Gedetailleerde analyse en uitleg van de misdaad van pater Amaro de Eça de Queirós

O misdaad van Padre Amaro, de eerste roman van Eça de Queirós, werd gepubliceerd in 1875, niet Porto. Van naturalistische invloeden, het gaat over een romance van tese, ou seja, een werk geschreven met de bedoeling een wetenschappelijke of filosofische theorie te bewijzen.

Ik heb niet vrij, of de auteur heeft harde kritiek op de geestelijkheid en de bourgeoisie van die tijd, een getrouw en documentair portret van de hedendaagse samenleving die de rem markeert van het realisme in Portugal. Haar was tevreden, of gratis, veroorzaakte een grote controverse toen het werd gepubliceerd, en had een aantal werken-prima van de Portugese literatuur getransformeerd.

ik vat samen

O misdaad van Padre Amaro portretteert morele corruptie van twee leden van de geestelijkheid, waarbij de bevelen van de katholieke kerk worden vergeleken met het gedrag van twee ouders beschreven door Eça. De plot concentreert zich op alle non-romantiek die verboden is tussen Amaro, een jonge vader die chega op de stad Leiria, en Amélia, filha da dona da dacht of ontving. Of de liefde eindigt in een tragedie wanneer Amélia wordt gegraveerd. Een moça en een criança morrem.

Wirwar

Depois geeft morte aan de oude vader, Amaro, een zeer jonge en onervaren priester, chega Leiria om zijn plaats in te nemen. Cônego Dias, zijn voormalige hoogleraar moraal, of ontvangt en herbergt in het huis van Dona Joaneira, met een brandende geheime romance.

De aantrekkingskracht tussen Amaro en een filha da dona da casa, Amélia, is duidelijk vanaf het moment dat ze elkaar ontmoetten, en neemt steeds meer toe, ze proberen hun gevoelens te vermijden en te verbergen. Amaro verrast Dias e Joaneira met een meer intiem diner, niet gezien door hen, besluit tot geheimhouding.

Amélia is novice van João Eduardo, die, gezien de platonische band tussen haar en Amaro, volledig wordt gedomineerd door de ciumee of door de geestelijkheid. Aangemoedigd door metgezellen van anti-klerikale strijd, heeft het een verwoestende artigo gecreëerd waar het alle gebreken en zonden van beide ouders van het gebied benoemt, het zal alleen voorzien.

Pela voor het eerst, en zinspeelde publiekelijk op de mogelijkheid van een betrokkenheid tussen Amaro en Amélia, die afastam is. Ik vond voor hem een ​​nieuwe plek om te wonen en het eindelijk merk of huwelijk.

Aan de vitória de João Eduardo duurt weinig, pois logo ontdekt dat de auteur van de tekst is verbannen uit het werk, veracht door iedereen en in de steek gelaten door Amélia. Num aanval van woede, Amaro valt aan en verdwijnt onmiddellijk.

Dionísia, Amaro's nova, een zeepokken voor de paixão pela moça en ajuda van de vader of thuis om je ontmoetingen te dekken. Consumeer je paixão en begin een relatie in segredo, maar Amélia voelt zich meer en meer schuldig en sofre met pesadelos en visões.

Cônego Dias ontdekt dat je elkaar hebt ontmoet en confronteert Amaro, die chanteerde en zijn zaak als Dona Joaneira wilde onthullen. Ouders sluiten een pact van stilte en blijven vrienden. Amélia ontdekt dat ze zwanger is en Amaro besluit João Eduardo te proberen om het huwelijk tussen jullie twee te vieren, om haar zwangerschap te rechtvaardigen.

Amélia verwerpt ideia en zit verlaten, maar eindigt met oliën of trouwen, of wat Amaro agressief maakt. Dionísia ontdekt dat João Eduardo in Brazilië woont en Amaro kan Cônego Dias helpen.

Samen fazem ze een vliegtuig en enquanto Joaneira en de overgebleven vrienden vão de férias de verão voor praia da Vieira, Amélia wordt naar het veld gestuurd, omdat ik van plan ben voor Dona Josefa te zorgen, die er heel erg was. Longe de todos, verlaten door Amaro en veracht door Josefa, herontdekt Amélia haar geloof.

