Honderd jaar eenzaamheid, door García Márquez: samenvatting en analyse

Honderd jaar eenzaamheid het is de meest emblematische roman van de Latijns-Amerikaanse cultuur geworden. Dit werk, geschreven door Gabriel García Márquez, maakte deel uit van wat voor sommigen magisch realisme is en voor Alejo Carpentier is het 'de wonderbaarlijke werkelijkheid'.

In een uitputtend werk van verbeelding vertelt Gabriel García Márquez het verhaal van zeven generaties van de familie Buendía, een familie die veroordeeld is tot eenzaamheid.

Samenvatting van Honderd jaar eenzaamheid

De roman is gestructureerd in niet nader genoemde hoofdstukken. Om het argument echter beter te kunnen begrijpen, hebben we het verhaal in vier fasen ingedeeld en opgedeeld die, in grote lijnen, de meest emblematische passages identificeren.

I stage: stichting en beginjaren van Macondo

Sinds Úrsula Iguarán met haar neef José Arcadio Buendía trouwde, is ze bang om als gevolg van de relatie een kind met een varkensstaart te verwekken. Daarom weigert hij tijdelijk het huwelijk te consumeren. Dit is de reden waarom Prudencio Aguilar de spot drijft met José Arcadio Buendía die hem beledigd doodt in een duel om zijn eer te redden. Sindsdien achtervolgt Aguilars geest hem en José Arcadio besluit de stad te verlaten.

instagram story viewer

Geïnspireerd door een droom tijdens zijn reis door de jungle, besluit José Arcadio Buendía op dat punt op de weg te blijven en Macondo te vinden, een stad die beetje bij beetje groeit.

De stad krijgt regelmatig bezoek van zigeuners. De leider, Melquíades, brengt altijd artefacten en objecten die José Arcadio Buendía obsederen.

Het jonge stel heeft dan al drie kinderen verwekt: José Arcadio, Aureliano en Amaranta. Bovendien adopteren ze Rebeca, de dochter van enkele familieleden. Incest is een constante zorg in Úrsula, die door de jaren heen observeert hoe Receba en haar zoon José Arcadio verliefd worden en trouwen.

Een Macondo komt de plaag van slapeloosheid, die de plaag van vergeetachtigheid met zich meebrengt. Een brouwsel van Melquiades maakt een einde aan de pest. Het succes is zo groot dat de zigeuner in Macondo blijft wonen, gedurende welke tijd hij enkele rollen schrijft die pas vele jaren later zullen worden ontcijferd.

De patriarch, José Arcadio Buendía, ontmoet opnieuw de geest van Aguilar en wordt gek. De familie bindt hem vervolgens vast aan een boom in de achtertuin, waar hij zal sterven aan een hartaanval.

II fase: de burgeroorlog en kolonel Aureliano Buendía

Toen de burgeroorlog uitbrak, vocht Aureliano Buendía tegen de conservatieven en voerde hij het bevel over een groep Macondo-soldaten. Hij benoemt zijn neef Arcadio als de civiele en militaire leider van de stad.

Arcadio was het resultaat van een liefdevolle relatie tussen José Arcado Jr. en Pilar Ternera, de manager van een bordeel. Hij groeide op in het huis van zijn grootouders op voorwaarde dat zijn afkomst voor hem verborgen bleef. Hij groeide op met de gedachte dat hij de zoon was van de grote patriarch. Wanneer hij wordt benoemd tot hoofd van Macondo, wordt Arcadio een dictator en tiranniseert de stad. Hij werd neergeschoten door de conservatieven.

Tijdens zijn activiteit als leider van de liberalen, wordt kolonel Aureliano Buendía geconfronteerd met in totaal 32 veldslagen, waarvan hij altijd de verliezer is. Moe, begrijpt de kolonel al snel dat gewapende strijd zinloos is.

Uiteindelijk tekent Aureliano een vredesverdrag, waarna hij zelfmoord probeert te plegen. Hij keert terug naar Macondo, waar hij de rest van zijn leven zal doorbrengen met het maken en opnieuw maken van kleine goudvissen.

III stadium: bananenkoorts

Aureliano krijgt 17 kinderen van verschillende moeders. Een van hen, Aureliano Triste genaamd, promoot de trein naar Macondo, die de handel activeert en de komst van uitvindingen zoals de telegraaf en de bioscoop mogelijk maakt. Dit trekt investeringen aan van een buitenlandse groep in een bananenplantage.

De plantage wekt de illusie van welvaart voor de mensen, maar een arbeidersstaking zal dit alles doen eindigen in een echt bloedbad. Nadat de investeerders de stad hebben uitgebuit, gaan ze met hun geld met pensioen en Macondo keert terug naar armoede.

Vanaf dat moment had de stad bijna vijf jaar lang te maken met constante regenval. Úrsula, de honderdjarige matriarch die voor het hele gezin heeft gezorgd, wacht tot het einde van de regen is verdwenen en rust haar vrede.

