De scheiding tussen geest en lichaam: wat is de oorsprong ervan?

De gevestigde scheiding die het lichaam van de geest onderscheidt, is een manier van denken van onze huidige tijd. Een van de belangrijkste uitgangspunten die deze breuk tot stand brengt, is afkomstig van een van de meest erkende denkers in de geschiedenis van de mensheid: René Descartes. Deze filosoof bedacht de beroemde uitdrukking "Ik denk, dus ik ben", en om te begrijpen wat hij destijds bedoelde, laten we eens kijken wat hij probeerde te bereiken.

Het was de taak van de filosofie om te proberen ultieme waarheden vast te stellen die de werkelijkheid op zichzelf zouden verklaren waarin de mens is ondergedompeld, waarom we nemen zo en zo waar, wat gedachten zijn, waaruit dingen in de buitenwereld bestaan, waarom ze een bepaalde vorm of kleur hebben, enz

Binnen deze onderzoekslijn en in een sterk door religieuze leer gekenmerkte tijd (17e eeuw) was het praktisch een nalatigheid zelfs voor de eigen persoonlijke veiligheid om na te denken over de werkelijkheid zonder God te beschouwen als de auteur en architect van alle dingen in de wereld Universum. Daarom neemt Descartes, wanneer hij zich afvraagt ​​over dingen die alleen zonder enige twijfel waar zijn, de volgende premissen in overweging.

• We raden u aan om te lezen: "De waardevolle bijdragen van René Descartes aan de psychologie"

Ik denk, dus ik ben: een geest en een lichaam

Ten eerste dat de zintuigen bedriegen (platonische gedachte), zodat ieder van ons bij dezelfde gebeurtenis verschillende reacties kan hebben. In aanvulling, als we dromen, zijn we overtuigd van de realiteit waarin we leven en pas als we wakker worden kunnen we begrijpen dat dit niet waar was.

Het tweede postulaat is dat God bestaat en als zodanig niet in staat is de mens te bedriegen, aangezien het niet in zijn essentie ligt om te bedriegen. Dit zou in strijd zijn met hun aard. Daarom, zittend voor zijn open haard, kijkend naar een brandend blok, nadenkend over deze kwesties, realiseert hij zich dat het enige waar hij niet aan kan twijfelen, het feit is dat hij zelf aan het denken is.

Dus wat garandeert dat we niet de droom van iemand anders zijn, of de illusie van een ander onbekend wezen, is het feit dat we denken dan dat het "ik denk, dus ik ben", voortkomt uit het voorstellen van een garantie om ons bestaan ​​​​te ondersteunen als WAAR. Dus stelt hij een scheiding voor tussen res cogitans (ziel, gedachte, cogito) en res extensa (lichaam, uitgestrektheid in de ruimte). Vanuit deze ontwikkelingen beginnen studies en onderzoek naar lichaam en geest hun eigen weg.. Althans in het westen.

Wetenschap en de geest-lichaam scheiding

De wetenschappelijke methode, geleid door Auguste Comte, zal geleidelijk de criteria van waarheid vaststellen uitgaande van wat alleen waarneembaar en meetbaar is onder omstandigheden van laboratorium. Dat wil zeggen, alleen wat kan worden waargenomen (lichaam) is wetenschappelijk en waar. Daarom vinden we vandaag de verschillende disciplines zo gescheiden, gesegmenteerd en gespecificeerd in elke tak van kennis. Voor het lichaam, Biologie en Geneeskunde. Voor de geest, Psychologie.

In de afgelopen jaren zijn echter theorieën, onderzoeken en praktijken ontwikkeld die aantonen dat zo'n indeling, hoewel er veel kennis is opgedaan, een realiteit blijkt te zijn totaal. Een voorbeeld is de verdeling van het menselijk lichaam in zijn samenstellende systemen: endocrien, centraal en perifeer zenuwstelsel, ademhaling, spieren, enz. Het is voor de doeleinden van specialisatie dat het buitengewoon nuttig is.

Het veranderen van de geest door middel van lichaamsaanpassing door middel van medicijnen die de synaptische productie in de hersenen veranderen, is slechts één richting van de hele situatie. De geest reageert bij het waarnemen op een bepaalde manier en genereert bepaalde hormonale processen die ook het lichaam beïnvloeden. Het volstaat om ieder van ons te observeren in een situatie van zenuwen, woede, geluk of verdriet, om te verifiëren dat het lichaam door de geest zelf wordt veranderd.

Het gaat er niet om of de kip of het ei eerst kwam. Het punt is dat het lichaam niet alleen reageert, maar dat het lichaam ziek is, deels door de geest. Dus door therapie voor te stellen als een helende ruimte, wordt het uitgenodigd om niet alleen voor de emoties, maar ook de reacties die daaruit voortkomen en de effecten die deze hebben op het lichaam dat wij bewonen. Het lichaam dat we zijn Op elk moment bevinden we ons in een realiteit die we zelf creëren, en door er permanent in te wonen, is het moeilijk te begrijpen waarom het zo is. Hetzelfde gebeurt met de vis die in het water zwemt, die geen andere werkelijkheid kent dan die waarin hij altijd heeft gewoond.

Het komt voor dat we, zonder het te weten en zonder het te beseffen, bepaalde patronen van affectieve reacties hebben geïnstalleerd die, wanneer ze in de loop van de tijd worden herhaald, een fysiek spoor achterlaten. in ons lichaam en dit merkteken verdiept het geven van oriëntatie en neiging aan het lichaam om op deze of gene manier ziek te worden, dit hangt natuurlijk af van de persoon en de situatie.

Psychotherapie als groeitool

Gelukkig is er een kans om die patronen te doorbreken. Het is nodig om te accepteren dat er meer in ons is dan alleen reacties, dat dingen niet zomaar gebeuren. Het is complex om te kunnen erkennen dat wat ons overkomt, zijn oorzaken kan hebben in de manier waarop we reageren. En dit komt door bepaalde onbewuste processen die op bepaalde manieren waren gestructureerd we merken dat we reageren op de mensen en de omgeving die ons omringden vanaf de eerste momenten van onze leeft.

Therapie wordt niet alleen voorgesteld als een methode om een ​​bepaald probleem te behandelen, maar ook om ons een algemeen welzijn te geven, ofwel om de dingen op een andere manier te zien, ofwel om beslissingen te nemen die georiënteerd en gericht zijn op de gezondheid die we verdienen en willen hebben.