Gedicht Dwaze mannen die je beschuldigt: analyse en betekenis

Het gedicht Dwaze mannen die je beschuldigt, door Sor Juana Inés de la Cruz, legt de ongelijkheid en onrechtvaardigheid bloot waarvan vrouwen het slachtoffer zijn door middel van machismo en vrouwelijke discriminatie.

Het hoofdthema van het gedicht is de kritiek op de positie van de man tegenover de vrouw, zijn hypocriete, egoïstische en impulsieve houding, waartegen Sor Juana Inés de la Cruz haar onenigheid heel duidelijk maakt.

Sor Juana Inés de la Cruz was een religieuze van de Orde van San Jerónimo en een uitstekende schrijver van het genre van lyrische en proza ​​tijdens de Spaanse Gouden Eeuw. Hij verdedigde de vrouwelijke figuur en haar waarde, vandaar zijn oproep om aandacht voor de behandeling en plaats die mannen gaven aan de vrouwen van hun tijd.

Ondanks het verstrijken van de tijd is deze creatie, behorend tot de Nieuw-Spaanse barok, nog steeds van kracht, maar wat is de reden? Hoe kunnen we dit gedicht vandaag interpreteren?

Laten we het gedicht en zijn analyse hieronder leren kennen.

Gedicht Dwaze mannen die je beschuldigt

Dwaze mannen die je beschuldigt
aan de vrouw zonder reden
zonder te zien dat jij de gelegenheid bent
van hetzelfde dat u de schuld geeft:

ja met ongeëvenaarde gretigheid
je vraagt ​​om hun minachting
Waarom wil je dat ze het goed doen?
als je ze tot kwaad aanzet?

Je vecht tegen hun weerstand
en dan, met zwaartekracht,
je zegt dat het lichtheid was
wat de postkoets deed.

Om te lijken wil de durf
dat je er gek uitziet
aan de jongen die de kokosnoot zet
en dan is hij er bang voor.

U wilt, met dwaze aanmatiging,
vind degene die u zoekt,
voor voorgewende, Thais,
en in bezit, Lucrecia.

Welke humor kan er vreemder zijn
dan degene die, bij gebrek aan advies,
hijzelf vervaagt de spiegel
en voel je dat het niet duidelijk is?

Met gunst en minachting
je hebt dezelfde aandoening,
klagen, als ze je slecht behandelen,
je uitlachen, als ze goed van je houden.

Advies, geen overwinning;
Wel, degene die het meest bescheiden is,
als het je niet toelaat, is het ondankbaar,
en als het je toelaat, is het licht.

Je bent altijd zo dwaas
dat, met ongelijk niveau,
schuldig aan wreedheid
en een andere voor gemakkelijke schuld.

Nou, hoe moet het worden getemperd?
degene die je liefde doet alsof
als degene die ondankbaar is, beledigt,
en degene die gemakkelijk is, boos?

Maar tussen woede en verdriet
dat uw smaak verwijst,
Nou, er is er een die niet van je houdt
en op tijd klagen.

Geef je geliefden verdriet
naar je vrijheden vleugels,
en nadat ze ze slecht hebben gemaakt
je wilt ze heel goed vinden.

Welke grotere fout heeft hij gehad?
in een verkeerde passie:
degene die op verzoek valt,
of degene die smeekt om gevallen te zijn?

Of wat meer de schuld is,
zelfs als iemand iets verkeerd doet:
degene die zondigt voor het loon,
of degene die betaalt voor de zonde?

Nou, waarom ben je bang?
van de fout die je hebt?
Wil je ze wat je doet?
of maak ze die u zoekt.

Stop met aanvragen,
en later, met meer reden,
je zult de fans beschuldigen
waarvan ik u zal smeken.

Nou, met veel wapens die ik heb gevonden
waar jouw arrogantie mee te maken heeft,
Nou, in belofte en voorbeeld
je brengt de duivel, het vlees en de wereld samen.

Analyse van het gedicht

Het gedicht Dwaze mannen die je beschuldigt gaat in op de ongelijke behandeling van vrouwen door mannen en door de samenleving. Het is samengesteld uit 16 strofen van het ronde type. Daarin worden kwesties aangekondigd die verband houden met de beledigende en tegenstrijdige houding van mannen jegens vrouwen, ook met hun dubbele moraal.