Embora wist dat ik geen kind kon of wilde zijn. Amaro daarentegen huurt als een schandaal een "tecedeira de anjos" in om baby's te doden en ook om geboren te worden. Amélia is stervende van de bevalling, met filho-haar, dat wordt vermoord. Amaro verlaat Leiria en blijft vader.

Personages

• Amaro - Geleid tot het priesterschap door vontade de sua madrinha, geef ik het koper op of wens voor de vrouwen en de vontade de viver als een gemeenschappelijk huis. Kijk bijvoorbeeld naar Leiria, hij wordt uitgeschakeld door Amélia en vai zet geleidelijk alle verwachte gedragingen van een vader opzij.
• Amelia - Beschreven als een meisje "drieëntwintig jaar oud, mooi, sterk, erg ongelukkig", gastheer van Amélia en filha da dona da pensão onde Amaro fica. João Eduardo's Noiva, wordt uitgeschakeld door Amaro. Open mão om te trouwen en een gezin te stichten uit liefde voor vader.
• Cônego-dagen - Professor van niet-seminarie moraal toen Amaro student was, werd ontvangen of jong in Leiria en als vanzelfsprekend in het huis van Dona Joaneira ging wonen. Help Amaro om Amélia te verbergen of erbij betrokken te zijn.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "om chamavam naar Dona Joaneira te vragen, omdat ze een inwoner was van S. João da Foz", é mãe de Amélia. Recebe Amaro in zijn huis en wantrouwt de paixão tussen zijn vader en zijn filha niet. Embora fosse een religieuze vrouw, was een liefhebber van Cônego Dias.
• João Eduardo - Noivo de Amélia, begint haar nabijheid tot Amaro te wantrouwen. Je bent wakker geworden om een ​​sterk lid van alle geestelijken te zijn, omdat je de auteur bent van het tijdschriftartikel dat de talloze fouten van de twee vaders van de regio verklaart.
• Dionysia - Als Amaro het huis van Joaneira verlaat, neemt hij Dionísia in dienst als werkgever. Een vrouw is het eerste personage dat de paixão tussen Amaro en Amélia waarneemt, wat helpt om je geheime ontmoetingen te verbergen.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa is een nova-medeplichtige do casal. Als jonge en gevorderde vrouw isoleert ze zich in een landhuis met Amélia als gezelschap. Embora veracht een jonge man met het ongeoorloofde karakter van zijn liefde, verbergt zijn zwangerschap, in de hoop dat hij de genade van Deus onder ogen zal zien.

Analyseer het werk

Compost door vijfentwintig hoofdstukken, O Crime do Padre Amaro geconfronteerd met een kroniek van kostuums van het katholieke geloof in Portugese provincies. Het werk illustreert hoe de "homes of Deus" de geest van twee religies manipuleren en de waarden en overtuigingen die ze verdedigen eraan vasthangen, zonder hun eigen voordeel te geven.

Het toont ook de blinde mensen van een samenleving waar de individuen met olhos uitgaan vanwege hun eigen fouten en tekortkomingen, maar ze zijn sneller in het begaan en veroordelen van alheiaanse zonden. kom um onbewuste verteller, of de lezer toegang heeft tot alle informatie, heb ik dezelfde interne monologen en twee geheime karakters bijgevoegd. Isso laat ons zien dat de geestelijken in wezen nog jaren oud zijn.

Een ação te plaats em Leiria, naar de parochie waar Amaro werd overgebracht. Daar zien we ook de kenmerken van een provinciaal Portugal, extreem religieus, waar iedereen elkaar kent en als condutas twee anderen becommentarieert.

Geslaagd tussen 1860 en 1870, en trouw aan of seu historische context, of verstrengeling illustreert de bewegingen van het koken antiklerikalisme. Op deze manier verklaart en rechtvaardigt het de groei in Portugal van het representatieve haar van de katholieke kerk en de manier waarop je het land bestuurt.

