De 85 beste zinnen van Robespierre
De radicale en onbetwiste leider van de Franse Revolutie, Maximilien Robespierre, was een Franse advocaat, schrijver, spreker en politicus die de bijnaam "The Incorruptible" kreeg. Hij was het hoofd van de meest radicale fractie van het lid van het Comité voor Openbare Redding, de entiteit die... regeerde Frankrijk tussen 1793 en 1794, een revolutionaire periode die bekend staat als The Terror.
In dit artikel zullen we de krachtigste reflecties van Robespierre redden om te zien hoe ver de radicale ideeën van deze politieke en sociale revolutie gingen.
- We raden je aan om te lezen: "De 50 beste zinnen van Jeanne d'Arc"
Geweldige zinnen van Maximilien Robespierre
Als eerbetoon aan zijn trouwe idealen van vrijheid en een regering vrij van corruptie, hebben we de beste citaten van de onvergankelijke Robespierre meegenomen.
1. Regering in een revolutie is het despotisme van vrijheid tegen tirannie.
Er zijn regeringen die een dictatuur zijn.
2. U moet uw gedrag nog steeds regelen volgens de stormachtige omstandigheden waarin de Republiek zich bevindt, en het plan van uw bestuur moet het resultaat zijn van de geest van een revolutionaire regering in combinatie met de algemene principes van democratie.
Over de noodzakelijke verandering gesproken die iedereen zonder uitzondering moet nemen.
3. Hoe lang zal de woede van de despoten gerechtigheid en de gerechtigheid van het volk, barbaarsheid of rebellie genoemd worden?
Een zin die vandaag de dag geldig is.
4. Hoeveel tederheid jegens de onderdrukkers, hoe onbuigzaam jegens de onderdrukten!
Met het geld van de onderdrukkers kan je vrijheid kopen.
5. Terreur is niets meer dan snelle, strenge, onbuigzame gerechtigheid.
Meedogenloze gerechtigheid.
6. Ik begrijp dat het gemakkelijk is voor de bond van tirannen van de wereld om een enkele man te laten zinken.
Niemand kan zich tegen een horde tegen hem verdedigen.
7. Onder het despotische regime is alles gemeen, is alles kleinzielig, wordt de sfeer van ondeugden, net als die van deugden, verminderd.
Wanneer een regering corrupt is, worden al haar mensen uiteindelijk ook corrupt.
8. We moeten bang zijn voor de waarde van onze meningen, voor de flexibiliteit van onze taken.
Onze meningen zijn sterk.
9. Modderzielen, die niet meer waarderen dan goud, ik wil jullie schatten niet aanraken, hoe onzuiver hun oorsprong ook is.
Verwijzend naar al die keren dat ze hem wilden omkopen.
10. Vrije landen zijn landen waar de rechten van de mens worden gerespecteerd en waar de wetten daarom rechtvaardig zijn.
De ideale vorm van een vrij land.
11. Het geheim van vrijheid ligt in het onderwijzen van mensen, terwijl het geheim van tirannie erin bestaat ze onwetend te houden.
Een waarheid die even reëel is als gevreesd.
12. Wie verlegen vraagt, wordt blootgesteld aan het feit dat hem zonder overtuiging wordt geweigerd wat hij vraagt.
We moeten sterk worden om de confrontatie aan te gaan met degenen die ons ondergedoken willen houden.
13. Het ergste van alle despotismen is de militaire regering.
Het lijkt erop (gebaseerd op geschiedenis en feiten) dat het leger niet geschikt is voor politiek.
14. Iedereen die misdaad niet absoluut verafschuwt, kan niet van deugd houden: er is niets logischer dan dit. Medelijden met onschuld, medelijden met de zwakken, medelijden met de ongelukkigen, medelijden met de mensheid.
Elke misdaad moet worden bestraft, zonder uitzondering, tenzij de onschuld van de beschuldigde wordt bewezen.
