Poem Kisses van Gabriela Mistral: analyse en betekenis
Gabriela Mistral is een van de belangrijkste Chileense dichters. De eerste Latijns-Amerikaanse auteur en de vijfde vrouw die de Nobelprijs ontving, in 1945, 26 jaar voor haar landgenoot Pablo Neruda.
In zijn poëzie valt de eenvoudige maar hartstochtelijke taal op, die diepe, conflicterende emoties probeert uit te drukken. De Bloemlezing van de herdenkingseditie van de Koninklijke Spaanse Academie stelt dat zijn schrijven:
(...) weeft in contrapunt een leven vol tragische passie; van liefdes die geen grenzen kennen; van levenservaringen beperken; van radicale betrokkenheid bij zijn moederland en bij de droom van Amerika; mededogen, in de etymologische zin van het woord - gedeeld gevoel en ervaring - met de onterfden en onderdrukten.
Het gedicht "Kisses", naast een van de meest populaire, is een voorbeeld van de poëtische geest van Gabriela Mistral. Het gedicht gaat over het ruige thema van aantrekking en de tegenstellingen van liefde.
Kusjes
Er zijn kussen die ze zelf uitspreken
de veroordelende liefdeszin,
er zijn kusjes die gegeven worden met de blik
er zijn kussen die met het geheugen worden gegeven.
Er zijn stille kussen, nobele kussen
er zijn raadselachtige kussen, oprecht since
er zijn kussen die alleen zielen elkaar geven
er zijn kussen verboden, dat is waar.
Er zijn kussen die branden en pijn doen,
er zijn kussen die de zintuigen wegnemen,
er zijn mysterieuze kussen die zijn achtergelaten
duizend dwalende en verloren dromen.
Er zijn lastige kussen die omsluiten
een sleutel die niemand heeft gekraakt,
er zijn kussen die tragedie veroorzaken
hoeveel brocherozen ze hebben ontbladerd.
Er zijn geurende kussen, warme kussen
die kloppen in intieme verlangens,
er zijn kussen die sporen achterlaten op de lippen
als een zonneveld tussen twee ijs.
Er zijn kussen die op lelies lijken
voor subliem, naïef en voor puur,
er zijn verraderlijke en laffe kussen,
er zijn vervloekte en meineed kussen.
Judas kust Jezus en laat een afdruk achter
in zijn aangezicht van God, het misdrijf,
terwijl de Magdalena met haar kussen
vroom zijn doodsstrijd versterken.
Sindsdien klopt het in de kussen
liefde, verraad en pijn,
op menselijke bruiloften lijken ze op elkaar
naar de bries die met de bloemen speelt.
Er zijn kussen die geraaskal voortbrengen
van vurige en gekke liefdevolle passie,
je kent ze goed, het zijn mijn kussen
uitgevonden door mij, voor je mond.
Lama kust dat in gedrukt spoor
ze dragen de voren van een verboden liefde,
storm kusjes, wilde kusjes
die alleen onze lippen hebben geproefd.
Herinner je je de eerste nog??? ondefinieerbaar;
bedekte je gezicht met felle blosjes
en in krampen van vreselijke emoties,
je ogen vulden zich met tranen.
Herinner je je die ene middag in gekke overdaad?
Ik zag je jaloers grieven verbeelden,
Ik heb je in mijn armen gehangen... een kus trilde,
en wat zag je daarna??? Bloed op mijn lippen.
Ik heb je leren kussen: koude kussen
ze zijn van een onbewogen hart van rots,
Ik leerde je kussen met mijn kussen my
uitgevonden door mij, voor je mond.
Analyse
Het gedicht herdefinieert wat een kus kan zijn, en door deze poging vertelt het ons over passies, loyaliteit, romantiek, vleselijke en platonische liefde en, in het algemeen, de emotionele banden die ons verenigen.
Het bestaat uit dertien strofen met hedecasyllable verzen waar het medeklinkerrijm de overhand heeft.
De eerste zes strofen, gekenmerkt door de anafora, stellen de gebruikelijke betekenis van kussen in vraag. Het eerste dat we ons voorstellen als we aan het woord kus denken, is de fysieke handeling van kussen. Het gedicht begint met het openen van de verbeelding voor alles wat ook met een kus te maken zou kunnen hebben, en dat wijst op meer dan naar de actie, naar de intentie achter de kus: "er zijn kussen die gegeven worden met de blik / er zijn kussen die gegeven worden met de geheugen".