Um nieuwe vader in Leiria

Een verhaal komt met het nieuws van de dood van de oude vader van ik ken Leiria en de praal van Amaro's chegada. Het is door de povo van Leiria die naar voren komt of het portret van de hoofdpersoon.

Ik zeg... ik weet dat het een heel nieuw huis was, net gehoord van het seminar. Of seu nme was Amaro Vieira. Zijn escorte werd toegeschreven aan politieke invloeden, en het tijdschrift van Leiria, A Voz do Distrito, dat in de oppositie was, faalde met bitterheid, daarbij verwijzend naar Golgotha, geen vriendjespolitiek en kerkelijke reactie.

Deze beschrijving benadert de werkelijkheid, aangezien Amaro verbonden was aan een markiezin en zijn contacten gebruikte om een ​​arme parochie te verlaten waar hij naar Leiria zou worden overgebracht. Logo zoekt Cônego Dias, die niet-seminariehoogleraar moraal was, gevraagd om een ​​gedachte voor of tegemoet te komen.

Er is geen dialoog tussen Dias en de pastoor, we zien dat het zijn plan is om Amaro in het huis van Joaneira te laten wonen. Het is de bedoeling dat dit helpt om de rekeningen van zijn geliefde te betalen, embora Dias negue of praal: "é uma uma great calúnia!".

Num tom profetisch, of curate chama om te zorgen voor het risico van het plaatsen van Amaro en Amélia onder hetzelfde teto.

Vanwege Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, het kan gerepareerd worden. Uma rapariga nova... Ze zeggen dat o senhor pároco ainda novo is... Vossa Senhoria weet welke talen er in de wereld zijn.

Vlak voor Amaro's check-in, werd hij gewezen op de mogelijkheid van een ongeoorloofde liefde met Amélia. Hoe is het of het lot bepaald dat een bijna twee dozijn zou resulteren in een verdoofd omhulsel.

Aan de andere kant is het Dias' eigen "misdaad" die de noodzakelijke voorwaarden biedt zodat Amaro conheça e paixone por Amélia.

Amaro's jeugd en jeugd

Órfão, zes jaar oud, werd verzorgd door de Marquesa de Alegros, de beschermheilige van zijn moeder. Een madrinha besluit hem naar het kerkelijk leven te leiden, aangezien hij mager en verlegen was: "Of zijn charme moest worden aangemoedigd door vrouwen, niet warm van verenigde saias, ouvindo falar de santas".

O garoto vai olie of lot, embora de escort is niet zacht geweest, omdat "niemand ooit uw trends of uw roeping zal raadplegen".

Tegengesteld haar, of interesse in vrouwelijk geslacht neemt toe met het tempo. Na realiteit, als je motivatie voor het priesterschap iam muito além da fé:

Convinha-lhe die profissão waarin mooie missa's worden gezongen, ze eten twaalf fijn, ze fala laag als vrouwen, - onder hen wonen, cochichando, lhe voelen of penetrerende warmte, - en worden ontvangen in trays van prata.

Deze terugblik op jarenlange training en passage van het seminarie levert belangrijke gegevens over zijn relatie met batina en poging tot onderdrukking van het libido:

Dus voordat ik je geloften doe, wil ik je niet breken.

Amaro en Amélia: verboden liefde

Op het seminarie woonden we een diner bij waar Amaro een afbeelding van Virgem wilde hebben om haar cella te hebben. Als ze naar Leiria komt, heeft ze op het eerste gezicht van Amélia en semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, met een witte deken zonder hoofd en na mão um bouquet de alecrim".

Dit eerst gevonden tussen jullie twee, maar het heeft helemaal niets onthuld, het lijkt een bepaald karakter van predestinatie te bevestigen. Amaro groeide onder vrouwen, Amélia was een "crescendo onder de ouders", ik ben geneigd om te beschouwen als een freira depois van een liefdesaffaire van de adolescentie.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora neemt een relatie aan als ele, não o ama: “Esteem-o, achava-o sympathiek, bom moço; Ik zou een echte echtgenoot kunnen zijn; hoe meer ik van binnen voelde als mijn hart verdoofd was".

