Aesopus en zijn beroemdste fabels geanalyseerd
Wie luisterde in zijn jeugd niet naar enkele van deze fabels voordat hij ging slapen? Deze korte verhalen, gevolgd door een moraal, maken deel uit van de collectieve verbeelding en hebben tot op de dag van vandaag standgehouden.
We gaan nu de bekendste fabelteller, Aesop, en enkele van zijn beroemdste verhalen ontmoeten in de vertaling van Pedro Bádenas de la Peña en Javier López Faca.
De Haas en de schildpad
Het onderstaande verhaal is een Aesop-klassieker samengesteld door La Fontaine, een andere grote promotor van dit literaire genre. "De haas en de schildpad" is een typische fabel: het is niet bekend waar of wanneer de gebeurtenissen plaatsvonden, en de hoofdpersonen zijn gehumaniseerde dieren, dat wil zeggen, ze hebben bewustzijn, taal en gevoelens mensen.
Een schildpad en een haas maakten ruzie over wie sneller was. Dus stelden ze een datum en een plaats vast en gingen uit elkaar. De haas verwaarloosde door zijn natuurlijke snelheid te haasten, wierp zich over de rand van de weg en viel in slaap. Maar de schildpad, die zich bewust was van zijn eigen traagheid, stopte niet met rennen, en haalde zo de slapende haas in en pakte de prijs van de triomf.
De fabel laat zien dat inspanning vaak de onzorgvuldige natuur overwint.
De mier en de sprinkhaan
Het verhaal "De cicade en de mier" is misschien wel de beroemdste en meest wijdverbreide fabel van Aesopus. Het verhaal is kort, amper twee alinea's lang, en presenteert twee vijandige dieren als personages. belangrijkste: de mier, symbool van werk en toewijding, en de cicade, symbool van luiheid en verwaarlozing. Terwijl de mier de hele zomer hard werkte om de winter in te slaan, bracht de cicade, een onmiddellijke, tijd door met zingen zonder na te denken over de komende winter.
In de winter belucht een mier het graan dat hij in de zomer van zijn mierenhoop had verzameld. Een hongerige cicade smeekte hem om hem wat voedsel te geven om verder te leven. "Wat deed je afgelopen zomer?" vroeg de mier. "Ik was niet aan het luieren," zei de cicade, "maar was de hele tijd bezig met zingen." De mier lachend en het graan wegleggend, zei hij: "Nou, dans in de winter, want in de zomer speelde je fluit."
Hier kun je een video zien met de bewerking van dit verhaal:
De Leeuw en de muis
De fabel van "De leeuw en de muis" leert de lezer over de cyclus van vrijgevigheid en de waarde van het leven in gemeenschap. Toen de muis hulp nodig had, hielp de leeuw hem. Later, toen de leeuw in de problemen zat, was de muis bereid hem te beschermen. De fabel spoort ons aan om het goede te beoefenen en leert dat we de ene dag kunnen helpen en de andere dag misschien hulp nodig hebben.
Terwijl een leeuw sliep, rende een muis over zijn lichaam. De leeuw werd wakker en stond op het punt de muis op te eten. Hij vroeg haar om hem vrij te laten en zei dat hij het op prijs zou stellen als ze hem zou redden. De lachende leeuw liet hem ontsnappen. Maar kort daarna gebeurde het dat de leeuw dankzij de muis werd gered. Want sommige jagers die hem gevangen hadden, bonden hem met een touw aan een boom, de muis, die zijn gejammer hoorde, Hij kwam, knaagde aan het touw en toen hij hem bevrijdde, zei hij: «Je lachte me eerder uit omdat je niet verwachtte dat ik je de gunst; maar nu weet je heel goed dat er dankbaarheid is onder muizen."
De fabel laat zien dat bij veranderingen van fortuin de zeer machtigen de zwaksten nodig hebben.
De wolf en het lam
In het geval van de fabel "De wolf en het lam" nemen deze dieren tegengestelde posities in. Terwijl het lam staat voor onschuld en nederigheid, altijd proberend de problemen die hem worden voorgelegd te rechtvaardigen en op te lossen, is de wolf een symbool van wreedheid en kwaad.
Een wolf die een lam in een rivier zag, wilde het opeten onder een aannemelijk voorwendsel. Om deze reden beschuldigde hij hem, hoewel hij stroomopwaarts was, ervan in het water te roeren en hem niet te laten drinken. Het lam antwoordde dat hij met de punt van zijn lippen dronk en dat het bovendien voor hem, die lager was, onmogelijk was om het water stroomopwaarts te roeren. De wolf, die faalde met zijn beschuldiging, zei: "Maar vorig jaar heb je mijn vader beledigd." Het lam antwoordde dat het een jaar geleden nog niet was geboren. De wolf zei toen tegen hem: "Nou, zelfs als je rechtvaardigingen goed uitkomen, zal ik niet stoppen met je op te eten."
De fabel laat zien dat geen enkel eerlijk argument geldig is voor degenen die kwaad willen doen.
De vos en de raaf
Vossen zijn een van de meest terugkerende dieren in de fabels van Aesopus. Gekenmerkt door zijn ongeëvenaarde sluwheid, vindt de vos vaak onconventionele oplossingen om zijn doelen te bereiken. In het geval van het verhaal 'De vos en de kraai' steelt de vos een stuk voedsel van de kraai dat de kraai het eerst had gestolen. De geschiedenis leert de gevaren van ijdelheid en trots.
