Kritische pedagogiek: wat het is, kenmerken en doelstellingen

Niemand twijfelt eraan dat onderwijs essentieel is voor samenlevingen om vooruitgang te boeken en burgers op te leiden die zijn aangepast aan de eisen die hun sociale omgeving van hen stelt.

Het probleem is dat lesgeven in veel gevallen verankerd blijft in het simpelweg overdragen van kennis, zonder significant leren te bevorderen of kritisch te zijn over wat er wordt geleerd.

Dit is precies het tegenovergestelde van wat hij verdedigt kritische pedagogiek, met figuren als Paulo Freire en Peter McLaren, voorstanders dat lesgeven een daad is die kritiek zou moeten aanmoedigen, zelfs voor wat in dat onderwijs wordt uitgelegd. Vervolgens gaan we dieper in op deze pedagogische tak.

• Gerelateerd artikel: "Onderwijspsychologie: definitie, concepten en theorieën"

Wat is kritische pedagogiek?

kritische pedagogiek is een pedagogische oriëntatie die beweert dat lesgeven geen neutraal of gedecontextualiseerd proces is en in feite zou het ook niet moeten doen alsof. Deze tak beweert dat lesgeven kritisch denken moet uitnodigen, om de geleefde realiteit en wat er in de klas wordt geleerd, in twijfel te trekken De bijgebrachte kennis wordt immers geselecteerd door mensen die niet kunnen ontsnappen aan hun sociaal-politieke context, met zijn vooroordelen en zijn meningen.

Daarnaast wil kritische pedagogiek verder gaan dan de klascontext. door kritisch te denken studenten worden uitgenodigd om het leven dat ze hebben geleid in vraag te stellen, en kijken in hoeverre ze het kunnen veranderen door politieke en sociale interventie.

Het is in dit type pedagogiek een bevordering van sociale verandering door studenten deel te laten uitmaken van de sociaal-culturele bewegingen van hun tijd. De conceptualisering van kritische pedagogiek heeft tot doel het traditionele onderwijssysteem in het bijzonder te transformeren om veranderingen in de samenleving in het algemeen aan te moedigen.

Hoewel het zijn oorsprong vindt in de Frankfurter Schule, werden de ideeën binnen de kritische pedagogiek verder ontwikkeld door verschillende Amerikaanse filosofen., zijnde de maximale referenten de Braziliaan Paulo Freire, de Canadees Peter McLaren en de Amerikaan Henry Giroux. Deze zelfde werden geïnspireerd door de filosofische voorstellen van Karl Marx, en delen het belang van het onderwijzen van studenten studenten om betrokken te raken bij wat er om hen heen gebeurt, niet om passief te leren en het niet toe te passen in hun vakgebied sociaal.

Altijd vanuit een ethische en politieke positie, probeert kritische pedagogiek de kunst van het vragen stellen bij studenten te ontwikkelen, hen vragen waarom hun omgeving is zoals ze is, kijken in hoeverre sociale structuren hen ten goede komen of juist getransformeerd moeten worden of gesloopt.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Soorten pedagogiek: opleiden vanuit verschillende specialismen"

Doelstellingen van kritische pedagogiek

Hoewel we het al hebben geïntroduceerd, we kunnen het volgende benadrukken als hoofddoelstellingen van kritische pedagogiek:

• Transformeer het traditionele onderwijssysteem.
• Stimuleer het in twijfel trekken van wat er wordt geleerd.
• Ethisch en politiek worden toegepast.
• Moedig leerlingen aan zichzelf in vraag te stellen over hun sociale acties.
• Bevorderen van werkvormen vanuit een analytische positie.
• Transformeer educatieve waarden en praktijken.
• Bevorder sociale veranderingen door politieke en sociale processen in vraag te stellen.

De figuur van Paulo Freire

De grondlegger van de kritische pedagogiek, althans wat betreft de conceptualisering ervan, opgevat als meer gedefinieerd, is Braziliaanse filosoof en pedagoog Paulo Freire. Zijn idee van kritische pedagogiek, ook wel bevrijdend genoemd, staat haaks op het idee van bankonderwijs, wat volgens hem de meest geschikte term was om naar onderwijs te verwijzen traditioneel.