Of je hart werd wakker met Amaro's cheque en we waren erbij, terwijl we denken dat er geen outro is, we twee verdiepingen van het huis krijgen. Hij "begon het kaartje van Amélia's laarzen te voelen en het geluid van de rubberen schoenen die ze schudde of afscheid nam". Ela escutava "nerveuze stappen pisarem of soalho: het was Amaro die, als cape met schouders en pantoffels, rookte, opgewonden, haar quarto".

Hoe meer hij aandacht aan Amélia schonk, hoe minder Amaro zich bekommerde om de plichten van zijn vader, waardoor zijn geest zich overgaf aan ongewenst haar.

O pé dela, erg koud, erg loom, ik weet niet of hij een vader was; of Sacerdócio, Deus, a Sé, of Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito verslagen van alto do seu enlevo, zoals we vanaf een berg de huizen zien verdwijnen niet nevoeiro twee vouchers; Ik denk alleen aan de oneindige doçura de lhe give a beijo na brancura do pescoço, ou nibble-lhe a orelhinha.

Toegewijd van criança, Amélia agora

Ik voelde een vage fysieke liefde voor Igreja; Ik zou graag omhelzen, met kleine beijos vertraagd, of altaar, of orgão, of missaal, os santos, of Céu, omdat ik je niet van Amaro onderscheidde.

Depois de eerste bekleed met de priester, die geliefd en bedroefd is, hij zal worden afgewezen. Het bevestigt dat ze de voorkeur geeft aan "nome, een thuis, boven het moederschap" met João Eduardo, in plaats van "criminele sensaties" en "de verschrikkingen van de zonde" te geven.

Na verdade, ze "was erg verliefd op de vader", en vroeg zichzelf aan Nossa Senhora das Dores, em oração: "gezicht dat je voor mij kiest!". Ondanks disso krijgt Amélia niet het skelet of de klif die zou worden geplaatst om te worden geconsumeerd bij paixão com Amaro.

Vrees je toekomst en denk aan het verhaal van Joaninha Gomes, "die een liefhebber was van pater Abílio" en uiteindelijk door hem werd afgewezen en door iedereen werd veracht, "from miséria em miséria":

Wat een voorbeeld, Heilige Deus, wat een voorbeeld... E também ela gostava dum padre! Ook, als een andere Joaninha, chorava op haar naaiwerk toen o Sr., vader Amaro não vinha! Zwaaien naar levava aquela paixão? sorte da Joaninha! Een vriend zijn van de pastoor! E via-se já vinger-klaar, na rua e na Arcada, later door hem verlaten, met een filho nas entrahas, sem um um pedaço de pão!

Amaro lijkt daarentegen niet bang te zijn voor goddelijke gevolgen, wat aantoont dat het 'canonieke overtreding was, geen zonde van de ziel'. Vai mais longe, een brief schrijvend aan je geliefde: "Je begaat de grootste zonde terwijl je me volgt in deze onzekerheid en marteling, die ik heb verbonden aan de viering van missa. Ik denk altijd aan je."

João Eduardo en een luta anticlerical

Door de liefde voor het leven te herstellen en niet de fascinatie die Amaro voedt, wordt João Eduardo een burger, glimlachend of vader van zijn hele klas.

Ik vertrouw Amaro niet, ik ben niet bevorderlijk voor de bedoelingen van twee overgebleven priesters.

Instinctief begon ik Amaro te haten. Voor altijd inimigo voor ouders! Achava-os um "perigo voor beschaving en voor vrijheid"; Ze veronderstellen intrigerend, met gewoonten van luxe.

Eduardo, ervan overtuigd dat "een menina traz namoro als pastoor", woedend en met een ferida-eer, naar de redação da "Voz do Distrito" gaat. Daar vond of schonk ik de dag, Doutor Godinho, die "zeer vijandig (...) zal zijn tegen het kantoor van de vader."

Ontdek een bondgenoot van de anti-klerikale strijd, die ofwel escrever ofwel artigo "Modernos Fariseus" aanmoedigt. Hier leg ik uit, afgezien van andere dingen, het gedrag van Cônego Dias en Amaro's aantrekkingskracht op Amélia:

Ik moet naar vader, hou op! Havendo-schandaal, vertel eens! Geen havendo, invent-se!

