Følelser i kapitalismen og 'homo sentimentalis'

Frosne intimiteter (2007) er tittelen på arbeidet som sosiologen Eva illouzhar som mål å analysere følelser i instrumentaliseringen som kapitalismen har gjort av dem i løpet av forrige århundre.

Hun studerer psykologiens innvirkning på utviklingen av en "emosjonell kapitalisme" der økonomiske relasjoner parasiterer og ender opp med å transformere hengivenhetskulturen, komponerer forfatteren det nevnte verket gjennom de tre konferansene som vil være gjennomgått. Den første av forelesningene har tittelen Fremveksten av homosentimentalis.

Relatert artikkel: "Flytende kjærlighet: komedifisering av kjærlighet i det 21. århundre"

Hva er følelser (og deres rolle i kapitalismen)

Illouz starter med å betrakte følelser som et skjæringspunkt mellom "kulturelle betydninger og sosiale relasjoner" som, ved å samtidig engasjere "kognisjon, påvirkning, evaluering, motivasjon og kropp ”, innebærer en kondensering av energi som er i stand til å muliggjøre menneskelig handling.

I tillegg, forfatteren anser at følelser har en “pre-reflekterende og ofte halvbevisst” karakter

siden de er et resultat av sosiale og kulturelle elementer som unnslipper den bevisste avgjørelsen til fagene.

En ny følelsesmessig stil

På begynnelsen av det 20. århundre, og gjennom formidlingen av den terapeutiske diskursen som fremmet klinisk psykologi, “En ny emosjonell stil” ble utvidet bestående av “en ny måte å tenke på forholdet til selvet med andre”. Hovedelementene som skulle betraktes av denne "nye mellommenneskelige fantasien" av en psykoanalytisk type var:

1. Kjernefamiliens avgjørende rolle i konformasjonen av selvet.
2. Viktigheten av det daglige livets hendelser i konfigurasjonen av det normale og den patologiske.
3. Sentraliteten til sex, seksuell nytelse og seksualitet i en språklig strukturert fantasi.

Begynnelsen på 1920-tallet spredte denne nye emosjonelle stilen seg hovedsakelig gjennom det Illouz kaller "rådslitteratur." Men mens psykoanalytisk stil gitt "vokabularene som selvet forstår seg gjennom" i et åpenbart allestedsnærværende kall, endte det med å være spesielt funksjonelt i feltet. virksomhet, og bidrar både til den emosjonelle styringen av arbeidernes liv, samt til systematisering og rasjonalisering av deres aktiviteter under prosessen produktivt.

Rollen til psykologi i virksomhetsledelse

Forfatteren hevder at "psykologispråket var veldig vellykket i å forme diskursen om forretningsindividualitet" i den grad at bidratt til å nøytralisere klassekampen ved å flytte arbeidsusur mot det emosjonelle rammeverket knyttet til arbeiderens personlighet.

I alle fall, Bruk av psykologi i virksomheten skal ikke forstås utelukkende som en subtil mekanisme for ledelsens kontroll, siden De etablerte også "antagelser om likhet og samarbeid" i forholdet "mellom arbeidere og ledere ”. Slike bidrag ville ikke ha vært mulig uten utvikling av en "språklig kommunikasjonsmodell", hvis fundament er funnet i jakten på empati av samtalepartnerne.

Dermed er den kommunikativ evne som tillater sosial anerkjennelse endte opp med å være en strategi for å oppnå forretningsmål på en slik måte at kunnskapen om følelsene til en annen gjennom kommunikasjon muliggjør profesjonell kompetansepraksis, samtidig som den reduserer usikkerheten knyttet til ankomsten av en produksjonsmåte fleksibel. Illouz oppsummerer det slik: “Emosjonell kapitalisme reorganiserte emosjonelle kulturer og gjorde individet økonomisk ble emosjonell og at følelser var nærmere knyttet til instrumental handling ”.

Psykologens rolle i familiemiljøet

Etter “å fremme effektivitet og sosial harmoni i selskapet”, kom psykologien inn i familiens sfære for å utvide “markedet for terapeutiske tjenester ”mot en middelklasse som fra andre halvdel av 1900-tallet økte betydelig i kapitalistiske land avansert. I tillegg, terapeutisk psykologi ble støttet av fremveksten av feminisme fra syttitallet, hvis viktigste bekymringer var rundt familie og seksualitet.

Både psykologi og feminisme bidro til å gjøre offentlig, og derfor politisk, det som hittil hadde blitt opplevd som personlig og privat.

Denne holdningen delt av den terapeutiske og feministiske diskursen om "intimitetsidealet" ble gitt på grunnlag av likhet mellom medlemmene i et forhold. affektiv, slik at “glede og seksualitet [var basert] på implementering av rettferdig oppførsel og på bekreftelse og bevaring av kvinnens grunnleggende rettigheter kvinner ".

Rasjonaliseringen av emosjonelle forhold

Som en konsekvens av et nytt egalitært paradigme i intime forhold, det var en tendens til å systematisere på en metodisk og rasjonell måte verdiene og troen til medlemmene i paret. Følgelig ble "intime liv og følelser [målbare] og kalkulerbare objekter, som kan oversettes til kvantitative utsagn."

Rasjonaliseringen av intime forhold fra spørsmålet om de følelsesmessige båndene de er basert på førte til transformasjon av slike relasjoner “til kognitive objekter som kan sammenlignes med hverandre og være utsatt for en analyse av kostnadsfordeler". Trukket fra deres egenart, depersonalisert og utsatt for en prosess med komposisjonering, forhold antok en tilstand av ubestemmelighet og forgjengelighet.

Bibliografiske referanser:

• Illouz, Eva. (2007). Frosne intimiteter. Følelser i kapitalismen. Katz Redaktører (s.11-92).