De 90 beste zinnen van Albert Camus
De mens zoekt zingeving aan zijn bestaan. Waarom we hier zijn en wat het doel is van alles om ons heen zijn vragen die we onszelf allemaal wel eens stellen.
Geen van deze vragen vindt echter ooit een geldig antwoord, misschien omdat het bestaan geen enkele betekenis of betekenis heeft. Het is gewoon zo. Dit plaatst ons in een absurde positie wanneer we proberen betekenis of betekenis te geven aan iets dat het niet heeft. Dit concept vormt de basis van het filosofische denken over Albert Camus, journalist, toneelschrijver, schrijver en filosoof van Algerijnse afkomst.
Deze bekende schrijver, geboren in 1913, die in 1957 de Nobelprijs voor Literatuur zou krijgen, werkte zijn hele werk aan concepten als het eerder genoemde absurdisme, de zoektocht naar vrijheid, rebellie tegen absurditeit (inclusief kunst als manier om het uit te drukken), moraliteit (een essentieel element voor hem), manipulatie of relaties persoonlijk. In dit artikel heb ik gekozen voor 90 citaten van Albert Camus om ons vertrouwd te maken met uw denken.
- Gerelateerd artikel: "123 wijze zinnen om over het leven na te denken"
90 van de beste zinnen van Albert Camus
Hieronder zie je enkele van de beste zinnen van Camus die helpen om een duidelijker beeld te krijgen van zijn filosofische gedachte en zijn werk beter te begrijpen.
1. Het absurde komt voort uit de confrontatie tussen de zoektocht naar de mens en de irrationele stilte van de wereld
Voor Camus hebben leven en bestaan geen betekenis of betekenis die we kunnen vinden, dus als we proberen de betekenis van het werkelijkheid en we beseffen dat het onverschillig handelt ten opzichte van onze beweringen om het aan te duiden, ontstaat het gevoel dat we een absurditeit.
2. Elke man, om de hoek, kan de sensatie van absurditeit ervaren, want alles is absurd
De verklaringen die we proberen te geven aan het leven en wat ons overkomt, zijn niet rationeel vol te houden, omdat de werkelijkheid chaotisch en zonder orde is. Daarom kunnen we allemaal de absurditeit voelen, aangezien er is geen metafysische betekenis voor wat we doen of leven.
- Gerelateerd artikel: "Existentiële crisis: wanneer we geen zin in ons leven vinden"
3. Niet geliefd zijn is een eenvoudig ongeluk. De ware fataliteit is om niet te weten hoe lief te hebben
De persoon van wie je houdt, wordt misschien niet beantwoord, maar het is de persoon die niet in staat is om lief te hebben die een treuriger leven gaat leiden.
4. Wat we doen, brengt misschien niet altijd geluk, maar als we niets doen, zal er geen geluk zijn
Deze reflectie dwingt ons om te handelen ondanks het feit dat we fouten kunnen maken en fouten kunnen maken, omdat het de enige manier is om onze dromen te verwezenlijken.
5. Een echte vriend is degene die komt als iedereen weg is
Soms maken we de fout om een vriend te overwegen die er is als het goed gaat. Het is op de harde, moeilijke momenten, als je gaat merken wie er is en echt om je geeft.
6. Gelukkig en berecht of vrijgesproken en ellendig
Camus dwingt ons om onafhankelijk te leven van het oordeel van anderen over onze acties om gelukkig te zijn.
7. Elke generatie gelooft ongetwijfeld dat ze voorbestemd zijn om de wereld opnieuw te maken. De mijne weet echter dat ze het niet opnieuw zal maken. Maar uw taak kan groter zijn. Het bestaat uit het voorkomen dat de wereld stopt
Camus leefde tussen 1913 en 1960. Zijn generatie heeft de verschrikkingen van de Eerste Wereldoorlog, de opkomst van het fascisme en de Tweede Wereldoorlog meegemaakt.
8. Loop niet voor me uit, misschien volg ik je niet. Loop niet achter me aan, ik kan je misschien niet leiden. Loop naast me en wees je vriend
Deze uitdrukking weerspiegelt het idee van gelijkheid tussen mensen, de noodzaak om ons allemaal gelijk te beschouwen en dat er niemand boven of onder is.
