Fundamentele attributiefout: mensen in een hokje stoppen

Het is lang geleden dat de cognitieve psychologie heeft waargenomen in welke mate we onze interpretatie van de werkelijkheid manipuleren om in onze schema's te passen. Niet alleen nemen we de dingen niet waar zoals ze zijn, maar we nemen automatisch allerlei mentale shortcuts om ons in staat te stellen snel en gemakkelijk conclusies te trekken.

De fundamentele attributiefout is een voorbeeld hiervan, toegepast op de manier waarop we verklaringen bedenken over het gedrag van anderen.

Wat is een fundamentele attributiefout?

Fundamentele attributiefout is een aanhoudende neiging om de acties van mensen voornamelijk toeschrijven aan hun interne kenmerkenzoals hun persoonlijkheid of intelligentie, en niet de context waarin ze handelen, ongeacht de situatie. Dit idee zou psychologen schandalig maken gedragsdeskundigen, maar het wordt in ons dagelijks leven automatisch gebruikt.

Het is een trend die weerspiegelt een essentialistische manier van denken: het is de 'essentie' van onszelf, iets dat we van binnen dragen en dat onafhankelijk van al het andere bestaat, waardoor we op een bepaalde manier handelen. Op deze manier wordt geïnterpreteerd dat gedrag en persoonlijkheid iets is dat van binnenuit ontstaat, maar dat dit pad wordt niet omgekeerd bewandeld: het externe heeft geen invloed op de psyche van de mensen, het ontvangt gewoon wat er uit komt haar.

Vereenvoudiging van de werkelijkheid

Als er iets is dat kenmerkend is voor de fundamentele attributiefout, dan is het wel dat het heel gemakkelijk is om uit te leggen wat andere mensen doen. Als iemand altijd klaagt, is dat omdat ze klagen. Als iemand graag mensen ontmoet, is dat omdat ze sociaal en extravert zijn.

Deze argumenten vormen een van de reïficatie, die bestaat uit het transformeren in "dingen" -elementen die strikt eenvoudige labels zijn die we gebruiken om naar abstracte verschijnselen te verwijzen.

Het gebruik van reïficatie

"Alegre" is een woord dat we gebruiken om onder een enkel concept een groot aantal acties te verenigen die we relateren aan een abstract idee, vreugde; We gebruiken het echter niet alleen om over die acties te praten, maar we gaan ervan uit dat vreugde is een object dat zich in de persoon bevindt en deelneemt aan de psychologische mechanismen die hem ertoe brengen zich te gedragen Zo.

Op deze manier is 'gelukkig' een woord geworden dat gedrag beschrijft als een woord dat de oorsprong van dit gedrag verklaart en dat ingrijpt in een keten van oorzaken en gevolgen. Wat we in de ander herkennen, de labels die we erop plakken, zijn de verklaring geworden voor wat die acties bevordert, in plaats van een gevolg te zijn.

Een manier van denken gebaseerd op essentialisme

De fundamentele attributiefout is een formule om de werkelijkheid te vereenvoudigen, juist omdat het cirkelredeneringen en petities gebruikt in principe: aangezien een persoon in een bepaalde categorie kan worden geplaatst, zal alles wat hij doet worden geïnterpreteerd als een manifestatie van die categorie. Wat wij als de essentie van een persoon beschouwen, zal zich bijna altijd bevestigen..

Interessant is dat de fundamentele attributiefout het geldt voor anderen, maar niet zozeer voor jezelf. Als iemand bijvoorbeeld naar een examen gaat zonder te hebben gestudeerd, is het zeer waarschijnlijk dat we dit toeschrijven aan hun luie of onwetende karakter, Terwijl dat als wij op een dag degenen zijn die een examen afleggen zonder de agenda te hebben voorbereid, we zullen verdwalen in allerlei soorten details over wat ons de afgelopen weken is overkomen om te verduidelijken wat er is gebeurd en de verantwoordelijkheid die we hadden tot een minimum te beperken Ben ermee bezig.

Essentialisme wordt gebruikt wanneer het verzamelen van informatie over het gecompliceerde web van gebeurtenissen die een actie beïnvloeden te duur is, maar als het gaat om het beoordelen van onze acties hebben we veel meer informatie, dus we kunnen het ons veroorloven om niet in de fundamentele attributiefout te vervallen en hebben de neiging om meer contextuele elementen in onze uitleg op te nemen.

De theorie van de rechtvaardige wereld

De fundamentele attributiefout hangt nauw samen met andere cognitieve vooroordelen die ook steunen op een manier van redeneren die vertrekt vanuit de essentie. Een daarvan is die van de Just World Theory, onderzocht door psycholoog Malvin J. Lerner, volgens welke mensen geneigd zijn te geloven dat iedereen heeft wat hij verdient.

Ook hier zien we een overmaat aan het belang van interne of individuele aspecten, zoals wilskracht, voorkeuren en persoonlijkheid, ten koste van het minimaliseren van contextuele elementen: het maakt niet uit of je in een of ander land bent geboren of dat je ouders je meer of minder hebben aangeboden middelen, hangt de persoon die je wordt in wezen af ​​van jou (een idee dat eenvoudig kan worden weerlegd door te kijken naar de manier waarop armoede in stand wordt gehouden, altijd in dezelfde regio's en gezinnen).

Uit de fundamentele attributiefout wordt begrepen dat een persoon die steelt om te overleven in wezen een bedrieger is, onbetrouwbaar, en dat dit in elke situatie zo zal zijn.

Uit de theorie van de rechtvaardige wereld wordt begrepen dat het de precaire situatie zal rechtvaardigen van degenen die stelen om te overleven, omdat armoede iets is dat men zichzelf aandoet. Beide vooroordelen hebben gemeen dat ze uitgaan van de ontkenning van de invloed van de omgeving op de psychologische en gedragsmatige aspecten.