Jean Piaget's theorie van morele ontwikkeling

De mens leeft in de samenleving, is voortdurend in interactie met zijn leeftijdsgenoten en heeft gevolgen voor anderen door zijn eigen acties. In deze context is een hele code ontwikkeld, niet alleen normatief, maar ook moreel, gebaseerd op gedeelde overtuigingen over wat acceptabel is of niet, of de waarden die we volgen.

Hoewel we er vanaf het moment van onze geboorte in ondergedompeld zijn, is de waarheid dat moraliteit niet ontstaat spontaan, maar ontwikkelt zich beetje bij beetje gedurende onze evolutie en rijping. Dit is van enorm wetenschappelijk belang en veel auteurs hebben theorieën onderzocht en ontwikkeld over hoe moraliteit in de mens verschijnt. Onder hen kunnen we vinden Jean Piaget's theorie van morele ontwikkeling, waar we het in dit artikel over zullen hebben.

• Gerelateerd artikel: "De leertheorie van Jean Piaget"

Piaget en mentale ontwikkeling

Jean Piaget is een van de meest erkende auteurs als het gaat om de studie van de ontwikkeling van kinderen, een van de ouders van de Evolutionaire psychologie.

Een van zijn belangrijkste bijdragen is zijn theorie van cognitieve ontwikkeling, waarin het kind verschillende ontwikkelingsstadia doorloopt (sensomotorisch, preoperationele, concrete operaties en formele operaties) waarin hij zijn eigen cognitie herconfigureert terwijl hij informatie organiseert of assimileert, dus Wat het verwerven van verschillende vermogens en mentale vermogens en zijn denken wordt steeds complexer.

Maar hoewel Piaget zich richtte op de ontwikkeling van mentale vermogens en denken/redeneren, waardeerde en ontwikkelde hij ook een theorie van morele ontwikkeling.

Piaget's theorie van morele ontwikkeling

Piagets theorie van morele ontwikkeling is nauw verbonden met zijn theorie van cognitieve ontwikkeling. Moraliteit wordt gewaardeerd als een reeks regels die de minderjarige kan gehoorzamen en begrijpen in meer of mindere mate, over het algemeen gekoppeld aan het idee van rechtvaardigheid.

De auteur is van mening dat om van moraliteit te kunnen spreken, een ontwikkelingsniveau nodig is dat gelijk is aan de leeftijd van twee jaar, gelijk aan de pre-operationele periode (voorheen werd aangenomen dat er niet voldoende mentale capaciteit is om te praten over iets dat lijkt op de Moreel).

Vanaf dat moment zal de mens een steeds complexere moraal ontwikkelen volgens zijn cognitieve capaciteit wordt groter en met het vermogen tot abstracte en hypothetisch-deductief. De evolutie van moraliteit hangt dus af van die van iemands eigen cognitieve vermogens: om vooruit te komen, is het noodzakelijk ga reorganiseren en informatie toevoegen aan eerder bestaande diagrammen, zodanig dat een steeds diepere en tegelijkertijd kritische kennis kan worden ontwikkeld met de overweging die een bepaald gedrag verdient.

Daarnaast zal interactie met hun leeftijdsgenoten nodig zijn, als het belangrijkste mechanisme om informatie te verwerven en de egocentrisme die typisch is voor de eerste levensfasen opzij te zetten. Ten slotte is het essentieel dat, beetje bij beetje en naarmate de capaciteiten en het hypothetisch-deductief denken worden verworven en beheerst, een progressieve vervreemding en onafhankelijkheid van ouders en hun standpunt, hetgeen noodzakelijk is voor de ontwikkeling van een zeker relativisme en kritisch vermogen eigen.

Hoewel Piagets theorie van morele ontwikkeling momenteel niet de best overwogen theorie is, is het dat wel Het is waar dat zijn studies dienden als inspiratie en zelfs als basis voor de ontwikkeling van andere veel. Dit omvat de theorie van Kohlberg, waarschijnlijk een van de bekendste.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Lawrence Kohlberg's theorie van morele ontwikkeling"

Stadia van morele ontwikkeling volgens Piaget

In Piagets theorie van morele ontwikkeling stelt de auteur het bestaan ​​voor van, zoals we hebben gezegd, in totaal drie fasen of stadia (hoewel ze beide zijn). laatste, die welke behoorlijk moreel zouden zijn), die de minderjarige doormaakt naarmate hij meer en meer informatie en vaardigheden verwerft en integreert cognitief. De drie voorgestelde fasen of fasen zijn als volgt:.

1. Premoraal of volwassen drukstadium

In deze eerste fase, die overeenkomt met een ontwikkelingsniveau dat gelijkwaardig is aan dat van een kind tussen twee en zes jaar, taal ontstaat en ze beginnen hun eigen bedoelingen te identificeren, hoewel er geen begrip is van het morele concept of de normen.

De gedragspatronen en de beperkingen ervan zijn volledig afhankelijk van de externe oplegging door deel van het gezin of gezagsdragers, maar de morele regel of norm wordt niet als relevant opgevat per se.

2. Solidariteit onder gelijken en moreel realisme

De tweede van de fasen van morele ontwikkeling vindt plaats tussen de leeftijd van vijf en tien, de regels verschijnen als: iets uit het buitenland, maar begrepen als relevant en verplicht, iets zijnde inflexibel.

Het overtreden van de norm wordt als volledig strafbaar beschouwd en gezien als een fout, dus afgekeurd. Het idee van rechtvaardigheid en eerlijkheid ontstaat, evenals de behoefte aan wederzijds respect onder gelijken.

Liegen wordt afgekeurd en straf voor afwijkende meningen wordt geaccepteerd, ongeacht mogelijke verzachtende variabelen of bedoelingen. de gevolgen van het gedrag relevant zijn.

De regels worden na verloop van tijd niet meer gezien als iets dat door anderen wordt opgelegd, maar zijn op zich nog steeds relevant zonder dat daarvoor een externe motivatie nodig is.

3. Autonome moraliteit of moreel relativisme

Deze fase ontstaat vanaf ongeveer tien jaar, in de fase van concrete operaties en zelfs aan het begin van formele. In dit stadium heeft het kind al het vermogen bereikt om logica gebruiken bij het leggen van relaties tussen informatie en fenomenen die je ervaart.

Na ongeveer twaalf jaar is er al het vermogen om met abstracte informatie te werken. Dit leidt gaandeweg tot meer begrip van situaties en het belang van verschillende factoren bij het in acht nemen van de regels, zoals intentie.

Het is in dit stadium dat kritische moraliteit wordt bereikt, bewust worden dat de regels interpreteerbaar zijn en dat het al dan niet gehoorzamen ervan kan afhangen van de situatie en de eigen wil: het is niet langer nodig dat de regel altijd wordt nageleefd, maar hangt af van de situatie.

Ook de eigen verantwoordelijkheid en de evenredigheid tussen actie-straf worden gewaardeerd. Liegen wordt niet langer per se als negatief gezien, tenzij er sprake is van verraad.

Bibliografische referenties:

• Piaget, J. (1983). Het morele oordeel van het kind. Redactioneel Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolutionaire en onderwijspsychologie. CEDE PIR-voorbereidingshandleiding, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget voor Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.