9. Ze regeren vandaag... omdat je gehoorzaamt!
Een enkele persoon kan niets sturen als anderen hem geen autoriteit geven. Bij afwezigheid van gehoorzaamheid gaat de macht verloren. We worden uitgenodigd om te vechten tegen wat we als oneerlijk beschouwen.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "75 zinnen en reflecties van Michel Foucault"
10. Zoeken naar wat waar is, is niet zoeken naar wat men wil
De waarheid kan pijnlijk zijn en niet in overeenstemming zijn met onze wensen en bedoelingen, maar dit betekent niet dat er niet meer naar gezocht moet worden. Het feit dat dingen zinloos zijn, kan moeilijk te bedenken zijn, maar die mogelijkheid moet worden onderzocht.
11. Ik huil dat ik nergens in geloof en dat alles absurd is, maar ik kan niet twijfelen aan mijn huil en ik moet tenminste in mijn protest geloven
Hoezeer dingen ook niet logisch zijn, ze zijn er nog steeds. Wat we uitwerken om ze te begrijpen en wat we eraan doen, is belangrijk.
12. Als alle ervaringen onverschillig zijn, is de ervaring van plicht net zo legitiem als alle andere. Men kan deugdzaam zijn in een opwelling
Elementen zoals plicht en verplichting worden als absoluut beschouwd en ze zorgen ervoor dat we dingen doen die we niet willen of die we niet zouden doen als het aan ons lag. Als we dingen doen, is dat niet noodzakelijk omdat we de plicht hebben om ze te doen. We kunnen ze doen omdat we dat willen. Op dezelfde manier hoeven we ons niet op een bepaalde manier te gedragen omdat we dat zouden moeten of anderen als normaal of noodzakelijk beschouwen.
13. Ik kwalificeer als dom degenen die bang zijn om te genieten
Deze zin vertelt ons dat we moeten durven genieten van het leven en wat het ons biedt.
14. Succes is gemakkelijk te behalen. Het moeilijke is om het te verdienen
Iets krijgen betekent niet dat het verdiend is. Het komt voor bij aspecten als macht, loyaliteit of zelfs liefde.
15. Wanneer de mens God onderwerpt aan een moreel oordeel, doodt hij hem in zijn hart
Camus was van mening dat moraliteit moet weg zijn van religiositeit, hoewel hij dat laatste beschouwde als een manier om het bestaan zin te geven.
16. De mens heeft twee gezichten: hij kan niet liefhebben zonder van zichzelf te houden
Om van anderen te houden is het nodig om van jezelf te houden. De persoon die niet tot op zekere hoogte van zichzelf houdt, kan geen liefde manifesteren.
17. Alle vrijgevigheid voor de toekomst ligt in het geven van alles aan het heden
Vechten tegen wat we vandaag als oneerlijk beschouwen, zal de situatie verbeteren voor degenen die het morgen beleven.
18. In het diepst van de winter heb ik eindelijk geleerd dat er een onoverwinnelijke zomer in mij woont
Hoe erg we het ook meemaken en hoeveel we ook lijden, in ons allemaal is er iets goeds en hoop, zelfs als het begraven is, op een betere toekomst.
19. In de mens zijn er meer dingen die bewondering waard zijn dan minachting
Ondanks de brutaliteit en wreedheid die mensen kunnen manifesteren, zijn er binnenin mensen veel meer positieve en bewonderenswaardige aspecten: liefde, loyaliteit, doorzettingsvermogen, inspanning, kunst, zoeken naar vrijheid en Justitie…
20. In de politiek is het het middel dat het doel moet rechtvaardigen
Het gebruik van alle middelen om een bepaald doel te bereiken is niet toegestaan. Een bepaald resultaat willen bereiken stelt niet vrij van de schuld van de aangewende middelen hiervoor, vooral als je met levens speelt.
