De 40 beste zinnen van Emilia Pardo Bazán
Emilia Pardo Bazan Ze is veruit een van de beste Spaanse schrijvers. Ze was een romanschrijver, journalist, vertaler, dichter, literair criticus, toneelschrijver, professor, docent en essayist.
Hij werd geboren in 1851 in La Coruña en stamde uit een aristocratische familie. Zijn grote literaire werk en zijn avant-garde ideeën lieten ons na als een erfenis van eindeloze reflecties die we u hier presenteren, in deze compilatie van de beste zinnen van Emilia Pardo Bazán.
- Aanbevolen: "De 50 bekendste zinnen van Marie Curie"
40 geweldige zinnen van Emilia Pardo Bazán
Spreken over Emilia Pardo Bazán is spreken over een feministisch icoon van de Spaanse literatuur. Toen het genre van het realisme in Spanje arriveerde, was Pardo een grote fan van de beweging en verdedigde het, hoewel haar stijl neigde naar naturalisme, een subgenre van realisme.
"De trappen van Ulloa", "Moeder natuur", "De kloppende vraag" zijn slechts enkele van de meest representatieve werken van Emilia Pardo Bazán. Naast de uitstekende literatuur hebben we beroemde zinnen waarvan we de beste hieronder hebben samengesteld.
1. Er is geen krachtiger hefboom dan het geloof om mensenmassa's in beweging te brengen; niet voor niets wordt gezegd dat religie mensen bindt en samendrukt.
Emilia Pardo Bazán was een kritische vrouw van sociale en politieke systemen.
2. De gevoelens die we niet kiezen komen naar ons toe, ze groeien op als het onkruid dat niemand plant en dat de aarde overstroomt.
Ongetwijfeld kende de toneelschrijver ook heel goed de menselijke natuur en haar motieven.
3. We sterven gewoonlijk door de mond als een simpele vis, en het is niet de dood van een wijs man, maar van een koud, onhandig, rauw dier.
Soms is de mensheid erg onhandig geweest in haar acties.
4. De opvoeding van vrouwen kan zo'n opvoeding niet worden genoemd, maar training, aangezien gehoorzaamheid, passiviteit en onderwerping uiteindelijk worden voorgesteld.
Het is vanwege overpeinzingen en uitdrukkingen als deze dat Emilia Pardo Bazán als feministe wordt beschouwd.
5. De dictatuur is als een aria en wordt nooit een opera.
Een korte maar bondige kritiek op de dictatuur.
6. Voor de steden schaadt de buitensporige intelligentie hen. Wat gepast is, is een beperkte massa mensen, die gedwee een briljant persoon volgt.
Een kritiek op de uitoefening van macht over de massa's.
7. Liefhebben is een daad. Vermoeit jezelf niet bij het denken: liefde.
Een zin om over liefde na te denken.
8. Lichamelijke opvoeding laat vrouwen in gestalte en kracht toenemen en verrijkt hun bloed.
Vrouwen moeten altijd proberen hun lichaam te trainen.
9. Het is absurd dat een volk zijn hoop op verlossing en fortuin vestigt op regeringsvormen die ze niet kennen.
De mensen moeten altijd goed geïnformeerd zijn om beslissingen te nemen.
10. En het is dat voordat men de beroemdheid bereikt met schandaal en talent, dan met talent alleen; en zelfs schandaal vervangt soms talent voor talent.
Emilia Pardo Bazán wees er ook op hoe schandalen werden geprezen boven werk en talent op alle gebieden van de kunst.
11. Naïviteit lijkt vaak op brutaalheid.
Een grote waarheid in een korte zin.
12. Het vaderschap, te midden van zijn beproevingen, biedt genereuze vreugden die degenen onder ons die gepantserd leven in onze voorzichtige onthouding niet begrijpen.
Mensen die geen kinderen hebben, zullen sommige specifieke situaties van het uitoefenen van het ouderschap niet kunnen begrijpen.
13. Heer, waarom zouden vrouwen niet het recht hebben om mannen te vinden die knap zijn, en waarom zouden ze er slecht uitzien als ze het laten zien? Als we het niet zeggen, denken we het, en er is niets gevaarlijker dan wat onderdrukt en verborgen is, wat erin blijft.
Nog een feministisch standpunt over het niet onderdrukken van de mening en het verlangen van vrouwen.
14. De wereld is een set van ogen, oren en monden, die gesloten zijn voor het goede en open staan voor het slechte.
Helaas worden positieve dingen gemakkelijker onopgemerkt voorbijgegaan.
15. Alle vrouwen krijgen ideeën, maar niet alle krijgen kinderen.
De waarde van vrouwen ligt niet in hun reproductieve capaciteit.
16. Groot verdriet en wijzigingsdoeleinden blijven vaak tussen de dekens.
Vaak wordt er niet over onze pijn en ons lijden gesproken.
17. Ik houd er niet van om als slaaf van de bogen te leven, ik repareer al het mogelijke, alles wat past, zonder tijd te verspillen die ik aan betere dingen moet besteden.
Emilia Pardo Bazán was een praktische vrouw die er niet van hield om te veel tijd te besteden aan het opdoen van make-up of "zichzelf versieren".
18. Alleen oppervlakkige en onnadenkende mensen veroordelen egoïsme, terwijl altaren zouden moeten worden opgericht als een beschermend nummer: de Passie en altruïsme zijn wat ons bijna altijd in de problemen brengt bij het irriteren, beschadigen en kwetsen van anderen: egoïsme nooit. adviseur.
Een paragraaf uit zijn werk "Memories of a Bachelor" waarin wordt gesproken over een andere kijk op de egoïstische houding.
