bossen uit, iets waar Vertodub blij van werd en hem meer werk te doen gaf. Vervolgens Iwan Hij stak zijn hand uit naar de oude vrouwen, aan wie hij de verjongende appels weggaf.. De oude vrouwen aten ze op en werden weer jong, en ter compensatie gaven ze haar een zakdoek die bij schudden een meer kon creëren.

Eindelijk kwam Ivan weer thuis. Daar kwam zijn zus naar buiten om hem met genegenheid te ontvangen en vroeg hem harp te spelen terwijl zij het eten klaarmaakte. Terwijl hij daarmee bezig was, kwam er een kleine muis uit zijn schuilplaats en schreeuwde tegen hem dat hij weg moest rennen omdat zijn zus haar tanden aan het scherpen was om hem te verslinden. De jongeman vluchtte en liet de muis op de harp spelen om de zuster af te leiden. Al snel kwam de zus de kamer binnen, klaar om Iván te verslinden, maar besefte dat haar prooi was gevlucht.

Ze begon Iván te achtervolgen, die, toen hij zag dat hij haar inhaalde, met zijn zakdoek zo zwaaide dat hij een meer tussen hen in legde om voordeel te behalen. De heks stak het meer over en bleef de jonge man achtervolgen, langs Vertodub. Deze, die begreep wat er gebeurde, begon de eiken die hij ontwortelde op te stapelen totdat ze een berg vormden die de heks verhinderde te passeren. Hoewel hij door de bomen wist te knagen, gaf het Iván een groot voordeel. Toen de heks de afstand verkleinde en de jonge man praktisch bereikte, naderden ze waar Vertogez was..

Beseffend wat er was gebeurd, greep Vertogez de hoogste berg en draaide hem midden op het pad dat de broers scheidde om, waardoor de heks werd gehinderd. Desondanks bleef ze beetje bij beetje dichter bij Iván komen. Kort voordat ze het bereikten, kwamen ze allebei aan bij de deuren van het paleis van de zuster van de zon. De jongeman vroeg of het raam voor hem geopend kon worden, iets wat de zuster van de Zon deed. De heks vroeg om haar broer aan haar over te dragen en stelde voor om ze in een gewicht te wegen: als de heks meer woog, zou ze hem opeten, en zo niet, dan zou Ivan haar vermoorden. De laatste aanvaardde, zich eerst wegend.

Toen de heks echter begon te klimmen, profiteerde de jongeman van het gewicht om met zo'n kracht omhoog te springen dat hij de hemel bereikte en een ander paleis van de zuster van de zon vond. Daar zou hij voor altijd veilig zijn voor de heks, die hem nooit zou kunnen vangen.

Dit verhaal, door de Rus Aleksandr Nikoalevich, vertelt ons over het belang van nederigheid en aandacht voor anderen, evenals het idee van vergelding voor het goede dat wij veroorzaken: het zijn de oude vrouwen, Vertodub en Vertogeb die, door hun acties, voorkomen dat de heks haar broer bereikt, waardoor ze tijd krijgt om een ​​plaats te bereiken waar ze zal zijn behalve.

We zien ook een sociale kritiek, waarin ons wordt verteld over de relatie en het respect voor mensen met verschillende sociale status: Iván en zijn zus zijn edelen, en terwijl de eerste vertrekt betrekking heeft op mensen van verschillende aard en sociale positie en iets voor hen doet, is de tweede beperkt tot het verslinden en achtervolgen van hun doelen.

9. De eigenaar van het licht

“In het begin der tijden was er geen dag of nacht, leefde de wereld in duisternis en waren de Warao-mensen afhankelijk van het licht van vuur om voedsel te vinden. Op een dag ontving een vader van een gezin met twee dochters het nieuws dat er een jonge man was die eigenaar en eigenaar was van het licht. Dit wetende, verzamelde hij zijn dochters bij elkaar en zei tegen de oudste dat hij de jongeman moest gaan zoeken en hem het licht moest brengen. Het meisje ging hem zoeken, maar ze sloeg het verkeerde pad in en kwam uiteindelijk bij het hertenhuis uit, waarmee ze speelde en keerde daarna terug naar haar huis. Nadat de oudste had gefaald, deed de vader hetzelfde verzoek aan zijn jongste dochter. Dit, na veel lopen, eindelijk aangekomen bij het huis van de jonge eigenaar van de lamp.

Eenmaal daar vertelde hij hem dat hij was gekomen om hem te ontmoeten en licht voor zijn vader te halen, waarop de jongeman antwoordde dat hij op haar wachtte en dat ze nu bij hem zou wonen. De jongeman pakte een doos en maakte die voorzichtig open. Toen hij dat deed, viel het licht op zijn armen en tanden, evenals op het haar en de ogen van het meisje. Nadat hij het hem had laten zien, legde hij het weg. De volgende dagen hadden de jonge man en het meisje plezier, speelden met licht en werden vrienden. Maar het meisje herinnerde zich dat ze was gekomen om het licht voor haar vader te zoeken. De jonge man gaf het haar, op zo'n manier dat het meisje en haar familie alles konden zien.