21. Totalitaire tirannie is niet gebaseerd op de deugden van de totalitairen, maar op de fouten van de democraten
De opkomst van totalitaire en fascistische machten Het is niet omdat uw ideologie correct is maar dat bepaalde aspecten van democratische procedures niet correct worden toegepast en ze zetten een deel van de realiteit opzij en veroorzaken lijden dat bij sommige mensen ontstaat reactantie.
22. Domheid dringt altijd aan
Er zullen altijd mensen of situaties zijn die onverantwoordelijk handelen en zonder rekening te houden met de gevolgen van hun acties voor zichzelf of voor anderen, en zelfs fouten uit het verleden herhalen.
23. De enige manier om met deze wereld zonder vrijheid om te gaan, is door zo absoluut vrij te worden dat alleen al je bestaan een daad van rebellie is.
Zelfs als het ons verboden is, moeten we lang leven zoals we worden beoordeeld. Vrij leven kan betekenen dat we vervolgd worden, maar het is noodzakelijk als we willen leven en niet alleen overleven.
24. Mensen zijn nooit overtuigd van je redenen, je oprechtheid, je ernst of je lijden, behalve als je sterft
Camus stelt in deze zin dat de bedoelingen en motivaties van elke persoon voortdurend in twijfel zullen worden getrokken door anderen.
25. Wat is de mens? Maar stop daar, want we weten het. De mens is die kracht die er altijd toe leidt dat tirannen en goden worden verdreven
De mens als zoeker van vrijheid en rechten komt altijd in opstand tegen misbruik en dwang.
26. De behoefte om correct te zijn, het voorbeeld van een vulgaire geest
Voor Camus moeten we vrij zijn. Politiek correct zijn en ernaar streven betekent dat je je eigen vrijheid beperkt.
27. Charme is de manier om het antwoord "ja" te krijgen zonder een duidelijke vraag te hebben gesteld.
In deze zin drukt de auteur uit dat het vermogen om te verleiden en te overtuigen het vermogen veronderstelt om een diepgaande invloed op anderen te vestigen.
28. Geen mens is hypocriet in zijn genoegens
We kunnen hypocriet zijn in onze acties, gedachten of bedoelingen. Maar als het gaat om het voelen van plezier en vreugde, zijn we oprecht en vrij.
29. Voor de meeste mannen is oorlog het einde van eenzaamheid. Voor mij is het de oneindige eenzaamheid
In oorlog worden facties opgericht, facties waarbij degenen die zich abonneren zich ergens bij kunnen voelen. Maar diep van binnen veronderstelt het maak de andere niet-significant, stop met mens te zijn om een vijand te zijn, ongeacht wat die persoon eerder bedoelde. In oorlog zijn we alleen.
30. Een man zonder ethiek is een wild beest dat op deze wereld is losgelaten
Het feit dat we vrij zijn betekent niet dat we doen wat we willen wanneer we willen. Het is noodzakelijk om te handelen op basis van ethiek en er rekening mee te houden dat onze acties anderen beïnvloeden.
31. Onschuldig is degene die niet hoeft uit te leggen
Hij die niet schuldig is, heeft niets om zichzelf te rechtvaardigen, hoeveel anderen ook doen alsof hij dat wel doet.
32. De grote Carthago leidde drie oorlogen: na de eerste had hij nog steeds de macht; na de tweede was het nog steeds bewoonbaar; na de derde staat het niet meer op de kaart
Oorlog vernietigt ons en verzwakt ons geleidelijk.
33. Een vrije pers kan goed of slecht zijn, maar zonder vrijheid zal de pers nooit iets anders zijn dan slecht
De auteur wijst op de behoefte aan vrijheid zodat de waarheid kan worden gezocht zonder vervreemd te raken of gecensureerd door politieke belangen of economisch. Censuur houdt in dat de professional zijn perceptie niet volledig kan weerspiegelen.
34. De mens is het enige schepsel dat weigert te zijn wat hij is
Voor de auteur is de mens het enige wezen dat onderdrukt wordt en onderdrukt wordt in zijn instincten en in de uitdrukking van zijn natuur.
35. Creëren is twee keer leven
Creativiteit is een manier om vrijheid uit te drukken en in opstand te komen tegen de absurditeit van de wereld. Naast het uiten van onszelf, geeft het leven aan wat we in ons dragen op een tastbare manier voor de rest van de wereld.
