Gezonde jaloezie: wat is het en waarom is het niet zo "gezond"?

Er wordt vaak gesproken over twee soorten afgunst: pure jaloezie, gebaseerd op vijandigheid jegens anderen, en gezonde afgunst, waarvan we bij veel gelegenheden alleen weten dat het om de een of andere reden niet zo schadelijk is als de andere.

Maar... Wat is nu echt gezonde jaloezie en in hoeverre kan het ons schaden?

Wat is jaloezie?

Een beroep doend op de meest consensus definitie, kan afgunst worden opgevat als: een vorm van hebzucht, een gevoel dat voortkomt uit ons verlangen om iets te bezitten dat iemand anders dan wij heeft en waarvan wij geloven dat het van ons zou moeten zijn. Het feit dat we zien hoe iemand iets wenselijks heeft dat ons is ontzegd, doet onaangename en pijnlijke gevoelens verschijnen.

Een deel van dit gevoel van onbehagen dat afgunst produceert, is gebaseerd op wat bekend staat als cognitieve dissonantie: we ervaren hoe er een incongruentie is tussen ons mentale schema van hoe de dingen zijn en hoe de dingen werkelijk zijn, voorbij onze ideeën en overtuigingen.

In dit geval,

We geloven dat iets van ons is, en toch laat de realiteit ons zien dat het dat niet is.. Op deze manier plaatst afgunst ons in een zeer ongemakkelijke situatie: die van het accepteren van die ideeën over onszelf (en dus die die te maken hebben met ons gevoel van eigenwaarde) te optimistisch zijn, of te geloven dat we het slachtoffer zijn geworden van onrecht, iets dat moet zijn opgelost door onze inspanningen om dichter bij datgene te komen waarvan we denken dat we er recht op hebben beweren.

Gezonde jaloezie, een controversieel begrip

Het generieke concept van "afgunst" dat de nuances van het idee van gezonde afgunst niet weergeeft, is dus gekoppeld aan onaangename sensaties. Maar... Zou er een soortgelijk fenomeen kunnen zijn dat geen minimale hoeveelheid pijn veroorzaakt? Is gezonde jaloezie iets totaal anders dan alleen jaloezie, of is het gewoon de mildere en relatief pijnloze versie van dit fenomeen?

In 2015 heeft een team van onderzoekers een onderzoek gepubliceerd zeer specifiek over dit onderwerp dat de eerste optie versterkt. In deze studie werd gevonden dat er significante verschillen zijn die het mogelijk maken om onderscheid te maken tussen twee soorten jaloezie: de ene kwaadaardig en de andere goedaardig.

In het eerste richt de persoon die deze sensatie ervaart zijn gedachten op de persoon die toegang heeft gehad tot wat begeerd is en dat niet voor zichzelf is bereikt. Bovendien vertonen mensen die dit soort afgunst in een bepaalde context presenteren een grotere neiging om zich te verheugen door zich voor te stellen dat er iets ergs gebeurt met de persoon op wie ze jaloers zijn. Mensen die gezonde of goedaardige afgunst ervaren, richten hun gedachten echter niet op de persoon die iets bezit dat ze willen, maar op wat ze bezitten en willen voor zichzelf.

Dus, terwijl kwade afgunst draait om gedachten over "geluk" dat iemand anders heeft gehad en de positie van nadeel waarmee men is begonnen, gezonde afgunst maakt ons blijkbaar vatbaar voor een pragmatischer en constructiever standpunt.

De keerzijde van gezonde jaloezie

Dan... Kun je gewoon concluderen dat gezonde jaloezie de best mogelijke manier is om jaloezie te ervaren? Het is een overhaaste conclusie. Hoewel gezonde jaloezie minder onaangenaam kan worden ervaren dan de andere, is de volgende vraag de moeite waard om te stellen: Welke van deze twee soorten afgunst maakt ons beter in staat om onrechtvaardigheden op te sporen waar ze bestaan? Bij gebrek aan meer onderzoek om deze vraag te helpen beantwoorden, heeft 'kwaadaardige' afgunst vele cijfers die ons er vatbaar voor maken.

Gezonde afgunst, door simpelweg te focussen op wat we willen, kan te maken hebben met een onvermogen om analyseer de context waarin de andere persoon toegang heeft gehad tot een bron van beperkte beschikbaarheid die privaat. Op de een of andere manier draag je de verantwoordelijkheid over voor wat er met jezelf is gebeurd, omdat het soms zo is dat je dat niet doet we iets kunnen hebben hoeft niet te wijten te zijn aan een probleem dat we individueel hebben (gebrek aan houding, luiheid, enz.), maar kan te wijten zijn aan sociale problemen, die niet kunnen worden teruggebracht tot wat elk individu alleen doet.

Bijvoorbeeld, jaloers zijn op iemand die een goed niveau Engels spreekt, kan het gevolg zijn van simpelweg de scholen in onze buurt zijn die degenen die we konden bijwonen, hebben een ernstig gebrek aan middelen en financiering waardoor we niet in goede omstandigheden Engels konden leren voorwaarden.

Zoals gewoonlijk, de sleutel tot het begrijpen van bepaalde psychologische fenomenen is weten hoe je dit soort onderzoek kunt contextualiseren ze contrasteren met studies uit de sociale wetenschappen.