"O homem é o lobo do homem": analyse en geschiedenis van de zin

Thomas Hobbes (1588-1679), klassieke auteur Leviat, was of was verantwoordelijk voor het verspreiden van de beroemde uitdrukking "O homem é o lobo do homem", ingevoegd niet meer beroemd.

Een originele zin, niet entanto, vertaald voor of Latijn als "homo homini lupus", behoort toe aan de Romeinse toneelschrijver Plautus (254-184 v. Chr. C.).

Een gebed, metaforisch, wil dat zeggen of een dier thuisbrengen dat van zijn eigen soort houdt. Of dat het bij maximale verhevenheid het destructieve vermogen van de mens tegen jezelf is.

Betekenis van "O homem é o lobo do homem"

De uitdrukking gebruikt een metaforische taal, isso é, faz uma comparação als dierlijk gedrag om te illustreren wat de auteur in het algemeen erkent als een mens.

Ontdekkingsreiziger door essência, profiteur dos mais fracos, of homem teria door instinct of impuls om zich toe te eigenen of dat is doe outro, plaats er nog twee en neig naar maximale prioriteit of bem om individueel te zijn of omgekeerd te doen collectief.

We zien een zin gesynthetiseerd naar het idee dat ofwel homeme of zijn eigen inimigo bloedige gevechten uitlokt en, vaak, zijn semelhants doodt.

Om de betekenis van de zin te begrijpen, moet deze worden overgenomen of de context waarin deze is ingetrokken. Hobbes gecrediteerd (en deixou nam deze gedachte op in Leviat) die de mens nodig heeft om samen te leven in een samenleving met regels en voorschriften. Terwijl de chamou-auteur van sociale contracten essentieel was voor het overlevingsvermogen van de mens, zouden we anders terechtkomen in een extreme omstandigheid van barbaarsheid.

De Engelse filosoof was bedreven in absolutisme en achava dat een massa mensen door een koning moest worden geregeerd om niet weg te rennen of de aard van het dier thuis te laten. Hobbes Julgava dat er alleen collectieve vrede zou zijn als je wordt overgelaten aan het bevel van een soeverein.

Op de meest populaire manier door de Engelse filosoof, heeft hij enkele variaties zoals bijvoorbeeld "o homem é o lobo do own homem" en "or homem é um lobo para os seus semelhantes".

Eerste verschijning van gebed

De eerste auteur van de stelregel "O homem é o lobo do homem" was de Romeinse toneelschrijver Titus Maccius Plautus (254-184 v.Chr. C.), die vermoedelijk werd geboren (tweede of grammaticus Festus), niet ten noordoosten van Midden-Italië. Plautus heeft een oração em questão em uma das suas comédias ingevoegd, getiteld Asinaria.

Een volledige zin zou zijn: Lupus est homo homini, não homo, quom qualis sit non novit. Een vertaling voor het Portugees zou iets van het genre geven: "Um homem voor een ander en als een wolf en niet als een homem, als hij niet weet wat voor soort hij is."

Een peça também ficou bekend als Twee ezels komedie ou Comedia do Asno. Een verhaal draait om Demêneto, een hebzuchtige senhor die op alle mogelijke manieren met zijn eigen vrouw, die rijk was, wilde spelen om geld te verdienen.

Titus Maccius Plautus was twee grote verantwoordelijkheden voor het opzetten van een echt Romeins drama in de Latijnse taal. Hij heeft veel invloed op gregasy peças, vaak ben ik beschuldigd van nauwelijks aangepaste tê-las.

Plautus zou zich aan het einde van de vierde eeuw en het begin van de derde eeuw vrijwel alle ernstige verwikkelingen van Griekse toneelschrijvers hebben toegeëigend. C., zijn favoriete auteurs waren Menandro e Philemon.

Er is weinig bekend als toneelschrijver (of niet, op de geboortedatum of de speculaties van latere geleerden). Ook was er niets specifiek met zekerheid bekend over zijn peças (inclusief Asinaria) omdat veel twee manuscripten verloren, beschadigd of onvolledig zullen zijn.

Een onthulling van de zin

Hoewel het auteurschap is toegeschreven aan Platus, of de echte verantwoordelijkheid voor de verspreiding van de zin was Thomas Hobbes, een Engelse filosoof die niet eens vrij was. Leviat, gepubliceerd in 1651, waar hij uitoefende wat hij beschouwde als een ideale samenleving.

Zijn grootste inspiratiebron voor de compositie van het werk is juist de Romeinse Republiek.

Hobbes verdedigde fel de monarchieën en achava dat de mens geregeerd moest worden door een reeks wetten en normen om niet terug te keren naar de staat van geweld die de soort zou kenmerken. Em Leviat Deze ideeën van pro-absolutistische regeringen lijken met totale helderheid en overtuiging te zijn gereproduceerd.

Volgens Hobbes, in wezen of "homeme of wolf of his own homem", ou seja, is hij in staat zijn eigen soort op het randje te plaatsen.

Door instincten van zelfbehoud en egoïsme zou de mens geneigd zijn conflicten en oorlogen aan te gaan die zijn eigen irmãos zouden verbeteren.

Volgens de Engelse filosoof:

"Als een algemene neiging van alle huishoudens, [ha] een eeuwigdurend en onbeantwoord verlangen naar macht en meer macht, die ophoudt zodra je sterft"

Wat was Hobbes?

Van arme afkomst wordt gespeculeerd dat de filosoof Thomas Hobbes niet op 5 april 1588 in Westport (Engeland) werd geboren.

Voor toegang tot onderwijs ontving Hobbes financiële steun van zijn adel. De auteur was een sterke verdediger van het absolutisme tijdens een historische periode waarin macht of macht lijkt te groeien in aanwezigheid van twee liberais.

Het werk van Hobbes werd sterk beïnvloed door het werk van twee filosofen René Descartes, Galileu Galilei en Francis Bacon en twee grote kaders van de westerse cultuur.

Als filosoof of denker was hij ook wiskundige en politiek theoreticus.

Hobbes stierf op 4 december 1679, 91 jaar oud.

Conheça ook

• Zin denk ik, logo ik besta
• Zin Os fins justificam os meios
• Zin O Staat sou eu
• Zin O homem é um politiek dier

Gevormd in Literatuur aan de Pauselijke Katholieke Universiteit van Rio de Janeiro (2010), Master of Literatuur aan de Federale Universiteit van Rio de Janeiro (2013) en doutora in Cultuurstudies van de Pauselijke Katholieke Universiteit van Rio de Janeiro en van de Portugese Katholieke Universiteit van Lissabon (2018).