36. Men kan niet partij kiezen voor degenen die geschiedenis schrijven, maar ten dienste staan van degenen die eronder lijden
Er wordt veel gesproken over de grote figuren uit de geschiedenis en als we het hebben over een specifieke gebeurtenis, denken mensen vaak aan die figuren. Echter, wie heeft echt de gevolgen ondervonden? en leefden en namen deel aan de verandering zijn vaak onbekende en vergeten mensen.
We herinneren ons niet het kind dat stierf van de honger vanwege de goedkeuring van een bepaald beleid, de dokter die het leven redde van honderden gewonden van oorlog, de burgers gebombardeerd door iets waarin ze geen beslissingsbevoegdheid hadden of de soldaat die stierf terwijl hij de ideeën van anderen.
37. Als de mens er niet in slaagt om gerechtigheid en vrijheid met elkaar te verzoenen, faalt hij in alles
Vrijheid en rechtvaardigheid moeten hand in hand gaan om een samenleving te vormen die als geheel vrij kan zijn, niet alleen voor sommige onderwerpen.
38. Ervaring doe je niet door experimenten te doen. Je kunt de ervaring niet creëren. Je moet het ervaren
De ervaring wordt alleen opgedaan door de ervaring. We moeten leven als we ervaring willen hebben. Deze zin zet ons aan om te leven en ons niet te beperken tot theoretiseren over wat de dingen veronderstellen.
39. We zullen zelden iemand vertrouwen die beter is dan wij
De perceptie van ongelijkheid wekt vaak wantrouwen op als de ander als superieur wordt gezien.
40. Plicht is wat je van anderen verwacht
Plicht is niets meer dan iemands verwachting van wat hij van anderen verwacht.
41. De herfst is een tweede lente, waar elk blad een bloem is
Deze zin heeft twee lezingen: aan de ene kant kan het verwijzen naar het proces van volwassen met de leeftijd, terwijl het aan de andere kant kan verwijzen naar de periode van vrede voorafgaand aan een conflict.
42. In de gehechtheid van een man aan zijn leven is er iets dat sterker is dan alle ellende in de wereld
Het verlangen om te leven is een van de meest krachtige krachten. Leven, zelfs in de meest ongunstige omstandigheden, is altijd de moeite waard.
43. Ik heb mensen verkeerd zien doen met veel moraal en ik merk elke dag dat eerlijkheid geen regels nodig heeft
Eerlijk zijn betekent niet doen wat de wereld ons zegt te doen. We moeten ethisch zijn, maar niet blindelings volgen wat de sociale moraliteit dicteert.
44. Verdrietige mensen hebben twee redenen om verdrietig te zijn: ze negeren en wanhopen
Voor Camus is verdriet te wijten aan de wanhoop veroorzaakt door onwetendheid.
45. Wie heeft er medelijden nodig dan degenen die met niemand medelijden hebben!
Over het algemeen zijn degenen die geen genade tonen degenen die specifieke situaties hebben meegemaakt waardoor ze de werkelijkheid op een bepaalde manier hebben waargenomen.
46. Mannen huilen omdat de dingen niet zijn zoals ze zouden moeten zijn
De mens probeert betekenis geven aan een realiteit dat ze het niet hebben en dat ze het niet kunnen beheersen of begrijpen, wat hun frustratie genereert.
47. Wat is een rebel? Een man die nee zegt
Een rebel zijn betekent weigeren te accepteren wat is bepaald en niet handelen volgens wat is vastgesteld als dit in strijd is met onze principes.
48. Als de wereld helder was, zou kunst niet bestaan
Camus ziet kunst als een vorm van rebellie tegen absurditeit, van het uiten van onze angst en onze angst voor de onbepaaldheid ervan.
49. Alle tegenslagen van mannen komen voort uit het niet uitspreken
Het bestaan van conflicten is te wijten aan het gebrek aan begrip tussen mensen, voornamelijk veroorzaakt door het gebruik van dubbelzinnigheid en het niet-uitdrukken van wat werkelijk wordt gedacht.
