Juan Huarte de San Juan: biografie van deze voorloper van de psychologie

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) was een van de artsen en filosofen die de basis legden voor de moderne psychologie in Spanje, een kwestie die de religieuze canons van de moment. Hij stelde onder meer voor dat het mogelijk zou zijn om op experimentele wijze de psychologische verschillen tussen mensen te analyseren.

We zullen zien in dit artikel een biografie van Juan Huarte de San Juan, evenals enkele van zijn belangrijkste bijdragen aan de ontwikkeling van de psychologie in Spanje.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: hoofdauteurs en theorieën

Juan Huarte de San Juan: biografie van de "beschermheer" van de Spaanse psychologie

Historische studies tonen aan dat Juan Huarte Hij werd rond 1529 geboren in de Baskische stad San Juan de Pie de Puerto. Zijn familie emigreerde naar Andalusië, zodat Juan Huarte in 1540 al in de provincie Baeza was.

Later studeerde hij medicijnen in het noordoosten van Madrid, in Alcalá, en oefende hij hetzelfde beroep uit in La Mancha. Later keerde hij terug naar Baeza, waar de eerste editie van zijn grote werk werd gepubliceerd.

Onderzoek van verstand voor de wetenschappen, in 1575.

Dat was de impact dat zijn werk zich snel verspreidde over verschillende Spaanse provincies. Van Bilbao tot Valencia en later in naburige steden, zoals het in het Frans en Italiaans werd vertaald. In 1581 viel het in handen van de koninkrijken van Portugal, waar werd opgenomen in de boeken die verboden waren door de inquisitie. Hetzelfde gebeurde drie jaar later in de koninkrijken van Spanje.

Juan Huarte de San Juan stierf omstreeks 1558. Jaren later, in 1594, werd zijn werk opnieuw gepubliceerd met belangrijke wijzigingen die door Huarte zelf werden aangebracht om het verbod van de inquisitie te vermijden. In Spanje werd deze uitgave echter tot 1846 gedrukt en verspreid, omdat deze opnieuw werd afgeschaft.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Wilhelm Wundt: Biografie van de vader van de wetenschappelijke psychologie"

Onderzoek van verstand voor de wetenschappen

Juan Huarte de San Juan leefde meer dan een cyclus eeuwen geleden, daarom was het moeilijk om zijn volledige biografie terug te vinden. In feite is er weinig bekend over het leven van Huarte de San Juan; Hij is vooral bekend om zijn werk en om de impact die het had op de ontwikkeling van de moderne wetenschap en psychologie.

Wat Huarte de San Juan in dit werk voorstelde brak met het christelijke idee van de onsterfelijke en immateriële ziel die het lichaam bewoonde. In het kader van de organische opvatting van de mens verdedigde Sint-Jan die rede, oordeel en begrip (wat is? begrepen als ziel), waren niet spiritueel van aard, maar hadden een fysiologische en biologische basis die bestudeerd en gemanipuleerd. En om dezelfde reden was hij niet echt onsterfelijk, maar hij kon ziek worden en omkomen.

Maar dat suggereerde niet alleen. Zijn proefschrift impliceerde ook dat begrip was product van een bepaalde evolutionaire ontwikkeling, evenals onderwijsDaarom was het volkomen natuurlijk (niet mystiek of religieus) om belangrijke verschillen te vinden tussen de vindingrijkheid van de een en de ander.

Huarte zelf schreef zijn onderzoek in een 'natuurlijke filosofie' (die met het verstrijken van de tijd de basis zou worden van de psychologie modern), en plaatste het in belangrijk contrast met de metafysici of 'vulgaire filosofen', zoals hij ze noemde, verwijzend naar de filosofen van middeleeuws.

Intellect en hersenrelatie

Huarte de San Juan was een van de eersten die beweerde dat er was een directe relatie tussen het verstand en de hersenen. In tegenstelling tot zijn voorgangers betoogde deze filosoof dat het lichaam dit mogelijk moest maken om het intellect te ontwikkelen en te manifesteren.

De zintuiglijke en lichamelijke ervaring was wat aanleiding gaf tot begrip, evenzo was het wat het mogelijk maakt onderscheid te maken tussen de individuele manier om zich te manifesteren, die later niet alleen in het lichaam zou worden vastgelegd, maar in een enkel orgaan (de hersenen).

Met andere woorden, volgens Huarte is het dankzij deze verschillen in de specifieke werking van de organen dat mensen verschillende vormen van intellect ontwikkelen. Zo ontwikkelden sommige organen zich "meer" of "beter" dan andere, bepalen van de bijbehorende intellectuele ontwikkeling of functioneren.

Bovendien konden de verschillen in vindingrijkheid, voor Huarte, worden gemanifesteerd door drie specifieke grondslagen, die hij in hetzelfde werk uitlegde:

• Enerzijds de natuur, verwijzend naar de fysiologische fundamenten van de mens en de vermogens van ieder.
• Aan de andere kant, kunst, die verwijst naar de verschillen tussen vindingrijkheid en wetenschap volgens hun politieke behoeften.
• Eindelijk, de harmonie van de vorige twee, vertegenwoordigd door de koning als de hoogste schaal van humor in zijn termen.

Ten slotte vinden we in Juan Huarte de San Juan iets dat lijkt op het onderscheid tussen vloeibare en gekristalliseerde intelligentie dat zou eeuwen na zijn dood plaatsvinden, aangezien onderscheid gemaakt tussen mentale behendigheid en de vrucht van de toepassing van eerder verworven kennis.

Kortom, voor Huarte de San Juan is het intellect of begrip de motor van het lichaam, en de natuur is het begin van alles. Zijn werk vertegenwoordigde een van de eerste manieren om begrip van organische activiteit te begrijpen, wat een aanzienlijke invloed had op het begin van de moderne psychologie.

Bibliografische referenties:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: een voorloper van activiteitenanalyse en beroepsoriëntatie. TOG (A Coruña) [Online]. Ontvangen 18 oktober 2018. Beschikbaar in http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, JM. (1994). Juan Huarte de San Juan en intelligentieverschillen. Jaarboek psychologie. Universiteit van Barcelona, ​​​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, beschermheer van de psychologie. Psicothema, 5 (2): 451-458.