Dit gedicht zou volgens zijn structuur in drie delen kunnen worden geanalyseerd. Ten eerste is de openingsstanza de inleiding op het protestonderwerp en geeft aan tot wie het is gericht. Daarna brengt hij de argumenten van het openbaar ministerie bijna tot de laatste twee strofen naar voren. Doe tot slot een beroep op mannen om vrouwen eerlijk te behandelen.

Verdediging van vrouwen

Het gedicht begint met het veroordelen van de man aan wie het is gericht. De poëtische stem, in dit geval een vrouw, neemt een kritische houding aan ten opzichte van de manier waarop de man zich op hypocriete, egoïstische en impulsieve wijze ten opzichte van de vrouw gedraagt. Maar wat is de reden?

Deze kritische houding van Sor Juana Inés de la Cruz komt naar voren in een ongelijke en patriarchale wereld. In de zeventiende eeuw verdedigde deze non de vrouwelijke figuur en haar waarde. Dit gedicht lijkt een oproep tot aandacht voor de behandeling en plaats die mannen gaven aan de vrouwen van hun tijd.

In elk van de verzen wordt de lasterlijke en lasterlijke houding van het mannelijke geslacht tegenover het vrouwelijke, evenals alle gebreken die mannen bezitten, die ze gebruiken om vrouwen te belasteren Dames.

Volgens hem zijn zij degenen die vrouwen aanzetten tot slechte daden om bij hen te zijn en hen vervolgens beschuldigen van lichtheid.

Beschuldigingen aan de man: zijn tegenstrijdige houding

Naarmate het gedicht vordert, lijkt het in toon toe te nemen. Sor Juana Inés verzamelt een reeks argumenten om effectief de hypocriete en inconsistente houding van mannen aan te tonen. Maar hoe doe je het?

Het is opvallend hoe hij in een van zijn strofen een meer humoristische toon gebruikt wanneer hij het gedrag van mannen vergelijkt met dat van kinderen:

Om te lijken wil de durf
dat je er gek uitziet
aan de jongen die de kokosnoot zet
en dan is hij er bang voor.

Toont deze vergelijking uw volwassenheid en verantwoordelijkheid? Mogelijk bevestigt de schrijver dat de houding van de man tegenstrijdig is. Eerst vraagt ​​hij de vrouw om iets, dan is hij zelf doodsbang voor wat hij heeft gevraagd.

Twee soorten vrouwen: toespelingen op de Grieks-Romeinse mythologie

Het is ook interessant hoe Sor Juana Inés toespelingen maakt op de Grieks-Romeinse mythologie via de figuren van Thais en Lucrecia in de vijfde strofe van het gedicht.

Met deze twee figuren verwijst de auteur naar twee prototypes van vrouwen. Thais, verwant aan de Griekse mythologie, was een Atheense courtisane die Alexander de Grote vergezelde, in dit gedicht wordt ze aangeduid als een symbool van slechte timing of gebrek aan moraal.

Lucrecia was, volgens de Latijnse legende, een mooie en eerlijke Romeinse vrouw, die een einde maakte aan haar eigen leven nadat ze was verkracht. Hier wordt haar naam genoemd als teken van zuiverheid en eerlijkheid.

Het is duidelijk dat Sor Juana Inés met deze antithese duidelijk maakt dat mannen op zoek zijn naar een vrouw als Thais om haar te "doen alsof". Maar als echtgenote claimen ze Lucrecia's eerlijkheid. Beide hebben tegengestelde eigenschappen en herhalen de permanente tegenspraak van mannen.

Moraal met dubbele standaarden

Het is duidelijk de dubbele moraal die je bij de mannen hebt opgevoed toen je de vrouwen de schuld gaf. Sor Juana Inés verdedigt vrouwen, altijd aandacht voor argumenten die het hypocriete gedrag van mannen onthullen.

De auteur lijkt te strijden voor een rechtvaardige en gelijke moraal voor beide partijen. De man is degene die verleidt en de vrouw is geboeid. Daarom benadrukt het ook de morele waarde die beide zouden moeten hebben en onderscheidt het zowel het goede als het slechte van elk.

Of wat meer de schuld is,
zelfs als iemand iets verkeerd doet:
degene die zondigt voor het loon,
of degene die betaalt voor de zonde?

Deze woordspeling geeft tot op zekere hoogte zowel de "misdaad" als de "vleselijke zonde" de schuld. Welnu, de vrouw die zich toelegt op het verkopen van haar lichaam voor geld, is even schuldig als degene die de dienst koopt.

