9 kenmerken van POSTSTRUCTURALISME

In de les van vandaag gaan we de kenmerken van het poststructuralisme, een gedachtestroom die is geboren in Frankrijk in de jaren 60-70 van de 20e eeuw en die de erfgenaam is van het structuralisme, een eerdere intellectuele beweging.

Poststructuralisme komt echter om en te weerleggen bekritiseren veel van de stellingen van het structuralisme (Claude Lévi-Strauss) zoals het idee dat de structuur is het centrum van alles en dat we daardoor de menselijke cultuur kunnen begrijpen of de stelling die objectiviteit en neutraliteit verdedigt bij de studie van sociale wetenschappen.

Als u meer wilt weten over de poststructuralisme en zijn kenmerken, blijf dit artikel lezen door een PROFESSOR Klas begint!

Laten we, voordat we het hebben over de kenmerken van poststructuralisme, de definitie van deze term beter leren kennen. poststructuralisme vindt plaats in Frankrijk in de tweede helft van de 20e eeuw binnen de sociale wetenschappen. Met een speciale incidentie in de sociologie, antropologie, filosofie, geschiedenis/archeologie of de literatuur van Europa en de Verenigde Staten.

Deze theoretische en epistemologische beweging, die eigentijds is mei 68 (studentenprotesten tegen kapitalisme en imperialisme), werd geboren als een actuele criticus van het structuralisme van Cluade Lévi-Strauss, maar zonder het helemaal te verlaten. Daarom, trekken de grenzen tussen structuralisme en poststructuralisme het is zo complex.

Poststructuralisten gaan dat echter wel doen twijfel aan de objectiviteit de neutraliteit en logica die waren ingebracht in de studie van de sociale wetenschappen met de structuralisme. Het is te zeggen, structuren zijn niet iets objectiefs en kan daarom vertekend zijn door iemands eigen interpretaties, geschiedenis of cultuur, er is subjectiviteit in de betekenis ervan.

Meest opmerkelijke filosofen van het poststructuralisme

Tot slot, binnen deze stroming de filosofen van de Frankfurter Schule al Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler en Julia Kristeva. Hoewel velen van hen weigerden als poststructuralisten te worden bestempeld.

Onder de kenmerken van het poststructuralisme vallen de volgende op:

1. Het concept van het zelf: Het zelf/individu bestaat uit een reeks elementen of kenmerken (kennis, geslacht, werk, onderwijs...) die het definiëren en die het zelf tot een samenhangende entiteit maken, maar in werkelijkheid is het iets dat door jezelf is gecreëerd gemeenschap.
2. perceptie: Het concept dat iedereen van zichzelf heeft, beïnvloedt rechtstreeks de perceptie, dat wil zeggen hoe elke persoon een teken, signaal of symbool op een bepaalde manier waarneemt of interpreteert. Perceptie is dus de sleutel tot de ontwikkeling van het dagelijks leven van het individu, aangezien dit (het individu) betekenis geeft aan een teken.
3. Het perspectief: Het individu heeft voldoende capaciteit om een ​​tekst of de werkelijkheid die hem omringt vanuit een ander perspectief te interpreteren vooruitzichten of interpretaties, die niet hoeven samen te vallen. Wat interessant is, is de diversiteit in de interpretaties en het feit dat het individu vanuit verschillende perspectieven kan analyseren.
4. Realiteit: Voor het poststructuralisme is de werkelijkheid geen neutrale representatie, maar eerder een constructie uitgevoerd onder het idee van objectiviteit. Op deze manier kan de werkelijkheid vertekend zijn door taal, individuele interpretaties, geschiedenis of cultuur, en daarom zal het nooit mogelijk zijn om toegang te krijgen tot een objectieve werkelijkheid.
5. Het individu en de taal: Taal creëert de werkelijkheid omdat het de gedachten van mensen vormt, het zelf smeedt en de vormen/modi van representatie (manieren om de werkelijkheid te creëren, te ordenen en te beschrijven).
6. intertekstualiteit: Een tekst is heterogeen, dat wil zeggen, het is het resultaat van verschillende interpretaties, ideeën of vooroordelen van de auteur. De tekst wordt echter niet alleen door de auteur geconstrueerd, maar ook door de lezer als hij de tekst leest.
7. De dood van de auteur: In een tekst lopen eindeloos veel variabelen door elkaar (de identiteit van de auteur en de lezer, de tijd en de cultuur waarin het is geschreven…). Vandaar dat vanuit het poststructuralisme wordt bevestigd dat om een ​​tekst te analyseren de identiteit van de auteur op een secundair niveau wordt gelaten, aangezien dat de tekst toebehoort aan de cultuur en aan de lezer in zijn analyse (het ontleden van de structuur van de taal waarmee de tekst is opgeschreven).
8. De kracht: Volgens Foucaultmacht gaat verder dan de macht die een overheid kan uitoefenen. Macht verwijst naar alle vormen van macht die in de samenleving worden uitgeoefend, en de definitie ervan omvat het begrip submacht of verschillende gezagsverhoudingen op verschillende niveaus, die samenwerken en zich subtiel manifesteren omdat ze diep geworteld zijn (= geweld symbolisch).
9. Geslacht of seksualiteit: Volgens de theorie van Butler moet de sekse-gender-dualiteit in twijfel worden getrokken, die wordt geïnternaliseerd in a natuurlijk in de ideologie van het individu omdat het een sociale constructie is (de historische, de politieke en de sociaal). Voor poststructuralisten wordt gender echter opgebouwd door middel van spraak, omdat het is wat ons zelf vormt = het individu wordt een subject wanneer hij zijn geslacht internaliseert.

Kortom, poststructuralisme wordt gekenmerkt door historisch te zijn, door vraagtekens te plaatsen bij de objectiviteit die aan de sociale wetenschappen wordt gegeven, kritiek leveren op universele structuren door geen rekening te houden met de context die hen omringt en zet het dualistische concept opzij/binaire relaties (betekenis-significant) van het structuralisme.