50. Er is niets verachtelijkers dan respect gebaseerd op angst
Autoriteit gebaseerd op angst is geen authentieke autoriteit, maar haar forceren.
51. Ziekte is de meest angstaanjagende tiran
Als we aan een tiran denken, denken we meestal aan een persoon, maar andere elementen van het leven zijn even angstaanjagend. Zoals bijvoorbeeld de ziekte.
52. Ze vertelden me dat er doden nodig waren om een wereld te bereiken waar ze zichzelf niet zouden doden
Camus bekritiseert het idee dat het doel de middelen heiligt, vooral wanneer het middel het doel totaal tegenspreekt.
53. Kunstenaars denken volgens woorden en filosofen volgens ideeën
Kunst en denken richten zich op verschillende aspecten van dezelfde werkelijkheid.
54. Voor elke vrije man die valt, worden tien slaven geboren en wordt de toekomst een beetje donkerder
Het verlies van mensen die een ideaal als vrijheid illustreren, betekent dat de rest van de bevolking inspiratie verliest en hun zoektocht opgeeft.
55. Op het moment dat ik niet meer dan een schrijver ben, ben ik opgehouden een schrijver te zijn
De persoon die zich uitdrukt is veel meer dan een persoon die zich uitdrukt. Als het alleen dat was, zou ik niets kunnen uitdrukken omdat ik geen inhoud zou hebben.
56. Jezelf geven heeft geen zin, behalve als je jezelf bezit
Deze uitdrukking geeft weer dat een persoon zich niet kan overgeven als hij zichzelf niet bezit, als hij niet van mening is dat hij iets van zichzelf heeft om over te geven.
57. Beoordelen of het leven de moeite waard is om geleefd te worden, is het fundamentele antwoord op de som van filosofische vragen
Voor Camus het belangrijkste filosofische probleem het is weten of het leven de moeite waard is.
58. Iedereen dringt ten koste van alles aan op zijn onschuld, zelfs als dat betekent dat hij de rest van het menselijk ras en zelfs de hemel moet beschuldigen.
De meeste mensen zijn toegeeflijk aan zichzelf en beschouwen zichzelf niet verantwoordelijk voor wat er gebeurt, en schrijven alles wat aversief is aan anderen toe.
59. Mythen hebben meer kracht dan de werkelijkheid. De revolutie als mythe is de definitieve revolutie
De idealisering van een deugd, persoon of doelstelling veronderstelt een grotere inspiratiebron dan de werkelijkheid, aangezien het ons in staat stelt een utopie van perfectie waar te nemen waarnaar we kunnen streven.
60. Alle moderne revoluties hebben geleid tot een versterking van de macht van de staat
De meeste revoluties, succesvol of niet, hebben ertoe geleid dat de macht nog krachtiger is als deze van eigenaar verandert.
61. Ik geloof nog steeds dat deze wereld geen hogere betekenis heeft. Maar ik weet dat iets logisch is.
Er zit geen doel achter de werkelijkheid, hoewel ze soms rationeel kan worden georganiseerd en geïnterpreteerd.
62. Wie zou kunnen zeggen dat een eeuwigheid van gelukzaligheid een ogenblik van menselijke pijn kan goedmaken?
Opnieuw drukt Camus zijn overtuiging uit dat het doel nooit de middelen heiligt.
63. Het gaat er niet om te weten of we door het nastreven van gerechtigheid de vrijheid kunnen behouden. Het gaat erom te weten dat we zonder vrijheid niets zullen bereiken en tegelijkertijd toekomstige gerechtigheid en oude schoonheid zullen verliezen.
Vrijheid is de basis van gerechtigheid, en zonder dat is het niet mogelijk om de tweede in de toekomst vast te stellen of de schoonheid van ons verleden te waarderen door de opties te beperken.
64. Vrijheid is niets anders dan de mogelijkheid om beter te worden
Camus verdedigt het belang van vrijheid om zich te ontwikkelen en uit te drukken, waardoor we de kans krijgen om ons leven en de wereld te verbeteren.
65. Alle specialisten van passie vertellen ons: er is geen eeuwige liefde als het niet wordt tegengesproken. Er is geen passie zonder strijd.
