Christian Wolff: biografie van deze Duitse filosoof

Christian Wolff (1679-1754) was een Duitse rationalistische filosoof en wiskundige., die opviel in de historische context van de Verlichting, een zowel culturele als intellectuele beweging, vooral actief in Duitsland, Frankrijk en Engeland.

Deze beweging zette zich in voor kennis en de verspreiding ervan als essentiële instrumenten om in alle opzichten een betere wereld te creëren.

In dit artikel vind je een biografie van Christian Wolff; We zullen het hebben over zijn afkomst, zijn studies, zijn carrière... zonder zijn denken, zijn filosofie, zijn werken en zijn grote bijdragen op het gebied van kennis te vergeten.

• Gerelateerd artikel: "Gottfried Leibniz: biografie van deze filosoof en wiskundige"

Biografie van Christian Wolff

Christian Wolff (1679-1754), volledige naam Christian Freiherr von Wolff, was een Duitse filosoof die werd geboren in Breslau (Silezië, Polen), op 24 januari 1679, en stierf in Halle op 9 april 1754, op 75-jarige leeftijd jaren.

Deze intellectueel die tot de Verlichting behoorde, kan worden omschreven als een idealist,

systematiseerder en popularisator van de filosofie van de filosoof Leibniz; in feite was veel van zijn werk gericht op het verspreiden en interpreteren van de filosofie van die denker. Hij werkte ook als leraar en doorliep verschillende universiteiten

Aan de andere kant beïnvloedde Wolff, jaren later en berucht, de rationalistische ideeën van de beroemde filosoof Immanuel Kant.

De ideologische stroming van Christian Wolff was rationalistisch, volgens welke kennis door de rede kan worden bereikt als een activiteit los van de materiële realiteit die ons omringt, en zijn ideeën werden op hun beurt beïnvloed door de filosoof en wiskundig Rene Descartes. Aan de andere kant, zijn wetenschappelijke methode werd uiteindelijk voor een groot deel gevoed door wiskunde, want naast filosoof was Wolff ook wiskundige.

Oorsprong en studies

Christian Wolff was de zoon van een vakman. Hij studeerde lutherse theologie (een tak van het christendom) en filosofie in de Poolse stad Breslau., je geboortestad. Later, in 1699, begon Wolff andere studierichtingen (natuurkunde en wiskunde) te studeren, dit keer in een Duitse stad: Jena.

Drie jaar later, in 1702, verhuisde hij naar Leipzig om een ​​jaar later te promoveren in de filosofie. Zijn proefschrift was Philosophia practica universalis mathematica methodo conscripta.

Daarnaast, behaalde het hoogleraarschap wiskunde aan de universiteit van Halle, een paar jaar later (in 1706), grotendeels dankzij de aanbevelingen van zijn collega Gottfried Leibniz, een Duitse filosoof en wiskundige. Aan deze universiteit werkte hij als hoogleraar wiskunde en natuurfilosofie.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "Hoe zijn psychologie en filosofie vergelijkbaar?"

Controverse: de botsing van zijn ideeën met religie

Christian Wolff veroorzaakte controverse met zijn gedachte; in het bijzonder, een van zijn werken, Oratio de Sinarum philosophica practica (1721), dat handelde over de filosofie van de Chinezen, leidde tot controverse. Naar aanleiding van dit werk, veel klasgenoten, theologieprofessoren, beschuldigden hem ervan een atheïst te zijn, en om deze reden werd hij twee jaar na de publicatie van het bovengenoemde werk ontslagen.

Het is echter niet waar dat hij een atheïst was, en dit werd ontkend door Christian Wolff met een ander van zijn werken: Theologia Naturalis, waar hij het belang van God als perfect en echt blootlegt.

Intellectueel traject

Het leven ging door en als gevolg van wat er gebeurde, werd Christian Wolff uit Pruisen verbannen. Bovendien werden zijn werken in 1723 verboden. Gelukkig werd Wolff opgevangen door landgraaf Hesse-Kassel.

Hij begon tot 1740 les te geven aan de Universiteit van Marburg. Datzelfde jaar Frederik II van Pruisen (ook wel Frederik II de Grote genoemd), de derde koning van Pruisen, riep hem, en als gevolg daarvan keerde hij terug naar Halle (Duitse stad). Vier jaar later, aan de universiteit aldaar, werd hij kanselier en twee jaar later kreeg hij de titel van baron. Christian Wolff bleef tot aan zijn dood in Halle.

werken en denken

Het werk van Christian Wolff is zeer omvangrijk, en hij kwam pas tussen 1703 en 1753 tot 67 titels, georganiseerd in 23 delen, publiceren. Zijn werken zijn zowel in het Duits als in het Latijn geschreven.

Aan de andere kant, om Wolffs denken en filosofie te kunnen begrijpen, concentreerde zijn werk zich op het verspreiden en interpreteren van Leibniz' filosofie. Het waren Leibniz en Descartes, de twee belangrijkste figuren die het denken van deze filosoof beïnvloedden.

Concreet inspireerden ze hem om te creëren zijn filosofische methode, die een wiskundige oriëntatie had. Aan de andere kant was het denken van Christian Wolff rationalistisch, wat betekent dat hij de rede als de belangrijkste bron van kennis beschouwde, hoewel dat niet betekent dat hij geen gelovige was.

Een van zijn belangrijkste werken was Logica: rationele gedachten over de krachten van menselijk begrip (1728), gebaseerd op zijn idee over de samenleving, die de stroom van verlicht despotisme volgde.

Naast dit boek zijn dit enkele van zijn meest relevante werken:

• Philosophia practica universalis, mathematica methodo conscripta (1703)
• proefschriften pro loco (1703)
• Aërometriae elementa, in quibus aliquot aëris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum demonstratur (1708)
• Elementa matheseos universae, IV delen. (1713-1715)
• Lexicon mathematisch (1716)
• algemene kosmologie (1731)
• empirische psychologie (1732)
• psychologie rationaliseert (1734)

Andere bijdragen

Met betrekking tot zijn bijdragen ontwikkelde Wolff ook een metafysisch teleologisme (een tak van metafysica die de doeleinden van objecten of wezens bestudeert), waarmee hij uitlegde de universele verbinding en harmonie van zijn als doelen vastgesteld door God.

Een andere bijdrage van Christian Wolff was het systematiseren en nieuw leven inblazen van de scholastiek middeleeuwse filosofische en theologische stroming, die een deel van de klassieke filosofie gebruikt om de Christendom.

Bovendien ontwikkelde Wolff zijn eigen filosofische methode, namelijk een deductieve en rationalistische methode, waarmee hij beweerde dat alle waarheden van de filosofie werden teruggebracht tot de wetten van de formele logica.

Ten slotte mogen we de grote verspreiding niet vergeten die Wolff maakte van wetenschappen die meer "ver" verwijderd waren van de filosofie, zoals: wiskunde, natuurkunde, scheikunde, botanie...

Bibliografische referenties:

• Fazio, M (2002). Geschiedenis van de filosofie III: moderne filosofie. Woord.
• Gilson, E. En Langan, T. (1967). Christian Wolff. moderne filosofie. Buenos Aires-Barcelona. p.p. 192-202 en 542-550.
• Komar, E. (1962). De deugd van voorzichtigheid in de ethiek van Christian Wolff. sapientia. p.p. 89-111.
• Wolff, Ch. (2000). Rationele gedachten: over God, de wereld en de ziel van de mens, evenals over alle dingen in het algemeen (Duitse metafysica). Bewerkt door Agustín González Ruiz. Uitgever: Akal.