15. Het straffen van de onderdrukkers van vrijheid is barmhartigheid, hen vergeven is barbaarsheid.
Degenen die de vrijheid aanvallen, vormen een bedreiging voor de samenleving.
16. Een grote revolutie is niets meer dan een donderende misdaad die een andere misdaad vernietigt.
Revoluties zijn een tweesnijdend zwaard. Ze kunnen vrijheid verzekeren of permanente chaos creëren.
17. De macht van laster was beperkt tot het verdelen van broers, het bederven van echtgenoten, het opbouwen van het fortuin van een intrigant op de ondergang van een eerlijk man.
De beste manier om onenigheid tussen mensen te creëren is door laster.
18. Het is veel dringender om armoede eervol te maken dan om weelde te verbieden.
Rijkdom creëert leegte bij mensen, terwijl armoede een reden kan zijn voor verbetering.
19. Ik ben soms bang geweest voor de mogelijkheid om in de ogen van het nageslacht bevlekt te worden met naburige onzuiverheden van zoveel beruchte als er werden ingewijd in de gelederen van de oprechte verdedigers van de de mensheid.
Soms is het moeilijk om een nieuw gunstig imago op te bouwen als het al aangetast is.
20. Omdat ik mededogen heb met de onderdrukten, kan ik dat niet voelen voor de onderdrukkers.
Het is onmogelijk om het tegenovergestelde te voelen of hetzelfde gevoel voor beide kanten te hebben.
21. Wanneer de regering de rechten van het volk schendt, is opstand voor het volk de heiligste en meest onontbeerlijke plicht.
Opstanden komen niet voor voor het plezier, maar voor de behoefte om de vrijheid terug te krijgen.
22. De koning moet sterven zodat het land kan leven.
Verwijzend naar de afschaffing van de monarchie.
23. We willen in ons land egoïsme vervangen door moraliteit, eer door eerlijkheid, gebruiken door principes, decorum door plicht, de tirannie van mode door de regel van de rede, minachting van ongeluk voor de minachting van ondeugd, brutaliteit voor trots, ijdelheid voor de grootsheid van de ziel, de liefde voor geld voor de liefde voor glorie, goede samenleving voor het goede mensen.
Vervang negatieve, banale en consumentenkwesties door waarde en waardering voor goede manieren.
24. Een troon kan met geweld worden omvergeworpen, maar alleen wijsheid kan een republiek stichten.
Een heel wijze zin om over na te denken.
25. Ik ben vereerd te weten dat velen mij herinneren door de mensen van alle instituten, dat wil zeggen, dat ze me vertellen wat ik doe, het is om trots op te zijn. niet?
Het erkennen van uw inspanningen, ook al is het om ze te bekritiseren, is synoniem met op de goede weg zijn.
26. Nee, de dood is geen eeuwige droom.
De dood is slechts het einde van het leven.
27. Als ze de hemel aanroepen, is dat om de aarde toe te eigenen.
Veel politici gebruiken macht niet om een passende verandering door te voeren, maar om misbruik te maken van hun positie.
28. Hij ontketende geen revoluties, behalve in de antichambres en in de kabinetten van de koningen: de edelste van zijn prestaties bestond erin de positie van een minister te veranderen of een hoveling te verbannen.
Over 'veranderingen' gesproken die eigenlijk alleen maar gemak waren.
29. We kunnen geen omelet bakken zonder de eieren te breken.
Een historische uitdrukking die vandaag geldig is. Je kunt niet succesvol zijn zonder een paar keer te vallen.
30. Als werken een plezier is, is het leven een plezier! Als werk een plicht is, is het leven slavernij.
De twee gezichten van het werk.
31. Wat is het doel waar we naartoe gaan? Het vreedzaam genieten van vrijheid en gelijkheid, het koninkrijk van die eeuwige gerechtigheid waarvan de wetten niet op marmer zijn geschreven. of op steen, maar in de harten van alle mensen, inclusief de slaaf die ze vergeet en de tiran die ze ontkent.
Het doel van het omverwerpen van een tirannie is om de waarden van integriteit en gelijkheid in de mensen te herstellen.