O artigo, "een galerij van kerkelijke foto's", apontava het wereldse gedrag van twee verschillende ouders van Leiria. Ontken Dias als "mestre da imoralidade" en beschuldigt Amaro ervan "een ziel onschuldig naar het hoofd van criminele meisjes te gooien."

Aanvankelijk zegeviert João Eduardo. Amaro werd gedwongen te verhuizen om te voorkomen of schandaal en Amélia markeert de datum van het huwelijk om de geruchten te penetreren. Contudo, het logo wordt onthuld als de auteur van de tekst, en lijdt onder de gevolgen van een aanval of de geestelijkheid: hij wordt ernstig misleid en in de steek gelaten door iedereen, dezelfde Amélia, die onaangedaan of beroofd is.

U ondeugden en hypocrisie van de geestelijkheid

Als we het gedrag van deze ouders observeren, is het gemakkelijk om de opstand van João Eduardo en zijn metgezellen te begrijpen. Vanaf het begin van het werk plaatst de verteller kritiek en beschuldigingen tegen de geestelijkheid in de stem van andere mensen.

Logo no comço, en via dessa "voz do povo" ontdekten we dat de vader die werd afgekeurd, werd afgekeurd door zijn buitensporige vraatzucht. Op dezelfde manier weten we dat Amaro niet op eigen kracht heeft veroverd of gepositioneerd, maar dankzij de sociale status van zijn madrinha, Marquesa.

Lang van het verhaal, er zijn veel gedragingen die niet in overeenstemming zijn met dezelfde mensen die deze mensen vragen. Dat wordt zichtbaar, we worden bijvoorbeeld vergezeld door verschillende leden van de geestelijkheid. Tussen porta's maken ze verschillende dingen uit die ze als verkeerd beschouwen: baby, eten luxe knikken, falam andere mensen slecht, ze maken ruzie met elkaar, ze chanteren elkaar, enz.

Of "zonde geeft vlees", contudo, is een grotere fraqueza van deze geestelijkheid, vertegenwoordigd door Eça de Queirós. Of hoofdpersoon, die altijd rejeitou of celibatair is en een gezin wil hebben, besluit zijn paixão na te streven door Amélia wanneer ze ontdekt dat of vader mais velho, Dias, tinha um geheime relatie met Joaneira. Isso bevestigt, voor de jonge man, dat er niets mis is als zijn liefde.

Een noite zal vallen, als een fijne chuva. Amaro não a sentia, walking depressa, cheio de uma só ideia delicious que o fazia tremer: wees o minnaar van rapariga, zoals o cônego o minnaar was! Stel je voor ha boa schandalig en begaafd leven.

Als tempo zal Amaro's geloof afnemen en zijn visie op zijn priesterschap veranderen. Het begon te overwegen dat "het gedrag van de vader, het logo dat bij jullie geen schandaal veroorzaakt, je vertrouwt op niets dat nadelig is voor efficiëntie, bruikbaarheid, grootsheid van religie."

Dit soort gedachten lijkt de hypocrisie samen te vatten van al deze geestelijken die brekend leefden, dus je leest dat je jarenlang ongestraft vertrouwt, in de overtuiging dat niets je geloof zou compromitteren als je zonden gescheiden werden gehouden.

Voltooiing van liefde en de helft van zonde

Geleidelijk meer overweldigd door Amélia en minder overtuigd van de noodzaak van het celibaat, zoekt Amaro manieren om geliefd te worden.

Dionísia, haar ondernemer, zeepokken tot aantrekkingskracht tussen jullie twee en wijst naar casa do sineiro. Het voegt eraan toe dat "voor een kerkelijke senhor die vreest of seu arranjinho, não ha melhor", waaruit blijkt dat het een oud kostuum is.

O sineiro tinha uma filha doente die niet uit bed kon komen. Amaro overtuigt iedereen ervan dat Amélia's wekelijkse bezoeken bedoeld zijn om het meisje te leren bidden.

Tijdens deze periode zijn ze erg gelukkig en gaan ze fantaseren over een toekomst samen, maar Amélia begint bang te lijken met de mogelijkheid van goddelijke straf.

