Consumptie en misdaad als producenten van identiteit

Consumeer, bega een misdaad, consumeer opnieuw. Problematische consumptie en de dwangmatige daad van het plegen van misdaden kunnen worden beschouwd in het kader van een proces van constructie van subjectiviteit. Dit is een andere lezing dan het simpele idee dat degenen die drugs gebruiken en stelen, mensen zijn die kiezen voor het 'gemakkelijke leven' of het slechte leven.

Problematisch middelengebruik heeft betrekking op een relatie tussen een persoon en een drug, met een unieke betekenis en functies. Voor degenen die ook misdaden plegen, heeft deze manier van handelen een impliciete functie.

We observeren identiteiten die zijn gevormd als een functie van hebben, met herhaalde verslagen die verwijzen naar het feit dat: "Ik ben" (ik ben iemand, ik ben belangrijk), "omdat ik heb" (wapens of substantie, ingenomen of in mijn zak en voor delen). Zinnen als "Toen ik / toen ik ging stelen, was het anders, ik voelde me beter, belangrijker." Meer "compleet", zouden we kunnen toevoegen, onthouding van beide dwanghandelingen begrijpen als equivalent aan een verontrustende leegte

, een identiteitscrisis en een verlies van het gevoel van verbondenheid dat is opgebouwd in de leeftijdsgenoten, op de hoek, op straat.

• Gerelateerd artikel: "De 16 meest verslavende drugs ter wereld"

Een identiteit opgebouwd door drugsgebruik

Het stoppen van een ontmoeting met medegebruikers is een rouwproces, een daad van dis-affiliatie, disassociatie met de banden die hij in dat kader heeft kunnen opbouwen en onderhouden. Het zijn banden die verenigd zijn door het gedeelde plezier dat het consumeren van en het plegen van misdaden met anderen met zich meebrengt, wat fungeert als een generator van identificatie waardoor ze erbij horen.

Als een persoon zich buitengesloten voelt door zijn familie, school of bredere sociale context, kan hij, door consumptie of misdaad, het gevoel hebben deel uit te maken van de samenleving, bijvoorbeeld onder het label deel uitmaken van de 'gevaarlijke kinderen in de buurt'. Zo wordt het gezien door de samenleving, afgekeurd maar toch gezien.

Er komt iets naar boven in de straatcultuur

Op de hoek, op straat, vinden socialisatieprocessen plaats die niet zijn gegenereerd in andere gebieden, zoals het gezin of de school, vanwege de crises die deze instellingen ondergaan, omdat ze moeten integreren, insluiten, trainen en uiteindelijk uitsluiten.

Geconfronteerd met de afwezigheid van andere belangrijke mensen, nieuwe referenties worden geïdealiseerd, zoals de leider van de band, medeconsumenten of de jongens op de hoek. Er wordt toebehoren gecreëerd, wat begint met het consolideren van een deel van de subjectiviteit.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Psychopathologie, delinquentie en gerechtelijke aansprakelijkheid"

Er komt ook iets in de gevangenis

Wanneer we de daad van misdaad conceptualiseren als een manier om iemand te (en) te zijn, kunnen we denken dat de daad van het uitzitten van een straf En, zoals velen zeggen, "niets schuldig zijn aan gerechtigheid" vertegenwoordigt niet in alle situaties een daad van bevrijding en Vrijheid. In veel gevallen hebben ze het gevoel dat 'ik in de gevangenis beter was'. Het is makkelijker om de wet te overtreden dan hem te respecteren, aanleiding geven tot de dwangmatige daad van misdaad die nieuwe manieren genereert om contact te maken met de wet en anderen.

Zolang sociale regels en normen niet worden geïnternaliseerd, wordt conflictoplossing niet in woorden gedacht en wordt dwangmatige consumptie niet als een gezondheidsprobleem gezien, vrij zijn in de samenleving staat niet noodzakelijk gelijk aan je vrij voelen. Integendeel, hij is een gevangene van zichzelf, van zijn gebrek aan controle en zijn moeilijkheid om grenzen te stellen, gevangene bevrijd van zijn herhaling onmogelijk te controleren, dus hij pulseert en rijdt zonder uitwerking door. Zonder incorporatie van de wet wordt ernaar gestreefd op een oncontroleerbare manier te overtreden.

Verslaafden voelen zich als gevangenen in vrijheid, geconditioneerd om zich te houden aan een wet die ze niet willen of willen doen. respect, gevangenen van hun eigen vrijheid, met de omvang van de mogelijkheden en verantwoordelijkheden die vrijheid Middelen.

Hoewel het paradoxaal lijkt, is de overtreding van de wet aanwezig binnen de gevangenis systeemdwanghandelingen, geweld, verslavingen en andere risicovolle situaties mogelijk maken niet als zodanig geïnterpreteerd door degenen die ze uitvoeren. Daarom kunnen ze ervoor zorgen dat ze zich vrij voelen in de gevangenis.

• Gerelateerd artikel: "De 9 soorten drugsverslaving en hun kenmerken"

De zin van het leven door consumptie en geweld

Consumptie en geweld beginnen te worden gezien als noodzakelijk en zelfs meer gewaardeerd dan gezondheid en vrijheid zelf. De gedrags- en gedachtenpatronen die in de gevangeniscontext zijn geconstrueerd ze zijn zo geïnternaliseerd dat het een echte uitdaging is om veranderingen teweeg te brengen bij het herwinnen van vrijheid.

Consumptie en misdaad geven uiteindelijk zin aan het leven en om ervoor te zorgen dat deze functie die functie niet meer heeft, zullen er nieuwe betekenissen moeten worden gebouwd. Er zal een alomvattende aanpak nodig zijn, met implicaties op persoonlijk, familiaal, sociaal, cultureel, politiek niveau, enz.

Gezondheidsbevordering, vermindering van risicofactoren en versterking van beschermende factoren: aanleren en bevorderen van gezonde leefgewoonten, nieuwe manieren om problemen op te lossen dagelijkse conflicten, aanpassing van de omgang met anderen, zelfobservatie, controle van impulsen en emoties, gebruik van woorden in plaats van daden dwangmatig. Kortom, zonder dwangmatige consumptie of misdaad, nieuwe manieren van zijn en leven zoeken en aannemen.