Na terugkomst gaf het meisje het licht in de doos aan haar vader, die hem opende en aan een van de dozen hing boomstammen ondersteunden de palafito (huis gebouwd op het water dat op de grond rust met boomstammen en palen) bekend. Het licht verlichtte de rivier en het omliggende terrein. Dit trok de aandacht van de vele steden in de buurt, een groot aantal mensen stroomden toe om het te observeren en weigerden te vertrekken omdat het aangenamer is om met licht te leven.

Er kwam een ​​punt waarop de vader, moe van zoveel mensen, besloot de situatie te beëindigen: hij sloeg op de doos en, nadat hij hem had gebroken, gooide hij hem in de lucht. Het licht vloog naar buiten en werd de zon, terwijl de maan tevoorschijn kwam uit de overblijfselen van de doos. Hierdoor volgden dag en nacht elkaar op, maar aangezien beide sterren met hoge snelheid vlogen (product van de lancering van de vader) waren ze te kort. Toen hij dit zag, nam de vader een gigantische schildpad en zodra de zon de hoogte van zijn hoofd bereikte, gooide hij hem naar hem. hem te vertellen dat het een geschenk was en erop te wachten. De schildpad bewoog langzaam, iets waardoor de zon erop moest wachten. En daarom beweegt de zon elke dag beetje bij beetje langs het firmament, wachtend op de schildpad terwijl hij de wereld verlicht."

Dit weinig bekende verhaal komt van de inheemse bevolking van Warao, in de Orinoco-delta. Het is een vertelling die de oorsprong van dag en nacht verklaart en die ons een verklaring biedt voor de duur ervan.

10. De tas vol verhalen

“Er was eens een jongen genaamd Lom die elke avond meerdere verhalen en verhalen te horen kreeg van een oude bediende, waarbij hij elke avond een ander en nieuw verhaal gebruikte. Lom had in de loop der jaren een groot aantal van hen leren kennen, iets waarover hij opschepte tegen zijn vrienden, hoewel hij ze nooit deelde. Deze verhalen die hij nooit vertelde, stapelden zich op in een tas, in zijn kamer. Jaren gingen voorbij en Lom werd een volwassene, die een jonge vrouw ontmoette met wie hij zich uiteindelijk verloofde en met wie hij ging trouwen.

De avond voor de bruiloft hoorde de oude bediende in Loms kamer een vreemd gemompel, iets waardoor hij dichterbij kwam: waren de verhalen, opgestapeld en in de tas geperst, die furieus waren. De verhalen vroegen de bediende om ze vrij te laten, en planden veel verschillende wraakacties om de dag van de jongeman te verpesten: men zou een beetje worden wiens wateren maagpijn zouden veroorzaken, een ander stelde voor om een ​​watermeloen te worden die hem grote hoofdpijn zou bezorgen, en een ander beloofde te veranderen in een slang en bijt hem Geconfronteerd met deze plannen, bracht de oude bediende de nacht door met nadenken over hoe hij Lom kon redden.

Toen de dag aanbrak, toen Lom zich voorbereidde om naar de stad te gaan voor zijn bruiloft, rende de bediende naar het paard en greep de teugels, omdat hij degene was die het leidde. Dorstig beval Lom hen te stoppen bij een put die hij zojuist had gezien, maar de bediende stopte niet en ze gingen verder. Daarna passeerden ze een veld vol watermeloenen, en hoewel Lom opnieuw vroeg om te stoppen, dwong de oude man hen verder te gaan zonder te stoppen. Eenmaal op de bruiloft hield de bediende de hele tijd de wacht op zoek naar de slang, maar kon hem niet vinden.

Toen de avond viel, gingen de pasgetrouwden naar hun huis, dat de buren hadden bedekt met vloerkleden. De oude bediende kwam plotseling de kamer van het paar binnen, dat boos eiste wat hij daar deed. Nadat ze echter het tapijt in de kamer hadden opgetild, ontdekten de drie een giftige slang, die de oude man ving en uit het raam gooide. Geschrokken en bang vroeg Lom hoe hij wist dat die bediende daar was Hij antwoordde dat het was omdat ze een wraakplan waren voor de verhalen die hij nooit had gedeeld.. Vanaf dat moment begon Lom de verhalen een voor een voor te lezen aan zijn vrouw, iets waar ze allemaal veel plezier aan zouden beleven, en in de loop der jaren aan hun kinderen en hun nakomelingen."

Dit is een verhaal van Cambodjaanse oorsprong dat verklaart de behoefte om wat we weten en wat speciaal voor ons is te delen met degenen om wie we geven, omdat het anders kan stagneren en voor altijd verloren kan gaan en zich zelfs tegen ons kan keren. Hoewel het verhaal zelf naar verhalen verwijst, kunnen ze ook alles vertegenwoordigen dat voor ons belangrijk is, zoals onze emoties en gevoelens.