Meer toegewijd dan Amaro, fica bang toen haar vader een koper maakte als een mantel van Nossa Senhora e tenta beijá-la. Hij begon zich zwaar te belasten en hallucineerde vanwege zijn schuldgevoel, hij kreeg een zenuwinzinking toen hij dacht dat Santa Pisa niet gepakt was.

Geconfronteerd met de nervositeit van het meisje, of vader wordt ongeduldig en agressief, vanwege Amélia achar, nooit gelegenheid, wat een demon leek. Ondanks alle dúvidas en do medo do Inferno, of houd fala hoger en blijf bij elkaar.

Nos seus braços, alles of terreur van Céu, hetzelfde idee van Céu verdwenen; vluchteling ali, tegen o seu peito, não tinha medo das iras divinas; of verlangen, of woede van het vlees, als um vinho muito alcoholisch, davam-lhe uma choragem choleric; Het was als een brutale uitdaging voor Céu, die zich woedend naar zijn lichaam opkrulde.

Gravidez, scheiding en isolatie

Amélia ontdekt dat de seus medes werkelijkheid wordt en is zwanger van de vader: "Tinha chegado enim of straf, een vingança de Nossa Senhora". Amaro zoekt hulp bij Cônego Dias, wiens logo hij antwoordt: "Er zijn consequenties, mijn beste collega."

Zoals we allemaal hopen, até of eigen huis, moet een relatie plotseling eindigen, om te voorkomen of te schandaal. Amaro wilde snel Amélia trouwen met João Eduardo, om haar ouderschap te dekken, maar haar rivaal ontbreekt.

Dionísia gaat achter haar paradeiro, plus Amélia recuses of huwelijk, in opstand en verlaten door haar vader:

Of wat? De punha - een naquele-staat en agora wilden het dela weggooien en doorgeven aan een ander? Was het avontuur een vod dat wordt gebruikt en gericht is op een arme man?

Uiteindelijk begon een jonge vrouw het idee van het huwelijk olie te geven, denkend aan het verhuizen van een bepaalde arm als echtgenoot en het opvoeden van haar toekomstige kind. Of het vliegtuig komt er niet omdat João in Brazilië is en hij droomt ervan een gezin te stichten en te vernietigen.

Een oplossing die Amaro vond en die Dona Josefa overtuigt om Amélia tot leven te brengen. Een velha beata die aanwezig was, zou een meisje als gezellin hebben tijdens of verpozen op het landhuis.

Ga voor isso naar chantagem:

Dat ik niet instemde om Coisa te dekken was verantwoordelijk voor een schande... Laat me nu weten dat je nu als pés pra cova bent, dat Deus een ander moment kan chamá-la dum, en dat dit gewicht in het bewustzijn ligt, geen vader die het aan absolvição geeft... Lembre-ik weet dat ik zal sterven voor aí like um cão!

Denkend dat de vader van het kind Fernandes was, het geeft twee panorama's, Josefa helpt de zwangerschap te verbergen. Ze crediteert dat ze zal worden beloond door Deus, maar behandelt mulher com frieza e wreeddade.

Geïsoleerd in het aangezicht van haar vrienden en haar vrienden passeren férias na praia, Amélia viel "numa saudade dwaalt van zichzelf af, geeft haar mocidade en twee serieuze liefdes."

Met het bezoek van abt Ferrão aan het huis van Josefa, bekent Amélia en onthult ze over de hallucinaties en de spijt die ze heeft vervolgd. Of een priester op het idee van een goddelijke straf en hem alleen maar te adviseren onder ogen te zien wat hij weet, niet zijn hart, wat zeker is.

Die stemmen, het is waar, en ik weet dat je zonden groot zijn, kijk niet van achter het bed, zie jezelf, geef je bewustzijn.

Assim, wanneer Amaro haar gaat bezoeken, gaat ze rejeita os seus vooruit. Of casal scheidt van tijd tot tijd.

Nascimento en morte

Amaro probeert ervan te houden hoe het mogelijk is om een ​​kind na de geboorte achter te laten, maar komt tot de conclusie dat ze een bewijs zal zijn van haar "misdaad" en dit op elk moment kan melden.