32. Je kunt jezelf overgeven aan een gelukkig en triomfantelijk thuisland. Maar bedreigd, verbrijzeld en onderdrukt, wordt ze nooit verlaten; je redt het of sterft ervoor.
Het is onmogelijk om een land te verlaten dat je zo beperkt dat je niet kunt verlangen om te reizen.
33. De dood is het begin van onsterfelijkheid.
Alleen met de dood worden mensen echt herinnerd.
34. Er zijn twee soorten egoïsme. Een, verachtelijk, wreed, die de mens isoleert van zijn leeftijdsgenoten, die exclusief welzijn zoekt ten koste van de ellende van anderen. De andere, gulle, weldoener, die ons geluk aanziet voor het geluk van allen, die onze glorie associeert met die van het land. De eerste brengt onderdrukkers en tirannen voort; de tweede, de verdedigers van de mensheid.
Egoïsme komt niet altijd van slechte mensen, soms komt het van de hand van degenen die het menselijk welzijn verkondigen.
35. Wis uit de graven die goddeloze inscriptie, die een begrafeniscrêpe over de natuur verspreidt en een belediging voor de dood vormt.
De dood is een onvermijdelijk onderdeel van het leven.
36. Is hij niet de soeverein, althans in feite. Is het niet in de plaats van de stad? En wat is het vaderland anders dan het land waarvan men staatsburger is en deelneemt aan de soevereiniteit?
In theorie zou de soeverein van een natie de hoogste vertegenwoordiging van het volk moeten zijn.
37. De mens is geboren voor geluk en vrijheid en overal is hij slaaf en ongelukkig!
Vroeger was het vanwege het despotisme van de heersers, nu zijn we slaven van arbeidseisen.
38. Als de lente van een volksregering in vrede deugd is, is de lente van een regering in revolutie zowel deugd als terreur: deugd, zonder welke terreur fataal is; de terreur zonder welke de deugd machteloos is.
Terreur kan de noodzakelijke drive worden om te slagen.
39. Het is bedoeld om de revoluties te regeren met de kneepjes van het paleis; samenzweringen tegen de Republiek volgen dezelfde procedures als gemeenschappelijke processen.
Een revolutie kan niet hetzelfde pad volgen als het omvergeworpen pad.
40. Onwetendheid is de basis van despotisme en de mens is echt vrij op de dag dat hij tegen tirannen kan zeggen: "Retreat, ik ben oud genoeg om mezelf te regeren"
We moeten ernaar streven onszelf te regeren, in plaats van ons door iemand anders te laten regeren.
41. Elke instelling die er niet van uitgaat dat de mensen goed zijn en de magistraat corrupt is, is gemeen.
Instellingen moeten altijd in het voordeel van de mensen handelen.
42. Tirannie doodt en vrijheid wordt gedwongen om te vervolgen; en de wet waarmee samenzweerders worden berecht, wordt bepaald door de code die ze zelf hebben opgesteld.
Helaas zijn er gevallen waarin de wet alleen de hoogste bieder ten goede komt.
43. Regering in een revolutie is het despotisme van vrijheid tegen tirannie.
De onderdrukkende regering zal nooit veranderen.
44. De samenleving heeft als doel het behoud van haar rechten en de vervolmaking van haar wezen; en overal vernedert en onderdrukt de samenleving hem!
De samenleving verraadt ons en dwingt ons om tegen onze waarden in te gaan.
45. Aangezien de essentie van de Republiek of democratie gelijkheid is, omvat de liefde voor het land noodzakelijkerwijs ook de liefde voor gelijkheid.
Je kunt geen democratische natie hebben zonder gelijkheid te bevorderen.
46. Vrijheid en deugd hebben zich op sommige punten van de wereld nauwelijks een moment gevestigd.
Er zijn meer verhalen over corruptie en dictatuur dan over vrijheid.