Het bereiken van liefde en/of onze dromen en doelen houdt in dat we ernaar streven de moeilijkheden die zich voordoen te overwinnen. Niets is gratis: we moeten ons best doen. In de liefde stimuleert bovendien de strijd om haar in stand te houden de continuïteit ervan.
66. Voor twee mannen die hetzelfde aantal jaren leven, biedt de wereld altijd dezelfde hoeveelheid ervaringen. Het is aan ons om hiervan op de hoogte te zijn
Twee mensen die dezelfde jaren leven, zullen hetzelfde ervaren, hoewel de ervaring anders kan zijn. gewoon elke persoon moet zich bewust zijn van wat hij leeft en geef er het nodige belang aan.
67. Voel je eigen leven, zijn rebellie, zijn vrijheid en zoveel mogelijk, is om zoveel mogelijk te leven
In deze zin spoort de auteur ons aan om intens te leven.
68. Geluk is de grootste verovering, die we maken tegen het lot dat ons wordt opgelegd
De mens moet zijn hele leven lang strijden en vechten als hij geluk wil bereiken. We moeten vecht tegen het lot en wat ons wordt opgelegd om te doen wat we echt willen doen.
69. Net als grote werken, verklaren diepe gevoelens altijd meer dan ze bewust zeggen
Als we het hebben over een diep gevoel, zijn de woorden die we gebruiken meestal niet in staat om de grote waarde die we eraan hechten of de sensaties die het ons veroorzaakt, uit te drukken. Het gaat verder dan bewustzijn of rationaliteit. En dat is zonder rekening te houden met de mogelijkheid dat we hun expressie vrijwillig beperken.
- Gerelateerd artikel: "Zijn wij rationele of emotionele wezens?"
70. Elke vorm van minachting, als deze tussenbeide komt in de politiek, fascisme voorbereidt of vestigt
Fascisme veronderstelt het opleggen van een manier van denken gebaseerd op zijn suprematie ten opzichte van de anderen, die veracht worden. Haat en minachting voor verschillende manieren van zijn of denken het is zijn basis.
71. Het genie: de intelligentie die zijn grenzen kent
Geniaal is niet het hebben van bovengemiddelde intelligentie, maar je bewust zijn van je eigen beperkingen en ernaar handelen.
72. Voor een absurde geest is de rede ijdel en is er niets buiten de rede
Absurditeit als het zoeken naar betekenis voor iets dat het niet heeft. Er wordt gezocht naar een uitsluitend rationele verklaring van de werkelijkheid, en toch weet het wezen zelf dat de rede niet genoeg is om iets te verklaren dat niet kan worden verklaard.
73. Vriendschap kan liefde worden. Liefde in vriendschap... nooit
Voor Camus de overgang van vriendschap naar liefde het is een pad zonder terugkeer. Wie van iemand houdt, kan niet stoppen met van hem te houden om hem te transformeren in iets van minder intensiteit.
74. Wanneer men door beroep of roeping veel over de mens heeft gemediteerd, gebeurt het dat men heimwee naar primaten ervaart. Ze hebben geen bijbedoelingen
Mensen hebben de neiging om dubbelzinnigheid en dubbele betekenissen te gebruiken, maar ook om te handelen en te spreken met bijbedoelingen, zoals het zoeken naar voordelen voor zichzelf.
75. Ik heb altijd geloofd dat, hoewel de hoopvolle man in de menselijke conditie een gek is, degene die wanhoopt aan de gebeurtenissen een lafaard is
In deze zin geeft de auteur aan dat het beter is om op een minder gezonde manier hoopvol te zijn dan toe te geven aan wanhoop.
76. Ik begrijp waarom de doctrines die mij alles uitleggen, mij tegelijkertijd verzwakken. Ze bevrijden me van het gewicht van mijn eigen leven en toch moet ik het zelf dragen
Het toeschrijven aan een specifieke theorie of overtuiging stelt ons in staat om een kader voor actie vast te stellen, terwijl het ons tegelijkertijd minder verantwoordelijk maakt voor onze acties, omdat het een specifieke betekenis heeft. Maar dit voorkomt dat we de volledige verantwoordelijkheid nemen van wat er met ons leven gebeurt en dat we met minder energie vechten om dingen te veranderen.
