Een Escola de Atenas, door Rafael Sanzio: gedetailleerde analyse van het werk

Naar de school van Athene (Scuola di Athene, niet origineel) wordt beschouwd als een van de beroemdste werken van Rafael Sanzio, of Rafaello, twee grote genres van de Italiaanse Hoge Renascence.

Een schilderij van grote afmetingen (5 m x 7,7 m) werd tussen 1509 en 1511 in opdracht van het Vaticaan vervaardigd en werd gevonden in Stanza della Segnatura, naar een bibliotheek die toebehoort aan paus Julius II.

Analyseer het werk Naar de school van Athenedoor Rafael

We wachten op twee vier vers fruit in de saleta da Stanza della Segnatura dat zal dienen als representatie voor de verschillende vormen van kennis. Hier, of de focus ligt op de School van Athene, beter bekend als de Academie van Platão, twee hoogtepunten van het intellectuele leven van Grécia Antiga.

Het gaat ook om een ​​eerbetoon aan de filosofie die invloed en herwaardering van het klassieke denken in deze periode van kracht. Wij andere Afrikanen vinden verwijzingen naar theologie, poëzie en oa Direito.

Dispostas numa perspectief sem falhas, zoals gepositioneerd door fossem adores, toont het schilderij ongeveer zestig figuren die hun theorieën kruisen en bespreken, die

sommigen van jullie slimmere geesten da Grécia Antiga.

Als hoofdfiguren vertegenwoordigd in het werk

Het begint bij twee mensen die heel gemakkelijk te identificeren zijn (bijvoorbeeld Platão e Aristóteles ea centrum), hebben andere soorten identificaties dezelfde parallellen als tijdgenoten van Rafaël.

Twee kanten, en vooral, we kunnen ook twee standbeelden vinden die de grote ontsporingen van de Griekse mythologie symboliseren. Apollo [figuur 13], dat licht voorstelt van waar, naar schematisch, en Athena [figuur 12], rechtstreeks uit wijsheid, uit beschaving en uit wiskunde.

Platão (428/427 v.Chr.) C. - 347 een. C.)

In het midden en bovenaan [figuur 2], op een prominente plaats, staat Platão, of oprichter van de Academie die ook een groot filosoof en wiskundige was.

O discipel van Socrates en mentor van Aristoteles apon voor top, met verwijzing naar of seu idealistisch en metafysisch denken. Zorg er met een andere hand voor dat een kopie van Tijdstip, um twee hoofddialogen, gekenmerkt door reflecties op de eeuwige wereld.

Aristoteles (384 n. C. - 322 een. C.)

Niet in het middelpunt, à direita, staat Aristoteles [figuur 1], voornamelijk uitgeleend door zijn filosofische werk, maar nu is hij op verschillende punten bekritiseerd.

Hij benoemt hem om het hoofd te bieden aan, degene die de heerser is, de moordende of aardse wereld en aan zijn empirische visie over conhecimento. Net als een andere man, is de zekere een voorbeeldig Ethiek naar Nicômaco, uma das suas fundamentais werkt.

Socrates (469 n. C. - 399 u. C.)

Van hen, op de zijkant van het schilderij, is er Socrates [figuur 3], of denker aangesteld als twee grondleggers van de westerse filosofie.

Afgeleid door wat er gebeurt, is er geen centrum of meester aan de kust en praat als zijn discipelen, gebarend, zoals iemand iets vertelt of uitlegt.

Epicurus (341 v.Chr.) C - 271/270 een. C.)

O filosoof die geboren werd in het Epicurisme, een gedachtestroom die... rust door twee kleine prazeres het geeft leven, het komt niet uit een slank lied van afresco [figuur 5].

Coroado met folhas de videira, een symbool geassocieerd met vreugde en geluk, Epicurus schrijft een boek, omringd door twee serieuze volgelingen.

Pythagoras (571/570 v.Chr. C. - 500/490 een. C.)

De beroemde filosoof en wiskundige [figuur 6] is geschilderd terwijl hij een modern boek schrijft, in een groep studenten of aandachtig observeert en aantekeningen maakt van zijn uitleg.

Lembado, momenteel haar volgens zijn stelling, Pythagoras was een fundamentele meester voor de vooruitgang van wiskunde, meetkunde en rekenen.

Heraclitus (500 n. C. - 450 u. C.)

Bekend als ofwel "obscuro", of een pre-socratische filosoof (die verdedigde dat het leven "alles stroomde") verschijnt hij op de voorgrond, gaat zitten en isoleert twee anderen.

Dit lijkt een verwijzing te zijn naar melancholische geest van Heraclitus [figuur 7], die schrijft dat mijn gezicht geen gezicht is, een contemplatieve houding.

Diogenes (412 v.Chr.) C. - 323 een. C.)

In feite heb ik geen twee degraus, ik lees een document op een ontspannen manier, er is Diogenes [figuur 8], een ongeëvenaarde figuur van Grécia Antiga.

Een positie waarin hij zich bevindt, wordt geleid door de filosoof zelf die besloot als bedelaar op straat te leven. Losmaken of kunnen worden gematerialiseerd, zag hij onder ogen: armoede als een weg om deugd te vinden e leiden een natuurlijk leven.