Zoals we hebben opgemerkt, verwerpt de kritische pedagogiek het idee dat kennis politiek neutraal is, met het argument dat lesgeven zelf een politieke daad is, ongeacht of de leraar hiervan op de hoogte is het of niet. De te onderwijzen materialen, de manier waarop ze zijn gemaakt en de methoden om de fout te bestraffen zijn geweest geselecteerd vanuit een ongetwijfeld politiek perspectief, zowel door leraren als door degenen die eigenaar zijn de kracht.

In alle landen zijn er sociaal-economische verschillen wat betreft het type onderwijs dat wordt gevolgd, wat op zichzelf een doel heeft in termen van onderdrukking. De lagere klassen gaan naar school om de juiste kennis op te doen om in laagbetaalde banen te kunnen werken, waardoor ze nauwelijks posities kunnen beklimmen. Aan de andere kant is het gebruikelijk dat bij de opvoeding van degenen die de macht hebben of die in bevoorrechte klassen zijn geboren, hun opleiding concentreren op hoe ze banen kunnen uitoefenen waarin ze macht uitoefenen en min of meer de lagere klassen uitbuiten geïmpliceerd.

Het onderwijsprogramma op openbare scholen in de meest kansarme landen beperkt zich meestal tot het kunnen lezen en schrijven en hoogstens het secundair onderwijs. In diezelfde landen kunnen de rijken gemakkelijk hoger onderwijs bereiken, waarin hetzij door de wijze waarop het op deze klassen gerichte onderwijs wordt gegeven, hetzij door onder druk van het gezin uiteindelijk economie studeren, met duidelijke doelen om een ​​groot bedrijf te runnen of een bedrijf dat mensen met een laag inkomen als productiemedewerkers gebruikt. opleiding.

Het doel van kritische pedagogiek is emancipatie van onderdrukking door kritisch bewustzijn.. Dit is een idee bedacht in de Portugese term "conscientização". Wanneer dit doel is bereikt, motiveert kritisch bewustzijn individuen om verandering teweeg te brengen hun samenleving, door middel van sociale kritiek als theoretische actie en politieke actie als actie oefening.

Kritisch zijn op de samenleving, zowel ethisch als politiek, is het identificeren van autoritaire tendensen. In hoeverre stelt wat ons op school wordt geleerd ons in staat om na te denken? Zijn we opgeleid om dienaren/heersers te zijn of zijn we werkelijk vrij? Ongeacht het type onderwijs, het is duidelijk dat wat wordt onderwezen nog steeds gepolitiseerd is en de samenleving beïnvloedt, zowel door de realiteit geaccepteerd te maken als door verandering in gang te zetten.

Het praktische aspect van kritische pedagogiek, zowel verdedigd door Freire als McLaren en Giroux, is in de eerste plaats definiëren wat macht is en maatregelen nemen tegen onderdrukking. Het is dit idee dat binnen de stroming als bevrijdend wordt opgevat. Sociale transformatie zal het eindproduct zijn van een proces dat begint met het in vraag stellen van de stand van zaken, pas veranderingen toe, evalueer wat is bereikt, reflecteer en vraag opnieuw de nieuwe realiteit waarin het is geweest aangekomen.

Bibliografische referenties:

• Freire, P. (1967). Onderwijs als praktijk van vrijheid. Rio de Janeiro: vrede en aarde.
• Freire, P. (1970). Pedagogiek van de onderdrukten. Rio de Janeiro: vrede en aarde.
• Freire, P. (1981). Onderwijs en verhuizen. Rio de Janeiro: vrede en aarde.
• Freire, P. (1992). Pedagogie van de Hoop: een herontmoeting met de pedagogie van de onderdrukten. Rio de Janeiro: vrede en aarde.
• Freire, P. (1997). Pedagogiek geeft autonomie. Noodzakelijke kennis voor de onderwijspraktijk. Rio de Janeiro: vrede en aarde.
• Giroux, H (1997) Schrijven en kritisch denken in sociale studies. Leraren als intellectuelen. Naar een kritische leerpedagogiek. Barcelona. Betaald.
• McLaren P. en Kincheloe, J. L.. (2008), Kritische pedagogiek. Waar hebben we het over, waar zijn we, Barcelona: GRAO