Tijdens de laatste dagen van Úrsula werd Aureliano (Babylon), de laatste afstammeling van de Buendía, geboren. Aureliano is de natuurlijke zoon van Meme en Mauricio Babilonia, een leerling-monteur die altijd wordt achtervolgd door een zwerm gele vlinders.

Meme's religieuze en tirannieke moeder, Fernanda del Carpio, verzet zich tegen de relatie, haalt Mauricio uit de weg, stuurt Meme naar een klooster, neemt het kind van hem af en voedt hem op, waardoor hij gelooft dat hij is gevonden in een babyuitzet.

Fase IV: het einde van Macondo

Jaren gaan voorbij en beetje bij beetje loopt de stad leeg. Aureliano Babilonia, die werd gekenmerkt door wijs te zijn, brengt zijn leven door met het ontcijferen van de rollen die Melquíades had geschreven.

Ondertussen keert zijn tante Amaranta Úrsula, getrouwd met Gastón, terug uit Europa. Zonder te weten van hun relatie, worden beiden verliefd, Gastón vertrekt, maar ze wordt zwanger.

Tijdens de bevalling, waarbij ze sterft, krijgt ze een jongen met een varkensstaart. Aureliano probeert hulp te zoeken, maar vindt alleen een barman, wordt dronken en valt in slaap. Als hij wakker wordt en terugkomt, is de jongen opgegeten door mieren.

Ten slotte zal Aureliano in staat zijn om de rollen van Melquíades te ontcijferen: "omdat de geslachten die veroordeeld waren tot honderd jaar eenzaamheid geen tweede kans kregen op aarde. Dan zal heel Macondo worden verwoest en begraven door een orkaan.

Genealogische stamboom van de familie Buendía

Analyse van Honderd jaar eenzaamheid

Het echte wonder

De roman Honderd jaar eenzaamheid Het is een van de meest representatieve werken van de boom Latijns-Amerikaans. Een deel van wat deze generatie in hun geschriften bracht, werd door Alejo Carpentier "de wonderbaarlijke werkelijkheid" genoemd, in reactie op de pretentie het "magisch realisme" te noemen. Carpentier zal zeggen dat het echte wonder verwijst naar:

(...) naar de rauwe, latente, alomtegenwoordige staat in alles in Latijns-Amerika. Hier is het ongewone alledaags, het was altijd alledaags.

Het verhaal van deze roman vertelt een reeks ongewone, onvermoede gebeurtenissen, maar noch de verteller, noch de personages zijn verbaasd over deze gebeurtenissen. In het universum van het verhaal gedraagt het wonderbaarlijke zich als onderdeel van de alledaagse werkelijkheid, als iets dat geen uitleg behoeft. Het is daarom een literaire overtreding en wie weet of de cartesiaanse gedachtegang.

Geschiedenis en mythe, geheugen en vergetelheid

Elk van de gebeurtenissen die in de roman worden verteld, is gerelateerd aan een lezing over de historische tijd, over de constructie van het geheugen en de passage van vergetelheid. De auteur gaat in dialoog met de geschiedenis en identiteit van zijn geboorteland Colombia, dat op de een of andere manier een beeld is waar Latijns-Amerika te herkennen is.

Macondo is niet alleen een sonoor woord: het is een afbeelding van een stamboom die zijn takken uitspreidt om iedereen te beschermen geluk van mythen, vooroordelen, anekdotes, waarden, dromen en testamenten die bestemd zijn voor de vergetelheid, tot de transformatie van de weer.

De intrahistorie van de familie Buendía is zowel een knipoog naar de jeugd van García Márquez als naar Geschiedenis in hoofdletters.

Vanuit een reis door de herinnering aan zijn geboorteland Aracataca observeert de schrijver de negentiende-eeuwse confrontatie tussen liberalen en conservatieven, de komst van de trein, de opkomst van de bananenkoorts, de expansie van het kapitalisme en zijn dominantiepraktijken, kortom: de overgang van traditie naar moderniteit van de omtrek.

García Márquez gaat ook in dialoog met de waarden van een cultuur die wordt doorkruist door allerlei mythische en religieuze verhalen, die een grote betekenis hebben. Het geeft een stem aan de vooroordelen, het meest levendige en sterke bijgeloof en de bijbelse beelden van het katholicisme, genaturaliseerd in de Latijns-Amerikaanse populaire verbeelding: een erfzonde die wacht op zijn straf, een veronderstelling en een overstroming zijn slechts enkele van deze some symbolen.

Zo articuleert García Márquez een mythisch discours, een verhaal van symbolen dat de oorsprong en het einde van een microkosmos waarin een beeld van de wereld wordt geconstrueerd en tegelijkertijd wordt gesponnen in het web van een historische tijd groot.

Personages en archetypen

De namen van de personages in deze roman worden van generatie op generatie herhaald, praktisch identiek, als als het menselijke archetypen waren, doordrenkt, zoals deze meestal zijn, in de diepste conflicten van de... cultuur. Ze lijken op te treden als mythische karakters die concepten en denkstructuren vertegenwoordigen die het menselijke verklaren, zoals Griekse karakters.

