Androcentrisme: wat het is en hoe het vrouwen beïnvloedt

Androcentrisme is de neiging om de beleving van de mens centraal te stellen van verklaringen over de wereld en over individuen in het algemeen. Het is een praktijk die vaak onopgemerkt blijft en waardoor het perspectief van mannen wordt aangenomen als de universele blik, en zelfs de enige geldige of mogelijke blik.

Dit is een zeer aanwezige tendens geweest in de ontwikkeling van westerse samenlevingen, en het is ook in twijfel getrokken belangrijk door verschillende mensen, waarmee het de moeite waard is om te bekijken wat androcentrisme is en waar het meer is geweest cadeau.

• Gerelateerd artikel: "Micromachismos: 4 subtiele tekenen van alledaags machismo"

De filosofie van wie we centraal stellen

Iets dat hedendaagse filosofieën en wetenschappen ons hebben geleerd, is dat er veel manieren zijn om naar de wereld te kijken en deze te verklaren. Wanneer we waarnemen en interpreteren wat ons omringt, en zelfs onszelf, we doen het op basis van een bepaald kenniskader.

We hebben dit kenniskader door onze geschiedenis heen opgebouwd en grotendeels door de verhalen die we over onszelf en over anderen hebben gehoord. Dat wil zeggen, de kennis die we hebben opgedaan heeft te maken met de verschillende perspectieven die al dan niet in het centrum van dezelfde kennis zijn geplaatst.

Dus als we bijvoorbeeld spreken van antropocentrisme, verwijzen we naar de tendens en filosofische opvatting dat plaatst de mens in het centrum van kennis over de wereld, een kwestie die formeel begon met de moderne tijd en die het theocentrisme verving (uitleg waarbij God centraal stond). Of, als we het hebben over 'eurocentrisme', verwijzen we naar de neiging om naar de wereld te kijken en deze te construeren alsof we allemaal Europeanen zijn (de ervaring is algemeen).

Deze 'centrismen' (de neiging om een ​​enkele ervaring centraal te stellen en die ook te gebruiken). alle andere ervaringen uitleggen en begrijpen), omvat zowel alledaagse kennis als gespecialiseerd. Hoewel ze de basis vormen van onze kennis en praktijk op beide gebieden, worden ze gemakkelijk over het hoofd gezien.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 5 verschillen tussen geslacht en geslacht"

Wat is androcentrisme?

Terugkerend naar de vorige sectie, kunnen we zien dat "androcentrisme" een concept is dat verwijst naar de neiging om de fenomenen van de wereld te verklaren op basis van de algemene ervaring van een enkel onderwerp: de man. Dit fenomeen bestaat uit opnemen in wetenschappelijke, historische, academische en alledaagse verslagen, de mannelijke ervaring centraal (Daarom is het "andro", wat mannelijk geslacht betekent; en "centrisme": in het midden).

Bijgevolg zijn alle andere manieren om de wereld te kennen en te leven slechts zijdelings in deze verhalen opgenomen, of zelfs niet. Dit geldt voor veel vakgebieden. We kunnen bijvoorbeeld androcentrisme in de wetenschap, androcentrisme in geschiedenis, geneeskunde, onderwijs, sport en vele andere analyseren.

Het is een fenomeen dat grotendeels is ontstaan ​​als gevolg van het feit dat in onze samenlevingen mannen zijn degenen die de meeste openbare ruimtes hebben bezet, en het is fundamenteel in het publiek waar die praktijken en discoursen zijn ontwikkeld die ons later in staat stellen de wereld op de een of andere manier te leren kennen.

Deze praktijken zijn bijvoorbeeld wetenschap, geschiedenis, sport, religie, enz. Met andere woorden, de wereld is fundamenteel geconstrueerd en waargenomen door mensen, waarmee hun ervaringen historisch omvangrijk zijn geworden: een groot deel van hoe we de wereld zien en hoe we ons ermee verhouden, is gemaakt vanuit hun perspectief, interesses, kennis en algemene interpretaties van alles waaruit het bestaat (dat wil zeggen, vanuit hun wereldbeeld).

Waar kunnen we het zien?

Het voorgaande hangt tenslotte met elkaar samen en is zichtbaar in de meest alledaagse, in de normen die aangeven hoe met elkaar omgaan, hoe we ons moeten gedragen, hoe we ons moeten voelen en zelfs in de verhalen die we onszelf over onszelf vertellen dezelfde.

Dit laatste betekent dat het geen fenomeen is dat zich specifiek situeert en veroorzaakt door het mannelijk geslacht, maar een proces is dat we allemaal hebben opgenomen als deel uitmaken van dezelfde geschiedenis en dezelfde samenleving. En het gevolg is vooral dat de ervaring van vrouwen en van degenen die zich niet identificeren met het model hegemonie van "mannelijk", blijft verborgen en onzichtbaar, en daarom moeilijk op gelijke voet te incorporeren. voorwaarden.

Om dezelfde reden zijn er verschillende mensen (voornamelijk vrouwen) geweest die zich bijvoorbeeld afvroegen: Waar zijn de vrouwen die wetenschap hebben gedaan? Waarom leren we praktisch alleen door de biografieën van mannen? En de vrouwen die geschiedenis hebben geschreven? Waar zijn de verhalen van vrouwen die oorlogen of revoluties hebben meegemaakt? Wie zijn er uiteindelijk de geschiedenis ingegaan? Onder welke modellen of denkbeelden?

Dit laatste heeft het mogelijk gemaakt om meer en meer te herstellen, en op verschillende gebieden, de heterogeniteit van de ervaringen die we de wereld delen, en hiermee worden ook verschillende manieren van relateren, waarnemen en interpreteren van zowel wat ons omringt als onszelf gegenereerd.

Bibliografische referenties:

• Falco, R. (2003). De archeologie van gender: ruimtes voor vrouwen, vrouwen met ruimte. Centrum voor Vrouwenstudies: Universitat d'Alacant.