Dionísia suggereerde Carlota, een "tecedeira de anjos", dat ze zou doden of drinken als het graf in haar huis was achtergelaten. Ofwel vader combineert of vermoordt met een vrouw en betaalt voor zijn dienst.

Enquanto isso, Amélia, zoals verwacht de novo of toekomstige opluchting, je weegt ze als levering:

Nu was het zo dat hij dagen redde om te enterhas, doel van mulher en doel van geit; Nu was het een oneindige cobra die urenlang van binnenuit kwam.

Als veroordeling van de manier waarop het is bedacht, of de geboorte van de film en het doodvonnis van Amélia. Chorando en schreeuwen wanneer hij uit zijn armen wordt opgeheven, a mãe morre na mesma noite. Of menino, die Amaro deixa em casa "tecedeira" geeft, met de vraag of hij niet mag doden of doden, sterf ook. Twee drie, Amaro is de enige die overleeft en zijn niet-priesterschapsleven voortzet.

Religião versus wetenschap - een naturalistisch werk

Omdat dit een naturalistisch werk is, stelt het de principes en praktijken van religie in vraag, bevoorrecht de visie van de wetenschap en onderzoekt het menselijke instincten en hun gedrag.

Een voorbeeld is de reactie van de dokter wanneer hij Amélia onderzoekt en ontdekt dat ze zwanger is:

Bem, bem, kleintje, ik mag je niet slecht voor isso. Je bent niet waar. De natuur beveelt zwanger te worden, beveelt niet te trouwen. O casamento is een administratieve formule ...

Dit wetenschappelijke perspectief staat in schril contrast met de waarden die de kerk heeft gegeven, die zei dat geslachtsgemeenschap een afschuwelijk gedrag was dat veroordeeld moest worden.

Voor de arts zijn de seksuele impulsen een onderdeel van de mens en worden ze nauwelijks beperkt door de sociale conventies: "Ik wil zeggen dat ik me als natuuronderzoeker verheug." Assim, Amélia's zwangerschap zou een controle op haar tese zijn.

Na de bevalling wonen we een gesprek bij tussen de arts en Saturday Ferrão, dat wordt verkend in een spanningsveld tussen religie en wetenschap. O doutor ontkent, en perst zijn kritiek in een model van de staat die de mindere wezen dwingt om te escorteren tussen vader of politieagent zijn.

E agora, dizia of doutor carving of peito do frango, agora die de eu introduceerde in criança no mundo, os senhores (en als ik senhores zeg, wil ik tegen Igreja zeggen) machtigen-worden gedelegeerd não o largamaté aan dood. Aan de andere kant nog minder, of niet vermelden of uit het oog verliezen... En aí começa of ungraçado naar zijn dag van berço à sepultura, tussen een vader en een politieagent!

Het verdedigt dat een kind een religie wordt geleerd 'wanneer een arm schepsel nog leeft'. Bij isso gaat het niet om een ​​escorte, maar om een ​​oplegging.

Het zal langer zijn, reflecterend op hun eigen kerkelijk beroep en de manier waarop jonge ouders worden gemachtigd voor het priesterschap en gedwongen worden hun eigen aard te ontkennen.

Waaruit bestaat de opleiding van de priester? Neef: em of bereid je voor op of celibaat en voor een maagd; Isto é, voor een gewelddadige onderdrukking twee sentimenten mais naturais. Ten tweede: alle of kennis en alle ideeën vermijden die in staat zijn het katholieke geloof te gebruiken; isto é, een gedwongen onderdrukking van de geest van onderzoek en onderzoek, dus van alle echte en menselijke wetenschap ...

Deze passage lijkt belangrijk te zijn in termen van het samenvatten van de positie van het werk, en van de auteur zelf, face à religião católica do seu tempo.

Dit "blinde geloof" wordt gezien als een onderdrukking van twee instinctieve gedragingen van de mensheid en, voorafgaand, een factor die de evolutie van de Portugese samenleving vertraagt ​​of ontvouwt.