11. De herder en de wolf

“Er was eens een herder die, terwijl hij de baas was over zijn schapen, zich enorm verveelde terwijl ze aan het grazen waren. De jongeman, die het grootste deel van de dag alleen in het gezelschap van de dieren doorbracht, besloot iets voor de lol te doen. Hij rende het dorp in, schreeuwend dat een wolf zijn kudde aanviel. De inwoners renden met schoffels en sikkels klaar om hem te helpen. Toen ze de pastoor echter bereikten, vroegen ze hem wat er was gebeurd. Hij vertelde hen dat hij het uit verveling had verzonnen, dus de gealarmeerde reactie van de stad had als amusement gediend.

De volgende dag deed de herder weer hetzelfde, iets waardoor de boeren en inwoners van de stad snel kwamen. Het was weer een grap. De dorpelingen waren woedend en gingen weer aan het werk, net als de herder.

Terugkerend naar de kudde, zag de herder plotseling hoe sommige wolven de schapen echt aanvielen. Verrast en bang keerde hij terug naar het dorp en schreeuwde opnieuw dat de wolven aan het aanvallen waren, dit keer echt. De inwoners van de stad gingen er echter van uit dat ze ook naar een optreden keken en negeerden het, terwijl ze doorgingen met hun klusjes. Uiteindelijk doodden de wolven alle schapen van de herder, zonder dat hij iets kon doen of hulp kon krijgen.

Nog een van de fabels die aan Aesopus worden toegeschreven, deze vertelling drukt een vrij duidelijk idee of moraal uit: het feit dat je voortdurend liegt, zal er uiteindelijk voor zorgen dat je die persoon niet vertrouwtZelfs als hij uiteindelijk de waarheid vertelt. Vertrouwen is iets heel waardevols dat kost om te verkrijgen en eenmaal verloren is het erg moeilijk om te herstellen.

12. Het lelijke eendje

“Er was eens, op een zomerdag, een eend die zijn zeven eieren aan het uitbroeden was en wachtte tot ze uitkwamen. Hun jongen waren vroeger de mooiste en werden door anderen bewonderd, en er kwam een ​​dag dat de eieren begonnen open te gaan. Stukje bij beetje werden er zes kleine eendjes geboren, allemaal blij ontvangen door hun moeder en de toeschouwers.

De laatste en grootste van allemaal zou echter wat langer duren, iets dat ieders aandacht zou trekken (zelfs zijn pasgeboren broertjes). Uiteindelijk kwam er een vrolijk eendje uit het ei, dat echter erg lelijk was in vergelijking met de anderen en niet eens op een eend leek. Iedereen lachte hem uit, en zelfs de moeder duwde hem weg en zette hem aan de kant, iets wat hem veel leed zou bezorgen.

Met het verstrijken van de dagen werd het er niet beter op, aangezien hij zo groeide dat zijn slungelige uiterlijk toenam en ook zijn bewegingen langzaam en onhandig werden. Plagen, ook van zijn broers, en de minachting van zijn moeder deden hem uiteindelijk besluiten weg te lopen van de boerderij waar hij woonde. Eerst zocht hij zijn toevlucht in een andere boerderij in de buurt, maar kwam er al snel achter dat de eigenaar hem alleen maar wilde eten en rende ook daar weg. Kort daarna kwam de winter, die het arme eendje alleen en hongerig moest doorstaan, maar het tot de lente wist te overleven.

Op een dag kwam hij bij een vijver waar hij enkele prachtige vogels zou zien die hij nog nooit van zijn leven had gezien: het waren sierlijke en slanke zwanen. Hoewel hij betwijfelde of ze het zouden toestaan, vroeg het lelijke eendje of hij met ze mocht baden, waarop de zwanen niet alleen ja antwoordden, maar hij was tenslotte een van hen. Eerst dacht hij dat ze hem belachelijk maakten, maar door de zwanen keek hij naar zijn spiegelbeeld in het water. Daar kon het lelijke eendje zien dat het niet zo was, maar dat het zich in de winter had ontwikkeld tot een mooie zwaan. Eindelijk had het kleine lelijke eendje eindelijk een plek gevonden waar hij geaccepteerd werd, eindelijk onder de zijnen, en kon hij de rest van zijn leven gelukkig zijn."

Een bekend kinderverhaal van Christian Andersen dat stelt ons in staat om ons het belang van nederigheid en vriendelijkheid te herinneren, verschillen met anderen te accepteren en anderen niet te beoordelen op hun uiterlijk of onze persoonlijke vooroordelen. Het weerspiegelt ook de inspanning en ontwikkeling, op zo'n manier dat het een moeilijk begin weerspiegelt voor de arme zwaan, maar het is gelukt om mooi, groot en sterk te worden.

Bibliografische referenties:

• Aller, M. (2010). De wereld rond in 80 verhalen. [Online]. Beschikbaar in: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Populaire verhalen van de wereld. Uitgeverij Usborne, VS.
• Baxter, N. (2004). In tachtig verhalen de wereld rond. 2e editie. Delphi-edities.