Lawrence Kohlbergs teori om moralsk utvikling

De studie av moral det er noe som stadig genererer dilemmaer, tvil og teorier.

Så å si alle har på et tidspunkt lurt på hva som er riktig og hva som ikke er, hva som er beste måten å prioritere å bli et godt menneske, eller til og med om betydningen av selve ordet "moralsk". Imidlertid har langt færre bestemt seg for å studere ikke hva som er bra, ondt, etikk og moral, men måten vi tenker på disse ideene.

Hvis førstnevnte er filosofers oppgave, går sistnevnte fullt inn i feltet psykologi, der fremhever Lawrence Kohlbergs teori om moralsk utvikling.

Hvem var Lawrence Kohlberg?

Skaperen av denne teorien om moralsk utvikling, Lawrence Kohlberg, var en amerikansk psykolog født i 1927 som i andre halvdel av 1900-talletFra Harvard University, viet han seg i stor grad til å undersøke måten folk resonnerer på moralske problemer på.

Det vil si i stedet for å bekymre seg for å studere hensiktsmessigheten eller upassigheten av handlinger, som filosofer som Sokrates, studerte normene og reglene som kunne observeres i menneskelig tanke i forhold til moral.

Likhetene mellom Kohlbergs teori og Piaget

Hans forskning resulterte i Kohlbergs teori om moralsk utvikling, sterkt påvirket av Jean Piagets teori om de 4 fasene av kognitiv utvikling. I likhet med Piaget mente Lawrence Kohlberg at det er kvalitativt kvalitative stadier i utviklingen av typiske former for moralsk resonnement. forskjellig fra hverandre, og at nysgjerrighet å lære er en av hovedmotorene for mental utvikling gjennom de forskjellige fasene av liv.

Videre er det i både Kohlberg og Piagets teori en grunnleggende ide: utviklingen av tankegangen går fra mentale prosesser veldig fokusert på det konkrete og det direkte observerbare til det abstrakte og mer generelle.

I Piagets tilfelle betydde det at vi i vår tidlige barndom har en tendens til å tenke bare på hva vi kan oppfatte direkte i sanntid, og at vi litt etter litt lærer å resonnere om abstrakte elementer som vi ikke kan oppleve i førsteperson.

I tilfellet Lawrence Kohlberg betyr det at gruppen mennesker vi kan komme til å ønske det gode blir større og større til det punktet å inkludere de som ikke har sett eller vi vet. Den etiske sirkelen blir mer omfattende og inkluderende, selv om det som teller ikke er så mye den gradvise utvidelsen av dette, men de kvalitative endringene som skjer i den moralske utviklingen til en person mens han går utvikler seg. Faktisk, Kohlbergs teori om moralsk utvikling er basert på 6 nivåer.

De tre nivåene av moralsk utvikling

Kategoriene som Kohlberg brukte for å indikere nivået på moralsk utvikling er en måte å uttrykke vesentlige forskjeller som oppstår når noen resonnerer når de vokser og lærer.

Disse seks trinnene faller inn i tre bredere kategorier: den før-konvensjonelle fasen, den konvensjonelle fasen og den etter-konvensjonelle fasen.

1. pre-konvensjonell fase

I den første fasen av moralsk utvikling, som ifølge Kohlberg vanligvis varer opptil 9 år, personen bedømmer hendelser etter hvordan de påvirker ham.

1.1. Første trinn: orientering mot lydighet og straff

I den første fasen tenker individet bare på de umiddelbare konsekvensene av sine handlinger, og unngår ubehagelige opplevelser knyttet til straff og å søke tilfredsstillelse av sine egne behov.

For eksempel, i denne fasen har de uskyldige ofrene for en begivenhet en tendens til å bli ansett skyldige, for å ha fått en "straff", mens de som skader andre uten å bli straffet ikke gjør galt. Det er en ekstremt egosentrisk resonnementsstil der godt og ondt har å gjøre med det hver enkelt opplever hver for seg.

1.2. Andre etappe: egeninteresseorientering

I andre fase begynner man å tenke utover individet, men selvsentrering er fremdeles til stede.. Hvis det i den forrige fasen ikke er mulig å tenke seg at det er et moralsk dilemma i seg selv fordi det bare er ett synspunkt, i dette begynner eksistensen av interessekonflikter å bli anerkjent.

Overfor dette problemet velger folk som er i denne fasen relativisme og individualisme, ved ikke å identifisere seg med kollektive verdier: hver og en forsvarer sin egen og jobber i konsekvens. Det antas at hvis avtaler etableres, må de respekteres for ikke å skape en kontekst av usikkerhet som skader enkeltpersoner.

2. Konvensjonell fase

Den konvensjonelle fasen er vanligvis den som definerer tenkningene til ungdommer og mange voksne. I henne, eksistensen av både en serie individuelle interesser og en rekke sosiale konvensjoner om hva som er bra blir tatt i betraktning og hva som er ille som er med på å skape en kollektiv etisk "paraply".

2.1. Tredje trinn: orientering mot konsensus

I tredje fase defineres gode handlinger av hvordan de påvirker forholdet man har til andre. Av denne grunn prøver folk som er i konsensusorienteringsfasen å bli akseptert av resten og de prøver å få handlingene sine til å passe veldig godt innenfor det kollektive regelsettet som definerer hva som er bra.

Gode ​​og dårlige handlinger er definert av motivene bak dem og måten disse beslutningene passer inn i et sett med delte moralske verdier. Oppmerksomheten er ikke rettet mot hvor bra eller dårlig visse forslag kan høres ut, men om målene bak dem.

2.2. Fjerde trinn: orientering til autoritet

På dette stadiet av moralsk utvikling, det gode og det dårlige kommer fra en serie normer som oppfattes som noe atskilt fra individer. Det gode består i å overholde reglene, og det onde bryter dem.

Det er ingen mulighet for å handle utover disse reglene, og skillet mellom godt og dårlig er slik definert som reglene er konkrete. Hvis i forrige fase er interessen snarere for de menneskene som kjenner hverandre og som kan vise godkjenning eller avvisning av det man gjør, her er den etiske kretsen bredere og omfatter alle temaene til loven.

3. Post-konvensjonell fase

Mennesker som er i denne fasen har sine egne moralske prinsipper som referanse at til tross for at de ikke trenger å falle sammen med de etablerte normene, er de avhengige av både kollektive verdier og individuelle friheter, ikke utelukkende av egen interesse.

3.1. Trinn 5: orientering mot den sosiale kontrakten

Veien til moralsk resonnement som er typisk for dette stadiet, oppstår fra en refleksjon om lovene og normene er riktige eller ikke, det vil si hvis de former et godt samfunn.

Vi tenker på hvordan samfunnet kan påvirke folks livskvalitet, og det tenker også på hvordan mennesker kan endre reglene og lovene når de er dysfunksjonelle.

Med andre ord er det en veldig global visjon om moralske dilemmaer, ved å gå utover de eksisterende reglene og innta en distansert teoretisk posisjon. Det faktum å vurdere for eksempel at slaveri var lovlig, men uekte, og at det til tross for det eksisterte som om det var noe helt normalt, ville gå inn i dette stadiet av moralsk utvikling.

3.2. Trinn 6: orientering mot universelle prinsipper

Den moralske resonnementet som kjennetegner denne fasen er veldig abstrakt, og er basert på etableringen av universelle moralske prinsipper som er forskjellige fra lovene selv. For eksempel blir det ansett at når en lov er urettferdig, bør det å prioritere å endre den. Videre kommer ikke avgjørelser fra antagelser om kontekst, men snarere fra kategoriske hensyn basert på universelle moralske prinsipper.