Samenvattend kunnen we bevestigen dat met dit werk, Eça deed alsof ze de krachten van het Portugese sociale leven ten val bracht. Laat zien, Ondanks zijn positie van morele superioriteit, waren de "huizen van het geloof" net als alle anderen.

Door zijn karakterfouten te portretteren, probeert de auteur deze huisbewoners van het altaar te verwijderen waar ze haar hebben geplaatst om te vragen of hun ware rol niet werkt in het bedrijf.

Het is belangrijk op te merken dat "o misdaad van pater Amaro" alleen als een misdaad werd beschouwd vanwege zijn profissão of forçava een stem van castidade. Anders zou het worden geconfronteerd met normaliteit, als een liefde tussen twee jonge mensen die elkaar ontmoeten. Dit is een verbod van de kerk dat de vakbond verboden maakt en tot tragedie leidt.

Het laat zien dat deze huizen gedwongen worden het zwijgen op te leggen of een vaste stof willen omarmen die ze niet willen. Vemos of dat escreve esse respect, op of protagonist:

Hij deed niet vrijwillig afstand van virilidade do seu peito! Tinham - niet gedreven voor of priesterschap zoals um boi for of curral!

Het werk ontkent de valse heiligheid van deze ouders en laat ook zien hoe ze bereid zijn er alles aan te doen om de façade te behouden. Een voorbeeld van de afloop van de romance tussen het paar.

Embora of misdaad is van Amaro, die priester is, Amélia en haar filho betaalden voor het leven. O vader, ondanks de tijdelijke frustratie, kunt u uw carrière op een andere plaats voortzetten en hoeft u niet in uw gedrag te veranderen.

Of dialoog die ik als een meester niet definitief van het werk houd, wanneer Leiria op bezoek komt, lijkt het isso zelf te bevestigen:

Então samen met de passaram duas senhoras, een já met wit haar, of ar muito nobre; naar een ander, een mager en bleek wezen, van geslagen olheiras, de scherpe cotovelos gespannen tot een steriel lint, enorme poef niet aangekleed, cuia forte, palmohakken.

- Neuken! disse of conego laag, ontroerend of cotovelo doen collega. Hem, je vader Amaro... Dit is wat je wilde bekennen.

- Já la vai o tempo, vader-mestre, mijn priester geef ik, já als niet confesso senão getrouwd!

O Crime of Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores geschiedenissen van liefde verboden uit de geschiedenis van de Portugese literatuur, O misdaad van Padre Amaro Het werd een van zijn fundamentele werken, waardoor merken in de cultuur van het land niet hun eigen verbeeldingskracht waren. Prova disso são ace representações conteorâneas, die de geschiedenis en de huidige Portugese context weerspiegelt.

O Crime do Padre Amaro - film van Carlos Coelho da Silva (2005)

Honderddertig jaar sinds de publicatie van het werk, de opkomst of de film van Carlos Coelho da Silva, in samenwerking met het SIC-televisiestation. Een cinematografisch werk rond de paixão tussen Amaro (Jorge Corrula) en Amélia (Soraia Chaves), een problematische wijk in Lissabon. De aanpassing werd zonder kritiek ontvangen en versloeg records van bilheteria's.

Filmtrailer:

O Crime do Padre Amaro - rap van Sam The Kid en Pacman (2005)

Een soundtrack van de film, voornamelijk gecomponeerd door rap uit perifere gebieden van de hoofdstad waar het evenement plaatsvindt, heeft als gelijknamig thema twee rappers Sam The Kid en Pacman.

Een valse brief over een onmogelijke liefde die in elke tijd of context kan plaatsvinden, met verzen als "Ik weersta de verleiding niet, ik ben het met niemand oneens" en "Meu deus, hoe kan het zo slecht zijn dat je me gezichten?".

Of fato van deze romance uit 1875 zou een referentie kunnen zijn voor de hiphop- en stadscultuur van Portugal, het is meer een bewijs van zijn tijdloze karakter.

Conheça ook

• Livro O primo Basílio, door Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promessas, door Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, door Victor Hugo
• Édipo Rei, door Sophocles
• O nome da rosa, door Umberto Eco