47. Bij het definiëren van vrijheid, de eerste van de goederen van de mens, de heiligste van de rechten die de natuur hem verleent, zei u met alle reden, dat het werd beperkt door de rechten van anderen, maar u hebt dit principe niet toegepast op eigendom, dat een instelling is Sociaal.
Een interessante reflectie op plichten in vrijheid.
48. Niemand kan boven de grenzen van zijn karakter uitstijgen.
Ons karakter is wat ons in staat stelt om vooruit of achteruit te gaan.
49. De traagheid van de processen staat gelijk aan straffeloosheid, de fluctuatie van de straf stimuleert alle schuldigen.
Waarom lijken rechtszaken soms in het voordeel van criminelen?
50. De tijd is gekomen om u te herinneren aan uw ware bestemmingen!
Vermeld in de richting van de omverwerping van tirannie.
51. Ik geloof echter niet dat deugd een geest is, noch geloof ik dat de mensheid moet wanhopen, of ook maar één moment moet twijfelen aan het succes van uw grote onderneming.
De manier waarop elk bedrijf zijn succes behaalt, is door zijn menselijke component.
52. Zwakte, ondeugden en vooroordelen zijn de manieren van royalty's.
Over de donkere kant van de monarchie gesproken.
53. Misdaad doodt onschuld om een prijs te krijgen en onschuld vecht met alle macht tegen misdaadpogingen.
Een geweldige analogie van misdaad en onschuld.
54. Onze verklaring lijkt niet gemaakt voor mannen, maar voor de rijken.
Nogmaals, Robespierre herinnert ons eraan dat wetten gemaakt lijken te zijn voor wie ze kan kopen.
55. Het is dus in de beginselen van democratisch bestuur waar u de regels van uw politiek gedrag moet zoeken.
Het is de democratie die het voorbeeld moet geven van goed bestuur.
56. Zij die de onsterfelijkheid van de ziel ontkennen, doen zichzelf recht.
We zijn allemaal sterfelijk.
57. Medelijden is verraad.
Criminelen verdienen ons medelijden niet.
58. Er zijn enkele nuttige mannen, maar geen enkele is essentieel. Alleen de mensen zijn onsterfelijk.
Ze zijn allemaal vervangbaar.
59. Wanneer de openbare macht alleen de algemene wil ondersteunt, is de staat vrij en vreedzaam. Als hij zich ertegen verzet, wordt de staat tot slaaf gemaakt.
De openbare macht, zoals de naam al aangeeft, moet in het voordeel van het volk zijn.
60. Er is gezegd dat Terror de macht was van de despotische regering.
Veel heersers gebruiken angst om hun volk te intimideren en aan hun wil te onderwerpen.
61. Als deugd perfect is, is de mens misschien onvolmaakt.
Alle mensen zijn onvolmaakt.
62. Niets is eerlijker dan eerlijkheid; niets is nuttiger dan eerlijk.
Rechtvaardigheid en eerlijkheid gaan hand in hand.
63. Het enige fundament van de civiele samenleving is moraliteit.
Moraal maakt mensen tot hele personen.
64. In aristocratische staten betekent het woord thuisland alleen iets voor patriciërsfamilies die zich de soevereiniteit hebben toegeëigend.
Blijkbaar kan het vaderland ook gekocht worden.
65. Ik ben geboren om de misdaad te bestrijden, niet om erover te heersen.
Sprekend over zijn rol als rechtvaardigheidspersoon en niet als heerser.
66. Vrijheid, gelijkheid, broederschap.
Een motto dat alle naties in praktijk zouden moeten brengen.
67. Alle ondeugden en alle belachelijkheid van de monarchie voor alle deugden van de Republiek.
Wat Robespierre voor ogen had bij het veranderen van de regering.
68. Alleen onder een democratisch regime is de staat echt het thuisland van alle individuen waaruit het bestaat.
Het vaderland is dat land waarin we leven.
69. Elke wet die de onvervreemdbare rechten van de mens schendt, is in wezen onrechtvaardig en tiranniek, het is helemaal geen wet.
