Lenda da Cuca uitgelegd (Braziliaanse folklore)

Cuca is een personage dat uitgaat van een groot relais, niet van nationale folklore, en behoorlijk populair wordt zonder denkbeeldige verschillende gerações.

Nog een bruxa, die in sommige verzen de vorm van een jacaré aanneemt, de figuur is twee jaar geleden opnieuw uitgevonden.

Begrijp lenda da Cuca en zijn variaties

Uma vrouwelijke versie van "bug-papão", staat Cuca bekend om het verslinden van zich misdragen kinderen. De Braziliaanse schrijver en folklorist Amadeu Amaral vatte zijn symboliek ongelovig samen als een "fantastische entiteit die de helft van de criancinha's krijgt".

Opgegroeid om je bang te maken "rusteloze mannen, insones of faladores", zoals Câmara Cascudo uitlegde niet Woordenboek van Braziliaanse folklore, het is geconfigureerd als een ameça die kan aannemen verschillende verschijningen anders.

Na maior part das versões, Cuca is een bruxa erg velha en slecht, met scherpe klauwen en wit haar. In andere geschiedenissen was hij stevig, erg mager en had hij een hoofd van jacaré. In onze verhalen verschijnt de figuur als een schaduw of een geest.

Frederico Edelweiss, em Folklore aangestelden, somt enkele van de meest voorkomende beschrijvingen op, waaruit ook blijkt dat het een veelzijdige entiteit is:

In zijn vorm is het erg vaag. Hier is een verslag dat niemand weet te verwerpen; Ali, een velha wiens uiterlijk dat van de bruxa benadert, of een onnauwkeurige geest. Het verschijnt en een aantal open en datum van olhos, met onze armen of onze tassen, de mannen die een bed schilderen of omgekeerd van slapen.

Envelop em mistérios, Cuca is twee "verschrikkingen van de nacht" van kinderlijke verbeelding. Of mythologisch zijn kan ook, in sommige varianten, zal veranderen in nachtwezens, zoals coruja's of vlinders, om te vluchten of te naderen zonder enige reparatie.

Er is een mythe of mythe dat elke duizend jaar een nova Cuca uit één ovo zou voortkomen, klaar om nog angstaanjagender te zijn dan zijn voorgangers. Een competitie zoals de dierenwereld in een serie lijkt te zijn gecreëerd Cidade Invisível, die de mythe van folklore associeert met borboletas-azuis.

Nas suas verschillende representações, is een verheven schepsel vol gaven: bijvoorbeeld feitiços gezicht, controle of geluid en até het binnenvalt de sonhos alheios. Deze relatie als een nacht wordt voornamelijk tot stand gebracht door liedjes van ninar antigas dat we niet elke dag aanwezig blijven en van plan zijn om als crianças te slapen:

Nana, schatje
Die cuca ziet me raken
Papai foi na roça
mama was aan het werk

Beroemdste voorstellingen da lenda

Omdat werken gewijd aan de Braziliaanse folklore altijd een verwijzing zijn naar de Cuca lenda, een populair verhaal dat werd doorgegeven vanuit geração em geração en verschillende contouren aannam in verschillende regio's.

Contudo, sommige literaire, culturele en artistieke creaties hebben in grote mate bijgedragen aan de verspreiding van mythe.

Sítio do Picapau Amarelo

Sem dúvida que o schrijver Monteiro Lobato (1882 - 1948) was een van de twee belangrijkste verspreiders van de lenda da Cuca, naast andere figuren uit de nationale folklore.

nee verzameling boeken voor crianças website do Picapau Amarelo (1920 - 1947) komt een personage naar voren als een van de grote boosdoeners uit de geschiedenis. Logo van het eerste werk, O Saci (1921), wordt voorgesteld als een kwaadaardige bruxa, met het gezicht en de klauwen van jacaré.

U bent vrij, van groot succes, formulieren aangepast voor televisie, eerst voor tv-stations Tupi e Bandeirantes.

Later, in 1977, naar Rede Globo criou seu kinderen laten zien net als ik, dat ik voorspoedig was op tv en de belangen van de kijkers veroverde. In 2001 werd een reeks opgenomen, waarbij Bruxa een van de hoofdpersonen van het verhaal bleef.