Maar García Márquez gaat nog een stap verder wanneer hij aan elk personage vergelijkbare namen geeft. Hiermee benadrukt hij het gewicht van erfenis, herinnering, het mandaat van de voorouders, het gewicht van geschiedenis en cultuur.

Misschien is elk personage op de een of andere manier geen archetype van het individu, maar de uitdrukking van de verschillende krachten in de geschiedenis die in verschillende richtingen duwen.

De impulsieve en dromerige Arcadios, de teruggetrokken en nieuwsgierige Aureliërs, de energieke maar bijgelovige Úrsulas of een extreem Fernanda religieus en tiranniek, kan immers de krachten van de geschiedenis vertegenwoordigen die worstelen om te overheersen (het zoeken naar kennis, militaire macht, religie, vooroordelen, kapitalisme), beelden van de wereld die weigerden te verdwijnen, allemaal verweven in het grote verhaal van de oprichter.

Liefde en geschiedenis

Maar wat kunnen deze krachten, deze beelden, doen tegen het verstrijken van de tijd? Wat kunnen ze misschien tegen de natuur in? Wat kunnen ze doen tegen het mysterie van symbolen en verbeelding? Wat kunnen ze tegen het menselijk lot?

In elke rekening van Honderd jaar eenzaamheid, in de geschiedenis van elk personage en in de manier waarop elk personage wordt gesponnen, blijft slechts één kracht gebonden, gesluierd, in het nauw gedreven door de energie van de tegengestelde krachten: de liefde, dat hij elke keer als hij naar buiten kijkt, tevergeefs worstelt om door te breken Deze vitale menselijke kracht bezwijkt onder het gewicht van een cultuur die de Buendías in zekere zin veroordeelt tot honderd jaar eenzaamheid.

Zie ook:

Gabriel García Márquez: biografie en boeken.
Het labyrint van eenzaamheid door Octavio Paz.

Biografie van Gabriel García Márquez

Gabriel García Márquez werd geboren op 6 maart 1927 in Colombia, in het bijzonder in de stad Aracataca. Omdat zijn ouders op zoek gingen naar betere economische kansen voor Sucre, werd Gabo door hem opgevoed grootouders en tantes, van wie hij veel verhalen hoorde die veel van zijn literatuur inspireerden, vooral de roman Honderd jaar eenzaamheid.

Hij gaat naar de Nationale Universiteit in Bogotá, maar vanwege de sluiting na Bogotazo van 1948 verhuisde García Márquez naar Cartagena om zijn studie voort te zetten. Hij studeert nooit af, maar sluit zich aan bij de Barranquilla Group, waarin belangrijke figuren van de Colombiaanse culturele scene zoals José Félix Fuenmayor en Ramón Vinyes, de laatste van oorsprong Catalaans.

Datzelfde jaar begon de schrijver zijn carrière als columnist en na verloop van tijd werkte hij voor kranten het universele Y De Heraut van Barranquilla, De kijker en voor het tijdschrift Mythe.

Hij woonde een paar jaar in het buitenland en wisselde korte verblijven af tussen landen als Frankrijk, Polen, Hongarije, de Democratische Republiek Duitsland, Tsjecho-Slowakije, de Sovjet-Unie, Venezuela, Cuba en de Verenigde Staten, waar Columbia University hem een eredoctoraat toekende Oorzaak. Ten slotte woonde hij vele jaren in Mexico en werkte daar als scenarioschrijver en regisseur van publicaties De familie Y Evenementen.

Publiceer je meesterwerk Honderd jaar eenzaamheid in 1967, op het hoogtepunt van de boom Latijns-Amerikaans. Dit werk zou al snel een onvermoed publicatiesucces worden. Ten slotte won hij in 1982 de Nobelprijs voor literatuur, waarvoor hij een toespraak schreef met de titel 'De eenzaamheid van Latijns-Amerika'.

Gabriel García Márquez stierf op 7 april 2014 in Mexico-Stad.

Belangrijkste werken van Gabriel García Márquez

Onder enkele van de belangrijkste titels kunnen we de volgende noemen:

1955.- Afval
1961.- De kolonel heeft niemand om hem te schrijven
1962.- De slechte tijd
1967.- Honderd jaar eenzaamheid
1970.- Verhaal van een schipbreukeling
1972.- Het ongelooflijke en trieste verhaal van de openhartige Eréndira en haar harteloze grootmoeder
1975.- De herfst van de patriarch
1981.- Een kroniek van een voorspelde dood
1985.- Liefde in tijden van cholera
1989.- De generaal in zijn labyrint
1992.- Twaalf pelgrimsverhalen
1994.- Liefde en andere demonen
2004.- Herinnering aan mijn trieste hoeren
2010.- Ik ben niet gekomen om een toespraak te houden