Een kraai die een stuk vlees had gestolen landde op een boom. En een vos, die het zag, wilde het vlees in bezit nemen, stopte en begon zijn proporties te verhogen en schoonheid, vertelde hij hem ook dat hij meer dan genoeg verdiensten had om de koning van de vogels te zijn en dat hij dat zonder twijfel zou kunnen zijn als een stem gehad. Maar om de vos te laten zien dat hij een stem had, liet hij het vlees vallen en begon te krijsen. Ze lanceerde zichzelf en nadat ze het vlees had weggerukt, zei ze: 'Raaf, als je ook oordeel had, zou het je aan niets ontbreken om de koning van de vogels te zijn.'
De fabel is geldig voor de dwaas.
Bekijk deze videobewerking:
De bekendste fabels van Aesop
Het is moeilijk te garanderen welke fabels daadwerkelijk door Aesopus in het oude Griekenland werden verteld, aangezien veel van wat er was geschreven verloren was gegaan of niet was ondertekend. Om deze reden zijn veel van de fabels daadwerkelijk aan hem toegeschreven door deskundige experts op dit gebied.
Hier hebben we een lijst samengesteld met enkele van de bekendste fabels die worden toegeschreven aan deze auteur, de grootste verteller in de geschiedenis:
- De Vos en de druiven
- De schildpad en de haas
- De wolf en het lam
- De mier en de kever
- De ezel en de lading zout
- De wolf en het schaap
- Het hert en de leeuw
- De hond en de schaduw
- De wolf en de hond
- Het hert, de wolf en de schapen
- De wolf en de ooievaar
- De zwaluw en de andere vogels
- De wolf en de reiger
- De vos en de raaf
- De leeuw, de koe, de geit en het schaap
- De ezel en de leeuw
- De kikker en de stier
- Het paard en de leeuw
- De noot en de wolf
- De vos en de leeuw
- De muis en de kikker
- De haan en de vos
- De hond en de schapen
- Hazen en kikkers
- De zeug en de wolvin
- De wolf en het kind
- De hond en de schaduw
- De Leeuw en de muis
- De toren en de kalkoen
Wie was Aesopus?
Er is weinig bekend over Aesopus en er zijn zelfs mensen die twijfelen aan zijn bestaan. De eerste verwijzing naar de schrijver werd gedaan door Herodotus, die vertelt dat deze verteller een slaaf was geweest.
Geboren vermoedelijk tussen de 7e of 6e eeuw voor Christus. door C. In Klein-Azië was Aesop een verhalenverteller van een immense cultuur, gevangen genomen en naar Griekenland gebracht om als slaaf te dienen.
Zijn invloed in Griekenland werd zo groot dat de beeldhouwer Lisippus een standbeeld ter ere van hem oprichtte. De verteller had een tragisch einde toen hij ter dood werd veroordeeld voor een misdaad die hij niet had begaan.
Heraclides Ponticus, een wijze uit het Alexandrijnse tijdperk, vertelde over de veroordeling en doodstraf van Aesopus. Hij werd ervan beschuldigd een heilig voorwerp te hebben gestolen, een misdaad waarop een dodelijke straf stond.
Aristophanes bevestigde ook dit verhaal van Heraclides en gaf meer details over wat er gebeurde: Aesop, op bezoek Delphi, provoceerde zijn inwoners door te verklaren dat ze niet werkten en alleen leefden van de offers die aan de god waren gewijd Apollo. Woedend implanteerden de bewoners in Aesops koffer een heilige beker om hem te beschuldigen. Toen de "overval" werd ontdekt, werd Aesop dodelijk veroordeeld om van een klif te worden gegooid.
We kennen het werk van Aesopus dankzij de Griek Demetrio de Falero (280 na Chr. de C.), die de vertelde verhalen samenstelde. De Byzantijnse monnik Planudius verzamelde ook andere verhalen die aan hem werden toegeschreven.
Wat zijn fabels?
De fabel is een verhalend literair genre dat voortkomt uit het verhaal, maar zich ervan onderscheidt doordat de verteller een morele les geeft door middel van het vertelde verhaal.
Fabels hebben ook vaak gepersonifieerde dieren, waaraan menselijke kenmerken worden toegeschreven.
Fabels werden in het Oosten gemaakt en verspreid over de hele wereld. Aangenomen wordt dat zijn loop van India naar China is geweest, van daar naar Tibet en uiteindelijk naar Perzië.
Er wordt echter vaak gezegd dat fabels in Griekenland zijn ontstaan, omdat ze daar de vorm en kenmerken hebben bereikt die we vandaag kennen.
De eerste geregistreerde fabels dateren uit de 8e eeuw voor Christus. door C. Het eerste volume gevonden, Pantchatantra, werd in het Sanskriet geschreven en later in het Arabisch vertaald.
Aesop was een van de beroemdste fabulisten, hoewel hij het genre niet had uitgevonden. Om deze reden wordt hij vandaag herinnerd als zijn grote promotor.
We weten niet zeker hoeveel verhalen hij heeft gemaakt. Er zijn in de loop van de tijd een reeks manuscripten gevonden, zelfs wanneer het auteurschap niet kan worden gegarandeerd. De grootste specialist in de productie van Aesop was de Fransman Émille Chambry (1864-1938).
(Tekst vertaald door Andrea Imaginario).
