Sociale uitwisselingstheorie: wat het is en wie de auteurs zijn

Een onderwerp dat sinds het bestaan ​​van de psychologie uitgebreid is bestudeerd, is dat van sociale relaties, en dat is dat de mens een bio-psycho-sociaal individu is. Er is geen manier om de menselijke natuur te scheiden van interpersoonlijke relaties.

De sociale-uitwisselingstheorie combineert aspecten van de basiseconomie met aspecten van de psychologie, en legt uit hoe we onbewust proberen het grootste voordeel uit onze sociale relaties te halen tegen de laagste kosten. In dit artikel zullen we zijn aanpak zien, we zullen zien wie de belangrijkste exponenten van de theorie zijn geweest sociale uitwisseling door de geschiedenis heen, en we zullen bekijken hoe het acceptatieniveau door de geschiedenis heen is geweest weer.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Sociale uitwisselingstheorie: wat is het?

De sociale uitwisselingstheorie stelt dat Bij het ontstaan ​​van sociale relaties is er sprake van een kosten-batenevaluatieproces. Waar proefpersonen discrimineren of het de moeite waard is om relaties met andere individuen aan te gaan of niet.

Individualisme en hedonisme zijn de fundamentele grondslagen ervan, die spreken over het feit dat alle gedragingen ermee verband houden persoonlijke prestaties (inclusief sociale prestaties) en dat het enige doel van de mens het bereiken van plezier en voldoening is individueel.

Oorsprong

De opkomst van deze theorie gaat terug tot 1956, toen John Thibaut en Harold Kelley deze voor het eerst presenteerden. Thibaut en Kelly stelden in hun theorie van sociale uitwisseling dat een relatie tussen twee of meer mensen moet resulteren in een relatie tussen twee of meer mensen een soort voldoening voor alle betrokken partijen, anders zou de relatie verdwijnen. Om de ontbinding van de groep te voorkomen, moest er een beloning zijn, ongeacht of deze materieel of psychologisch was.

Later, in 1958, zou het de Amerikaanse socioloog George C. Homans die deze theorie bekendheid gaf met de publicatie van zijn werk Sociale theorie als uitwisseling. Homans stelde in zijn artikel dat sociale interactie een materiële of immateriële uitwisseling vertegenwoordigde Er moesten voordelen of kosten zijn voor de deelnemers, en dat dit de toekomst van de organisatie zou bepalen relatie.

Door concepten uit economische zaken te gebruiken, geeft Homans' theorie van sociale uitwisseling aan dat mensen onvermijdelijk Ze maken vergelijkingen tussen de alternatieven die hun relaties hen bieden., en uiteindelijk zullen ze uiteindelijk meer soorten cultiveren die een groter voordeel opleveren tegen lagere kosten.

Variaties op de theorie

Thibaut en Kelly spraken over collectief voordeel in kleine groepen, terwijl Homans de nadruk legde op zijn werk over individueel voordeel. Hij stelde dat de proefpersonen in alle groepsrelaties altijd een persoonlijk voordeel nastreven.

Na een tijdje Andere theoretici sloten zich bij deze trend aan, onder wie Peter Blau en Richard M. Emerson, die de lijn van individueel voordeel van Homans volgde. Lévi-Strauss, een beroemde Franse antropoloog, heeft ook aan deze theorie bijgedragen vanuit de algemene uitwisselingsbenadering, die relaties ziet als het middel om een ​​doel te bereiken. Huwelijken werden bijvoorbeeld gearrangeerd voor sociaal en economisch gemak.

Acceptatie en kritiek

Deze theorie had een grote impact binnen psychologische scholen. lang ondersteund door gedragsparadigma's, die het feit verwelkomden dat het moeilijk te kwantificeren was gezien de eenvoud ervan, naast het feit dat het perfect paste bij de behavioristische theorie van stimuli en reacties. Met het verstrijken van de tijd en de daaropvolgende opkomst van cognitieve en constructivistische paradigma's verloor de sociale-uitwisselingstheorie binnen het wetenschappelijke veld gewicht. Via deze onderzoekslijnen werd aangetoond dat sociaal gedrag niet uitsluitend reageert op beloningsinteresses.

Door de nieuwe psychologische stromingen die opkwamen, werd vastgesteld dat sociale relaties dat niet doen Ze zijn een exacte wetenschap, waarbij rekening wordt gehouden met het feit dat ze onderhevig zijn aan emotionele variabelen en gedragsfactoren. geleerd.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd: "Top 10 psychologische theorieën"

Sociale relaties volgens de moderne psychologie

Wat sociale relaties betreft, de moderne psychologie geeft meer gewicht aan het milieu en de cultuur als bepalende factoren in de banden die we met andere mensen aangaan. Mensen zijn in verschillende opzichten complexe individuen, en sociale relaties ontsnappen niet aan deze complexiteit. Hoewel kunstmatige intelligentie heel dicht bij het functioneren van de menselijke geest staat, is iets wat ze niet hebben kunnen evenaren het vermogen om genegenheid te voelen voor een ander organisme.

Genegenheid en genegenheid komen uit zeer primitieve structuren van het menselijk brein. (limbisch systeem) en elke logische barrière overwinnen die ze op hun pad tegenkomen. Dat is de reden waarom we, als we echt van iemand houden, dat doen zonder rekening te houden met zijn of haar belangen; voor mensen gaan logica en sociale relaties niet noodzakelijkerwijs hand in hand.

Concluderend kan worden gezegd dat de sociale-uitwisselingstheorie als historisch precedent heeft gediend binnen het veld van de sociale psychologie. Dit heeft door de jaren heen geleid tot een grote verscheidenheid aan experimenten. De belangrijkste reden waarom deze theorie instortte, ligt in het gebrek aan belangstelling van de subjectieve processen die bestaan ​​wanneer er sprake is van een relatie met een andere persoon, en die alleen gericht zijn op de ander prikkels.

Bibliografische referenties:

• DeLamater, J. (2006). Handboek sociale psychologie. Springer.
• West, R.; Turner, L. (2007). Introductie van communicatietheorie. McGraw Heuvel.