Euclides (ongeveer 300 voor Christus) C. - sem-gegevens)

Geen directe onderrand van de schilderkunst [figuur 9], we zijn een wiskundige en leerling van Socrates die bekend stond als of "pai da Geometria".

Zoals een gebogen lichaam, of een professor een compasso gebruikt om numa lousa ongedaan te maken, waarbij hij twee verschillende principes uitlegt. À sua volta, sommigen van ons zullen je bewegingen observeren en ervan leren.

Ptolemaeus (90 - 168) en Raphael (1483 - 1520)

Naast Euclides komt Ptolemaeus [figuur 10], of geograaf en astronoom die verdedigde dat Terra of het centrum van het heelal was en werd vertegenwoordigd een ballon vastzetten.

Op zijn volta zijn er verschillende huizen die hij of zij, waaronder een figuur die rechtstreeks naar de toeschouwer gaat [figuur 11], terwijl ze hun aandacht onder ogen zien.

Ik weet dat deze jonge man kan vertegenwoordigen of Rafael zelf, proberen een soort boodschap te zijn die de schilder heeft achtergelaten, zijn werk "vermoord".

Andere figuren en mogelijke parallellen

Naast de mogelijke aanwezigheid van de schilder, zijn er andere kunstenaars in hun eigen tijd waarnaar in een groot werk verwezen lijkt te worden. É of geval van Michelangelo (1475-1564), een twee mestres da Renascença, die mogelijk geïnspireerd is door de verschijning van Heraclitus.

Ik moet ook andere mogelijke eerbetonen verdedigen, bijvoorbeeld waarop de figuur van Platão was gebaseerd Leonardo da Vinci (1452 - 1519) en de Euclides em touw (1444 –1514).

Ondanks het historische en artistieke belang van het werk, en als het grondig wordt bestudeerd door specialisten, zijn er nog steeds vragen. Sommige cijfers zijn slechts gedeeltelijk geïdentificeerd en behandelen hypothesen met bevestiging. É of geval van nomen como Antisthenes, Xenophon, Esquines of Archimedes, tussen anderen.

Ook Alexandre, of Great (356 u. C. –323 een. C), die een discipel van Aristoteles was, is te vinden aan de skeletzijde van Afresco [figuur 4], in gesprek met Socrates.

Hoewel de pakken en oorlogselmo deze theorie lijken te bevestigen, bestaat er ook een hypothese dat het om de politieke en strategische Alcibiades (450 v. Chr.) gaat. C-404 een. C.).

Belang en betekenis van het werk

Een majestueus werk vol fascinerende details, Naar de school van Athene brengt enkele van de twee grootste denkers uit de oudheid samen, die in totaal verschillende tijden zullen leven en produceren.

Hier zijn ze allemaal niet tegelijkertijd en in dezelfde ruimte geplaatst, omdat ze samenleven en een dialoog aangaan, ruilhandel Over de wereld en zijn eigen filosofie.

Een krachtig beeld zendt uma idee van continuïteit, zoals hierboven vermeld, zijn er geen twee andere geïsoleerd, maar het werkt het beste in het netwerk en een deel van dezelfde matrix (gecentreerd in de Platão).

O afresco werd een van de werken van Rafael Sanzio, die staat voor probeer ware liefde of liefde te geven met conhecimento Enquanto motoren van verandering en menselijke evolutie.

Geïnspireerd door het culturele erfgoed van Grécia Antiga, Naar de school van Athene herstelt thema's en vormen van klassieke beelden, die ook twee hoofddoelen van de renaissanceschilderkunst vervult.

Rafael Sanzio in de historische context van het kind

Rafael Sanzio (1483-1520) was een van de grote namen van de Italiaanse Renascença, naast stratosferische kunstenaars als Michelangelo en Leonardo da Vinci. Al tijdens zijn jeugd ging hij in de leer bij de schilder Pietro Perugino en op 17-jarige leeftijd werd hij ooit als een meester beschouwd.

Op 25-jarige leeftijd werd Rafael ingehuurd door paus Julius II om te produceren werkt voor het Vaticaan, iets dat exponentieel toenam tot zijn roem en fez toen hij bekend werd als "Prince two Painters".

Foi gedurende deze periode die de kunstenaar heeft geproduceerd of vers in analyse; Het is niet bekend of welk objectief de instructies vormen dat de recebeu com toevertrouwen van het schilderij niet onder de knie is, of niet, de kennis van de klassieke filosofie.

De schilder verbleef twaalf jaar in Rome en werkte ook voor zijn opvolger Pope, Leão X. Depois da morte de Bramante, of de Vaticaanse architect, Rafael is geslaagd om de verantwoordelijkheid voor de lopende werken op zich te nemen.

Een verloren schilder, die voortijdig stierf, op zijn 37-jarig jubileum, werd begraven in het Pantheon van Rome. O seu nome blijft vereeuwigd als een van de twee grootste Italiaanse artiesten en één onconventionele figuur uit de renaissanceschilderkunst.

Lees meer over a leven en de belangrijkste werken van Rafael Sanzio.

Conheça ook:

• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Renascimento: alles over renaissancekunst
• Aristoteles: leven en werken
• Ethiek naar Nicômaco