77. De aandachtsspanne van de mens is beperkt en moet voortdurend worden aangespoord door provocatie
Het is nodig om de mens te stimuleren om aandacht te schenken aan de verschillende aspecten van de werkelijkheid en te handelen, anders blijft hij stilstaan.
78. Het enige echt serieuze filosofische probleem is zelfmoord
Beslissen of het leven de moeite waard is, is een van de belangrijkste problemen waarmee de filosofie te maken krijgt, en het antwoord is bevestigend voor Camus.
- Gerelateerd artikel: "Suïcidale gedachten: oorzaken, symptomen en therapie"
79. Ik rebelleer, dan zijn we
Rebellie en non-conformiteit met de realiteit en haar absurditeit is wat ons in staat stelt om te vechten voor wat we geloven en om onszelf uit te werken.
80. Het was in Spanje waar mijn generatie leerde dat je gelijk kunt hebben en verslagen kunt worden, dat kracht de ziel kan vernietigen en dat moed soms niet wordt beloond
Deze zin maakt duidelijke verwijzing naar de Spaanse Burgeroorlog en tot de overwinning en vestiging van de Franco-kant ondanks republikeins verzet.
81. Koning zijn van hun humeur is het voorrecht van de meest geëvolueerde dieren
Het beheersen van emoties is een kenmerk van dieren met een groter intellect en grotere vrijheid.
82. Gezegend is het hart dat gebogen kan worden omdat het nooit zal breken
Flexibiliteit en accepteren dat er andere gezichtspunten kunnen bestaan, betekent dat we heel kunnen blijven en ons kunnen aanpassen aan de omstandigheden.
83. Soms denk ik aan wat de historici van de toekomst over ons zullen zeggen. Een enkele zin zal voldoende zijn om de moderne mens te definiëren: hij ontucht en las kranten
Deze uitdrukking bekritiseert de neiging om zich te beperken tot overleven en zich op zichzelf te concentreren zonder iets bij te dragen aan de wereld om ons heen.
84. Het is niet het lijden van het kind dat in opstand komt, maar het feit dat het niet gerechtvaardigd is
Het is niet het feit van lijden, maar dat dit feit nergens op slaat wat frustratie, woede, verontwaardiging en rebellie veroorzaakt.
85. Hoe moeilijk, hoe bitter is het om een man te worden
Groeien en volwassen worden als mens betekent leren en begrijpen van verschillende aspecten van de werkelijkheid met al zijn hardheid en wreedheid, of het even pijnlijke feit dat we ze niet begrijpen.
86. Niemand realiseert zich dat sommige mensen enorme energie verbruiken om normaal te zijn.
Veel mensen lijden en grote inspanningen leveren en offers brengen om binnen het begrip normaliteit te passen. Ze proberen zich aan te passen, waarvoor ze een deel van hun wezen inperken of daartoe overmatige inspanningen leveren. Zowel mensen die uitblinken als mensen die niet voldoen aan wat anderen eisen.
87. Een intellectueel is een persoon wiens geest naar zichzelf kijkt
Camus' idee van intellectualiteit gaat ervan uit dat de persoon zichzelf succesvol kan observeren en analyseren zonder de noodzaak om anderen te beoordelen.
88. De mens moet gerechtigheid verhogen om onrecht te bestrijden, en geluk creëren om te rebelleren tegen een universum van ongeluk
De mens moet vechten tegen wat hij als aversief beschouwt, door de verheerlijking van zijn tegendeel.
89. Elke keer dat een man geketend is, worden wij aan hem geketend. Vrijheid moet voor iedereen of voor niemand zijn.
In deze zin drukt Camus uit: de noodzaak voor ons allemaal om vrij te zijn, niet zomaar een paar.
90. Alle grote daden en alle grote gedachten hebben een belachelijke start
Hoe belachelijk iets ook mag lijken, het kan eindigen met iets groots dat de wereld ten goede verandert.