Het gedicht contrasteert bijvoeglijke naamwoorden en afbeeldingen die we normaal niet associëren, en vaak presenteren ze tegenstrijdige ideeën. Dus het 'raadselachtige' dat wordt geassocieerd met wat het verbergt, is tegengesteld aan het 'oprechte'. Ook de "nobele" kus, of de platonische kus "die alleen zielen elkaar geven", en die verwijzen naar respect, liefde broederlijke liefde, van ouders tot kinderen, en zelfs tot spirituele en etherische liefde, wordt de verboden liefde gecontrasteerd, wat verwijst naar de liefhebbers.
Via de "Kisses" wordt een panorama van menselijke passies gepresenteerd dat de nauwe relatie tussen liefde en haat schetst. Het gedicht herschept de verschillende tegenstrijdige krachten die, zoals de criticus Daydí-Tolston opmerkt, de poëzie van Mistral doorkruisen:
"Liefde en jaloezie, hoop en angst, plezier en pijn, leven en dood, droom en waarheid, ideaal en werkelijkheid, materie en geest, concurreren in zijn leven en uitdrukking vinden in de intensiteit van zijn goed gedefinieerde poëtische stemmen "Santiago Daydi-Tolson. (Eigen vertaling)
Fatale liefde
Hoewel "Kisses" ons vertelt over allerlei soorten passies en relaties, niet alleen romantische, belicht het gedicht fatale liefde.
Het presenteert de visie van liefde als veroordeling, waarin niemand kiest of enige macht heeft over wie ze liefhebben. Vooral de verboden liefde die de auteur met veel kattenkwaad associeert met de 'ware' valt op, en Het is ook een van de meest vurige: "Kussen van een vlam die in een gedrukt spoor / de groeven van een liefde draagt verboden".
Ook valt het gemak op waarmee liefde overgaat in verraad, haat en zelfs geweld. Het bloed op de lippen is het bewijs van de woede en woede van jaloezie:
Herinner je je die ene middag in gekke overdaad?
Ik zag je jaloers grieven verbeelden,
Ik heb je in mijn armen gehangen... een kus trilde,
en wat zag je daarna??? Bloed op mijn lippen.
Poëtische stem: vrouwen en feminisme
Hoewel Gabriela Mistral een dubbelzinnig standpunt heeft ingenomen over de feministische beweging, is het zeer interessant om haar poëtische stem te analyseren die noodzakelijkerwijs de vrouwelijke houding van de vrouw van haar definieert weer.
De subjectieve poëtische stem die het individu verklaart, verschijnt pas in de negende strofe. Hier komt een vrouw in opstand die zich in passie bevindt:
Er zijn kussen die geraaskal voortbrengen
van vurige en gekke liefdevolle passie,
je kent ze goed, het zijn mijn kussen
uitgevonden door mij, voor je mond.
De vrouw komt in het gedicht in opstand tegen het taboe van vrouwelijke seksualiteit, en vooral van het verlangen van vrouwen. In die zin is het gedicht een pionier van de feministische beweging die in de jaren zestig zijn hoogtepunt beleefde.
Bovendien vindt de vrouwelijke poëtische stem haar auteurschap, creativiteit en voetafdruk in de wereld, navigerend door lichamelijkheid en alle passies die het met zich meebrengt:
Ik heb je leren kussen: koude kussen
ze zijn van een onbewogen hart van rots,
Ik leerde je kussen met mijn kussen my
uitgevonden door mij, voor je mond.
Ik wil benadrukken dat het in het gedicht de vrouw is die haar minnaar leert kussen, en impliciet wordt gesuggereerd dat er zonder haar geen warmte, noch emotie, in tegenstelling tot het patriarchale en conservatieve idee dat het aan de man is om de expert te zijn in seksualiteit.
Als je deze dichter leuk vindt, nodig ik je uit om te lezen 6 fundamentele gedichten van Gabriela Mistral.
Over Gabriela Mistral
Gabriela Mistral (1889-1957) werd geboren in een bescheiden gezin. Ze voorzag zichzelf en haar gezin vanaf haar 15e door te werken als lerares op school, totdat haar poëzie erkend begon te worden.
Ze werkte als pedagoog en diplomaat in Napels, Madrid en Lissabon. Hij doceerde Spaanse literatuur aan de Columbia University, naast andere belangrijke instellingen. Hij had een belangrijke rol in het Chileense en Mexicaanse onderwijs.
Doctoraten behaald honoris causa van de universiteiten van Florence, Guatemala en Mills College. In 1945 ontving hij de Nobelprijs voor de Literatuur.
