Wat is de CIRENAICA-school – samenvatting + video's!

In een Leraar gaan we het je vertellen wat is cyrenaïsche school, een van de belangrijkste filosofische scholen van de Hellenisme en die is opgericht door Aristippus van Cyrene. Daarnaast had hij volgelingen zoals: areta (zijn dochter), Aristippus (haar kleinzoon), hegesieën of Theodorus de atheïst (de eerste voorstander van zelfmoord).

Evenzo viel deze school op door het verkondigen van een hele reeks ideeën, waaronder opviel: de verdediging van de ataraxie, de sensualistische kennistheorie (die afkomstig is van de zintuigen), de autarchie en de Goed als iets dat verband houdt met fysiek en spiritueel genot.

Als je het wilt weten wat is cyrenaïsche school, blijf deze les van een PROFESSOR lezen. Let op want de les begint!

Inhoudsopgave

1. Waar is de school van Cyrena ontstaan?
2. Wat stelt de school van Cyrena voor?
3. Wat verschilde de ethiek van Cyrena van de ethiek van Epicurus?

Alvorens te bestuderen wat de school van Cyrena is, moeten we ons eerst verdiepen in en leren over de historische context waarin ze zich ontwikkelde.

Zo moeten we in gedachten houden dat deze school is gesticht door de filosoof Aristippus van Cyrene (IV a. C.), leerling van Socrates, tijdens de hellenistische periode. Een historische periode (sinds het overlijden van Alexander de Grote tot de verovering van Egypte door Rome) die wordt gekenmerkt door de verspreiding van Griekse cultuur vanwege de uitbreiding van Alexander de Grote.

In deze context zal er zijn talloze stromen En filosofische scholen zoals epicurisme, ascetisme, cynisme en de Cyrenaics zelf. Wat zal worden gekenmerkt door:

• Het was een tijd van grote instabiliteit op alle gebieden, die twijfels en zorgen veroorzaakte bij een steeds verwarder wordende bevolking. De zorgen van filosofen zouden dus vooral zijn de veiligheid en het geluk van individuen.
• Uit de studie van de wetten van de natuur en het heelal, a nieuw concept van de fysica, en ook een nieuwe, meer natuurlijke en universele Ethiek.
• Filosofie is vanaf dit moment verdeeld in logica, natuurkunde en ethiek, altijd geïntegreerd in het veld van moraliteit, wat het doel zou zijn.
• Er verschijnen verschillende Hellenistische scholen: Cynisch, Cyrenaïsch, levensgenieter, stoïcijns, sceptisch, met verschillende standpunten maar een gemeenschappelijk middelpunt: de natuur en de mens.

Hij filosofisch denken en ethiek van school cyrenaica/hedonistisch worden gekenmerkt door het verdedigen van dat doel en eind van het leven van de mens is plezier najagen vanuit fysiek en spiritueel perspectief. Daarom is voor deze doctrine het concept van Goed is direct gerelateerd aan de tevredenheid van de genoemde plezier en de kwaadaardig met de pijn, afgezien van begrippen als De deugd van de mens

De Cyrenaics zullen echter verdedigen dat de zoektocht naar de plezier mag niet willekeurig worden uitgevoerd maar onder de normen en gebruiken die in de samenleving worden opgelegd, aangezien plezier verkrijgen buiten de sociale wetten het impliceert de schending ervan en sancties die het individu tot lijden leiden.

Ideeën van de school van Cyrena

Aan de andere kant zullen ze in de Cyreense school ook het volgende benadrukken filosofische ideeën of postulaten:

• solidariteitsgedrag, rechtvaardigheid, vriendschap en naleving van sociale normen zijn dat ook een vorm van plezier, omdat het leidt tot het bereiken van individueel en sociaal plezier.
• Plezier is een aanwezig en kortstondig gevoel. Plezier uit het verleden en de toekomst bestaat niet, en daarom richten mensen zich op het plezier dat ze op dit moment krijgen en voelen.
• Ataraxie (afwezigheid van pijn) of onverstoorbaarheidvan de stemming als middel om geluk te bereiken. Daarom is de ideale toestand om rust of evenwicht te bewaren en angst en angst los te laten. Om ataraxie te bereiken is het noodzakelijk om eerder autarkie te hebben bereikt.
• De regering van zichzelf door autarkie, autonomie, zelfredzaamheid en persoonlijke vrijheid.
• De sensualistische en subjectivistische kennistheorie. Sensaties vormen kennis en zijn een weerspiegeling van de objectieve werkelijkheid.

De filosofische postulaten van de Cyrenaics en de levensgenieters ze lijken erg op elkaar. Sterker nog, de Het epicurisme is geïnspireerd door het hedonisme van Cyrena, verdedigend dat het leven gericht moet zijn op het zoeken naar het geluk van plezier

Op deze manier wordt de De epicurische ethiek wordt gekenmerkt voor het verdedigen van gematigd streven naar plezier, wedden op de geneugten van de ziel, tegen die van het lichaam. Hiervoor is het nodig, zegt Epicurus, om zich te bevrijden van alles wat overbodig is, om het eigen bestaan ​​te leiden, want daarin schuilt het ware geluk.

"...De grens van de grootsheid van genoegens is de eliminatie van alle pijn. Waar plezier is, zolang het duurt, is er geen pijn of verdriet, noch de combinatie van beide..." Epicurus van Samos.

Ondanks de overeenkomsten kunnen we echter het volgende vinden verschillen tussen deze twee Hellenistische scholen:

1. De school van Cyrena identificeert plezier met de bevrediging van lichamelijk en onmiddellijk verlangen, terwijl Epicurus verdedigt dat plezier in de tijd moet worden gerationaliseerd.
2. Cyrenaics en levensgenieters verdedigen de bestaan ​​van lichamelijke en geestelijke genoegensDe eerste geven echter de voorkeur aan het lichamelijke en de laatste aan de intellectuele of die van de ziel.
3. Voor de levensgenieters geneugten van het lichaam, ze hebben een directer effect en zijn belangrijk, maar ze duren niet lang. In plaats daarvan, de geneugten van de ziel ze zijn duurzamer en kunnen worden gebruikt om lichamelijke ziekten te genezen.
4. Cyrenaics geven de voorkeur huidige en tijdelijke genoegens Omdat je de toekomst nooit weet. Voor levensgenieters kan plezier echter iets tijdelijks en iets toekomstigs zijn, waarbij ze de voorkeur geven aan de blijvende genoegens.
5. Het epicurisme verdedigt de zoektocht naar geluk tegen een rationeel beheer van genoegens en zet meer in op het ataraxie (evenwicht/afwezigheid van verstoring) dan de Cyrenaics.
6. De school van Cyrena verdedigt de lichamelijk genot als opperste goedNiet de epicuristen.
7. Epicurisme vormt een leer meer individualistisch dan de school van Cyrena. Voor de Cyrenaics plezier zit ook in het sociale, in wat goed en prettig kan zijn voor de groep.

Als u meer soortgelijke artikelen wilt lezen Wat is de Cyrenaïsche School - Samenvatting, raden we u aan om onze categorie van in te voeren Filosofie.

Laercio, ged. Het leven van de illustere filosofen. Ed Omega. 2002