Het laatste verzoek

Tegen het einde van het gedicht. De auteur wijdt de laatste strofe aan het doen van een duidelijk verzoek aan mannen, hiervoor maakt ze gebruik van de gebiedende wijs van het werkwoord vertrekken. Door dit te doen, wil hij dat mannen vrouwen niet de schuld geven. In het laatste couplet betwijfelt hij echter op spottende toon of dit zal gebeuren, aangezien hij erop wijst dat ze “arrogant” zijn.

Stop met aanvragen,
en later, met meer reden,
je zult de fans beschuldigen
waarvan ik u zal smeken.

Nou, met veel wapens die ik heb gevonden
waar jouw arrogantie mee te maken heeft,
Nou, in belofte en voorbeeld
je brengt de duivel, het vlees en de wereld samen.

Eerste feministische statement?

Dit gedicht is eigenlijk een filosofische satire en als zodanig heeft het tot doel om op burleske toon de verontwaardiging jegens iets of iemand uit te drukken. Het is belangrijk om dit gedicht in zijn context te begrijpen, maar hoe heeft het de tand des tijds doorstaan? Kan dit worden beschouwd als het eerste 'feministische manifest', zoals door enig onderzoek is aangetoond? Hoe kan jouw lezing vandaag zijn?

We worden geconfronteerd met een schepping uit de zeventiende eeuw, waarin duidelijk is dat de samenleving vooral macho was. Sor Juana Inés breekt voor een groot deel met het prototype van de vrouw als echtgenote en moeder, die geen rekening houdt met vrouwelijke academische ontwikkeling, aangezien ze besluit zich te wijden aan de studie van letters.

Dit gedicht is op zijn zachtst gezegd baanbrekend en revolutionair voor die tijd, want er is tot dan toe niets vergelijkbaars geschreven door een vrouw.

Het is duidelijk dat de realiteit van vrouwen van de 17e tot de 21e eeuw is veranderd. Toch blijft de samenleving in sommige opzichten discriminerend. Het is ook niet in alle landen egalitair, terwijl er in sommige delen van de wereldgeografie enkele barrières zijn op het gebied van geslacht. zijn al overwonnen, op andere plaatsen hebben sommige vrouwen te maken met een ongelijke samenleving op het gebied van rechten omdat ze dat zijn vrouw.

Zolang er een duidelijke "strijd" is over deze kwestie en er geen echte gelijkheid wordt bereikt, is een lezing a Dit gedicht van Sor Juana Inés de la Cruz kan altijd een kans zijn om verandering te inspireren.

Structuur, metrum en rijm

Het gedicht Dwaze mannen die je beschuldigt es una roundup bestaat uit 16 strofen van elk vier verzen van acht lettergrepen, wat als kleine kunst wordt beschouwd. De verzen rijmen de eerste met de vierde en de tweede met de derde, wat wordt beschouwd als omarmd rijm.

Het rijm is medeklinker en wordt herhaald in elke strofeabba.

literaire figuren

Het gebruik van literaire figuren is constant in het gedicht, laten we enkele van de belangrijkste bekijken:

antithese, die wordt gegenereerd dankzij de oppositie van verklaringen.

Geef je geliefden verdriet
naar je vrijheden vleugels,
en nadat ze ze slecht hebben gemaakt
je wilt ze heel goed vinden.

parallellisme, treedt op wanneer dezelfde grammaticale structuur wordt herhaald en een element wordt gewijzigd.

Als je niet wordt toegelaten, is dat ondankbaar
en als je mag, is het licht.

Apostrof, wordt gebruikt om onstuimig een gesprekspartner, in dit geval mannen, op te roepen.

Dwaze mannen die je beschuldigt
aan de vrouw zonder reden
zonder te zien dat jij de gelegenheid bent
van hetzelfde dat u de schuld geeft.

Woordspeling, met deze retorische figuur worden twee zinnen gecontrasteerd en zijn de woorden anders geordend om een ​​tegengestelde betekenis te creëren.

Degene die zondigt voor de beloning
of degene die betaalt voor de zonde.

Zie ook:

• Gedicht Stop schaduw van mijn ongrijpbare goed door Sor Juana Inés de la Cruz.
• Sor Juana Inés de la Cruz: biografie, werken en bijdragen van de schrijver van Nieuw-Spanje.