Praten over hoe een wet niet zou moeten zijn.
70. Waar een goede man ook is, waar hij ook zit, reik uit en omhels hem innig.
Het is aan deze mannen dat je vriendelijkheid moet tonen en ze de tools moet geven om te groeien.
71. Democratie is een staat waarin het soevereine volk, geleid door eigen wetten, voor zichzelf handelt waar mogelijk, en voor hun afgevaardigden wanneer ze niet voor zichzelf kunnen handelen.
De manier waarop het laat zien hoe democratie is.
72. De wereld is veranderd en moet nog veranderen.
De wereld mag nooit stoppen met vooruitgaan.
73. Om de democratie onder ons te stichten en te consolideren, om de vreedzame heerschappij van wetten te bereiken grondwettelijke wetten, is het noodzakelijk om de oorlog van vrijheid tegen tirannie te beëindigen en de stormen met succes te overwinnen van de Revolutie.
Om vrede te bereiken, is het noodzakelijk om de rechten van de mensen te verdedigen.
75. Als de tirannie instort, laten we dan proberen het geen tijd te geven om op te staan.
Het heeft geen zin om een tirannie omver te werpen als de volgende regering een gelijke kopie zal zijn.
76. Wat is het fundamentele principe van een democratische of volksregering, dat wil zeggen, de essentiële veer die haar ondersteunt en in beweging zet? Het is deugd. Ik spreek van openbare deugd, die zoveel wonderen heeft verricht in Griekenland en Rome.
De deugd van het volk waarvan Robespierre tijdens de revolutie droomde om voor zijn Frankrijk te creëren.
77. De eeuwen en de aarde zijn de buit van misdaad en tirannie.
Het zijn de landen van de landen die het meest worden getroffen door tirannie.
78. De deugd is niet alleen de ziel van de democratie, maar kan ook alleen bestaan bij dit type regering.
Deugd kan geen deel uitmaken van een andere regering dan een democratische.
79. In de monarchie ken ik maar één persoon die van het land kan houden, en die daar niet eens deugd voor nodig heeft: de monarch.
De vorst is degene die de beslissingen neemt om zijn vaderland te verdedigen. Of ze nu correct zijn of niet.
80. Het is dringend noodzakelijk dat elke burger de door geboorte verworven rechten kent, om te doen gelden en af te dwingen wat met hem overeenkomt.
We moeten allemaal onze rechten afdwingen.
81. Als gevolg van hetzelfde principe heeft het woord 'thuisland' in aristocratische staten alleen enige betekenis voor degenen die de soevereiniteit hebben gemonopoliseerd.
Robespierre legt uit dat in die tijd alleen degenen die tot de soevereiniteit behoorden deel uitmaakten van het thuisland.
82. Alleen in de democratie is de staat echt het thuisland van alle individuen waaruit het bestaat, en het kan rekenen op evenveel verdedigers die geïnteresseerd zijn in zijn zaak als er burgers zijn.
Waarom deze conclusie? Want in een democratie kan iedereen een recht en een stem hebben.
83. De Fransen zijn de eerste mensen ter wereld die een echte democratie hebben gevestigd en alle mensen oproepen tot gelijkheid en de volledige rechten van burgerschap.
Verwijzend naar de beweging van de Franse Revolutie.
84. Aangezien de ziel van de Republiek deugd, gelijkheid is, en uw doel is om de Republiek te stichten en te consolideren.
Omdat het doel was om een republiek te consolideren, is het noodzakelijk om alles te veranderen dat ooit als 'ideaal' werd beschouwd in een regering.
85. De eerste regel van uw politiek gedrag zou moeten zijn om al uw maatregelen te richten op het handhaven van gelijkheid en de ontwikkeling van deugdzaamheid, aangezien de eerste zorg van de wetgever moet zijn het principe van regering.
De toespraak gaat verder met deze zin, die ons doet begrijpen dat het de gouverneur is die een voorbeeld van goede deugden moet zijn voor zijn volk om hem te volgen.