19. Ze brengt gewoonlijk hulde aan een andere manie, ongebruikelijk en fataal bij vrouwen: en het is haar noodlottige voorliefde voor het lezen van allerlei soorten boeken. boeken, vreemde dingen leren, hard en snel studeren, een bluesy marisa worden, het meest hatelijke en onsympathieke ding ter wereld. wereld.
Het lijkt erop dat vrouwen die graag kennis opdoen en vreemde dingen leren, vaak veracht en in diskrediet worden gebracht.
20. Die van de drie beesten, stier, stierenvechter en publiek komt aan het licht; de eerste, dat hij zich laat vermoorden omdat hij geen keus heeft; de tweede, die aanklaagt voor moord; de derde die voor hen betaalt om te doden, zodat het nog woester wordt.
Een kritiek of opmerking over het stierenvechten.
21. Als een druppel wijn om de vitale geesten een beetje te versterken en de kracht van het lichaam te herstellen.
Een goede wijn proeven is zelfs gezond en heilzaam.
22. De dorpelingen zijn niet zachtmoedig; integendeel, ze hebben de neiging om het zo hard en stil te hebben als hun handpalmen; Maar wanneer hun eigenbelang niet op het spel staat, hebben ze een zeker instinct voor rechtvaardigheid dat hen ertoe aanzet de kant te kiezen van de zwakken die onderdrukt worden door de sterken.
Een geweldige reflectie op de actie van de mensen in het aangezicht van onrecht.
23. Het zijn niet de naturalistische romans die de grootste mode en verkoop bereikten, de meest perfecte en echte; maar eerder die welke meer losbandige gebruiken, vrijere en kleurrijkere schilderijen beschrijven.
Als criticus had hij standpunten over voorkeuren voor literaire stijlen.
24. Middelgrote geesten geven altijd toe aan de houding die hen fascineert.
Sommige mensen zijn meestal meer beïnvloedbaar door het charisma van anderen.
25. Elk tijdperk heeft zijn literaire worstelingen, die soms over de hele linie strijden.
Emilia Pardo Bazán is een referentie in de literaire kritiek.
26. Politieke passie profiteerde van gelijke lengte, haarkleur, leeftijd.
Hij handhaafde ook sterke kritiek op politieke activiteiten.
27. De meest gekrompen en strakke die je je in de wereld kunt voorstellen, geeft geen idee van de mate van reductie die de maag van een Galicische Labrador bereikt.
Emilia Pardo Bazán aarzelde ook niet om te wijzen op situaties die in haar geboorteland leefden.
28. Wee de mensheid als de geschiedenis werd gereduceerd tot de onderdrukking van de zwakken door de sterken, tot de triomf van geweld!
Over de geschiedenis van de mensheid.
29. Kijk voor je uit naar het lot van degenen die dat waren; kijk voor je uit naar het lot van degenen die zullen zijn.
Je moet onze geschiedenis kennen om te kunnen kijken waar we heen gaan.
30. De Galicische wordt niet gevist met een luchthaak; daar zou Cicero zijn welsprekendheid verliezen.
Emilia Pardo Bazán had niet lang nodig om vanuit verschillende perspectieven over Galicië en zijn mensen te spreken.
31. Waar we van houden bij vrouwen is niet de vrouw, maar de geest; en wie meer in de vrouw zoekt dan in de geest, zal door Brahma in de steek worden gelaten.
Nog een zin over hoe vrouwen en hun natuur worden gevisualiseerd.
32. Discretie staat haaks op de waarheid: zoals de waarheid vaak indiscretie zelf is.
Misschien kun je niet discreet zijn zonder eerlijk te zijn en vice versa.
33. Het dorp, als je er in opgroeit en er nooit meer weggaat, vernedert, verarmt en brutaalt.
Emilia Pardo geloofde dat je eropuit moest gaan om de wereld te verkennen en te leren kennen om jezelf te verrijken met kennis.
34. Durvati raakte vertrouwd met bloed en pijn, onlosmakelijk verbonden met glorie.
Nog een zin uit een van zijn grote werken.
35. De ongezonde smaak van het publiek heeft de schrijvers geperverteerd met goud en applaus.
Soms maken de voorkeur en lof van het publiek de schrijvers slechts tot een voorwerp van aanbidding.
36. De roman is niet langer louter amusement, een manier om een paar uur aangenaam te misleiden, oplopend naar sociale, psychologische, historische studie, maar uiteindelijk studie.
Emilia Pardo Bazán voerde als verdediger van het naturalisme aan dat de roman niet langer louter amusement was.
37. Er zijn dus opperste momenten in het leven waarop sentiment, urenlang verborgen, brullend en overweldigend opkomt en zichzelf de eigenaar van een ziel noemt.
We moeten ons vaker laten domineren door gevoel.
38. Is het waar dat het lot soms wordt behaagd, waarbij het op een vreemde manier, door kronkelende paden, twee bestaansvormen vinden, bij elke stap struikelen en elkaar beïnvloeden, zonder oorzaak of reden ervoor?
Een vraagstelling over hoe het kan dat het lot mensen en situaties speelt en beïnvloedt.
39. Tekenen waren dat ze mannen aanduiden die het doel van menselijke aspiraties in decadente landen hadden bereikt: toegang tot de kantoren van de staat.
Een harde kritiek op de politieke systemen van die tijd.
40. Het volk kan niet verlicht worden. Het is en blijft voor altijd een stel babiecas, een verzameling ezels. Als je hem natuurlijke en rationele dingen voorlegt, gelooft hij ze niet. Hij is in paniek door het vreemde, bizarre, prachtige en onmogelijke.
Emilia Pardo Bazán had er geen probleem mee om ook kritiek te leveren op het publiek en de mensen die er soms niet op leken te staan zichzelf te onderwijzen.