Deze versie van Cuca, die al memes heeft gemaakt op sociale netwerken, heeft ook een zeer beroemde muziek die is opgenomen door de zangeres Cássia Eller. Relembre of refrão hieronder:

Pas op met Cuca, cuca raakt je
E paste daqui e paste de la

Cuca is slecht en is geïrriteerd
Cuca é zangada, pas op voor haar

Meer weten over Monteiro Lobato en zo belangrijkste werken.

Serie Cidade Invisível

Een nationale fantasieserie is gemaakt door Carlos Saldanha en gelanceerd op Netflix in februari 2021. Een absoluut succes op het digitale platform, of verstrengeling blijkt voor belangrijke figuren uit de Braziliaanse folklore bij het publiek over de hele wereld.

Com als lendas vertegenwoordigd num moderne eetkamerDeze mythologische wezens hebben een meer menselijk facet en zijn kwetsbaar, omdat ze worden vervolgd door een onbekende inimigo. Cuca wordt voorgesteld als Inês, een feiticeira die de rol van leider op zich neemt en haar medemensen probeert te beschermen.

In staat om de borboletas-azuis te beheersen en até om numa te transformeren, herstelt een personagem de versie van de schaduw die vlinder wordt, die niet aanwezig was in de folklore, embora não fosse a more conhecida. Hier wordt een geschiedenis vermengd met een mythe die bestaat tussen het Braziliaanse volk.

Ten tweede na populair geloof, of waarom laten deze bubbels los? Het zou iemand kunnen verblinden (of dat werd door de wetenschap ontkend). Geen verstrikking, contudo, deze stof zou provoceren of klinken of zich hechten aan tijdelijk geheugenverlies, dankzij de krachten van bruxa.

Origins geeft lenda en historische context

Foi tijdens de da-periode kolonisatie Dat a lenda da Cuca chegou ao Brasil: começou by ter more força in de regio São Paulo, meer depois lieten uiteindelijk de rest van het land achter.

De oorsprong is gerelateerd aan de figuur van Coca, ou Santa Coca, do Portugese folklore. Aanwezig met kinderrijmpjes en kinderrijmpjes, kwam het ook voor in religieuze en populaire commentaren.

Geen enkele Minho verscheen bijvoorbeeld als een dragão die São Jorge versloeg, tijdens de procissão van Corpus Christi. Of er wordt momenteel nog kostuum gemaakt in de plaats Monção:

Of nome "coca" of "coco" werd gebruikt om een ​​soort abóbora aan te duiden die als castiçais werd gebruikt, versierd met uitgesneden en enge gezichten. Geassocieerd of half met dit idee van een zwevend hoofd, of mythe, ontstond ook niet-mannelijk, als de figuur van Coco of Farricoco.

Een vermomd of bang huis, de processie van donkere gewaden en kappen paradeert, als een bedekt gezicht, symbool voor de dood. Traditioneel, behorend tot de Algarve, zal het ook plaatsvinden in Brazilië, voornamelijk in São Paulo en Minas Gerais.

Er zijn ook culturele en religieuze manifestaties, of mythe die als waarschuwing dienden voor as gerações mais novas, een soort van mythologische ameaça voor garantie of goed gedrag. Een figuur vindt een parallelle na Slecht Cuca Het geeft de Spaanse cultuur, maar ook elementen van onder andere Afrikaanse en inheemse mythologieën.

Zoals Luís da Câmara Cascudo explicietou, em Geografie van twee Braziliaanse mythen, lijken deze folkloreverhalentale invloeden synthetiseren uit verschillende bronnen:

Neles vat Afrikaanse, Europese en Indiaanse exemplaren samen. Als het spook verschijnt dat vastzit aan een grotere invloed, doe Coco, vormloos en demonisch, da Coca, monsterlijk, do Cuco neger, gebroken en mysterieuze kannibaal. Voor een enkele entiteit zien we de materialisaties van drie seculiere veronderstellingen, met sporen van onze Anglo- en Tupi-talen.

Maak van de gelegenheid gebruik om ook te zien:

• Lendas incríveis do Braziliaanse folklore
• Lenda do Boto geanalyseerd
• Lenda do Curupira uitgelegd
• Lenda da Iara geanalyseerd